關於欲速則不達的議論文

2023-07-09 13:17:08 1

　　導語：欲速，則不達，見小利，則大事不成」。人做事眼光要遠一點，不僅要看到近期的得失，還要看到長遠的影響。下面是小編為你整理的關於欲速則不達的議論文，希望對你有幫助！

　　【篇一：欲速則不達議論文】

　　這裡，我們想到了孔子的名言：「無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成」。人做事眼光要遠一點，不僅要看到近期的得失，還要看到長遠的影響。

　　在大躍進中，高指標、瞎指揮、浮誇風盛行，各地紛紛提出不切實際的目標，片面追求工農業生產和建設的高速度。「大躍進」打亂了國民經濟秩序，浪費了大量的人力物力，造成了工農業比例嚴重失調。

　　過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。同樣的，好酒陳釀的時間越長越香醇，音樂譜寫得越久越唯美，成功醞釀的越久越輝煌。

　　貝多芬寫《合唱交響曲》用了39年的時間，最終將無數次的靈感串聯成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一個小時作完曲子，我們還能聽見他發自內心的《歡樂頌》嗎？

　　越王勾踐為了滅吳受了多少年的侮辱，嘗了多少年的膽。他從來沒有草率地為報一箭之仇而出兵吳國，而是用平和、堅定的心對內不斷提升自己，對外等待最佳時機。可見，堅定而又平和的心態才是成功的前奏。

　　居裡夫人十幾年尋找放射元素，含辛茹苦，潛心於一處，歷經夜晚白天無數次交替，吞咽周圍冷寂之苦，為的只是心中那熠熠閃耀著動人光輝的科學之燈。多少次，曾一個人孤軍奮戰，多少次，曾平凡無味地不斷重複同一個實驗。終在幾十噸瀝青鈾礦礦渣中找到幾克放射元素。

　　騏驥千裡，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。新時代的人們，請牢記——欲速則不達！請在泥濘的小路上留下你堅實的腳印，在歷史的書頁裡留下你泛黃的足跡。堅定向前，成功就在不遠方。

　　【篇二：欲速則不達議論文】

　　「孟母堂」和「讀經運動」這兩個詞在去年的報紙上幾乎是隨處可見。新聞事件發生過後，媒體的反應往往比新聞本體更值得思考。《南方時評》記者對孟母堂的事件做了多次的報導。這使我想起了一句話，越是報導就越是匱乏。問題是匱乏的是什麼，這是個值得思考的問題，我們難道缺的是讀經書的小孩嗎？依愚之見，我們在提倡減負的同時，卻又鼓勵孟母堂的出現，這顯然是矛盾的。讓小學生去背《弟子經》，《論語》，《易經》這些連一些小學老師都看不全懂的書籍意義何在？難道為了所謂的「讀經運動」填鴨式的教育就可行了嗎？

　　我提倡傳播傳統文化，但也深知文化的推廣不可操之過急。細想一想在六七歲的時候我們還是一群天真爛漫的小孩子，根本不知道《弟子經》為何物，而孟母堂的孩子們在五個月內居然就能夠背出半本來，我不知道應不應該感嘆他們的聰明過人。一個有趣的現象是初期加入孟母堂的學生，他們的家長都是一些老師。作為教育工作者他們了解現在的教育制度，也應該比一般的家長更清楚究竟什麼樣的教育適合孩子。請注意，是孩子！我承認現在的教育制度存在一些弊端，但是我不認為孟母堂是解決問題的辦法。它只會讓我們走入另一種誤區。吳敬梓一部《儒林外史》已經深刻的揭示了封建教育制度的害人。

　　「以最經濟、最節約的方法讓每一位同學擁有結實的人身修養和更豐富的知識。孟母堂畢業的孩子升入初中一定是出類拔萃的。」一位孟母堂的老師如是說到。我對這位老師的話產生質疑，背一些根本不理解的東西，能為自己所用嗎？提高的恐怕只是背誦能力，不是運用能力。孟母堂的孩子們終究要走入正規的學校，姑且先不說他們與人交往的能力會不會倒退，單說以他們弱小的心智是否能夠承擔這麼博大精深的文化。教育從娃娃抓起，是沒錯的。但是要看怎麼個抓法，應該讓他們學習與自己年齡相匹配的東西，多和人交往，快樂的成長。

　　曾經一些天才的故事，結局大多令人惋惜。年紀輕輕十幾歲的年紀就考上研究生，碩士生。結果因為生活不能自理，或是不能與人交往而中途退學。為什麼小學要六年，在我看來是有原因的。或許現在大多的小學生都會覺得課程很輕鬆，甚至有些乏味。那麼為什麼不把小學的內容壓縮，讓小學在五年或者更短的時間完成呢？在小學學習文化知識只是其中很小的一部分，主要的目的讓我們的身心進行成長，自主地發展一些特長，學會學習的方法。跳級在北京很早就被取締了，我想也是因為想讓孩子們過一個快快樂樂的童年，不希望他們在不合適的年齡就過早的接觸一些妨礙他們身心發展的東西。不同的年齡的人思維方式的人是不一樣的，為什麼是五十知天命，而不是十五歲知天命呢？如果十五歲就知天命了，就看透了事實，擁有五十歲人的豁達。在本該衝動，本該血氣方剛，本該犯一些錯誤的時候卻淡然，卻鎮定。我不敢想那會怎麼樣，從很淺層次來說，我們失去的快樂。而且十五歲知天命聽起來也很荒誕。

　　看來我們缺的是冷靜思考的人。對於那些提倡「讀經運動」的人來說，目的是值得肯定的。文化的推廣不在建幾座孔子研究所，也不在讓孩子讀他們似懂非懂的經書。文化的推廣需要全民的努力，需要內修。欲速則不達。把那些束之高閣的文化請出象牙塔，讓全民多接觸傳統文化。把文化請出象牙塔一些權威又該不樂意了，他們失去了威嚴。在《百家講壇》解讀《論語》的於丹可謂是歷經波折。權威們一個個的站出來罵，說其是拿孔子燉雞湯。其實拿孔子燉一鍋心靈雞湯也未嘗不可，全民受益。看人掙錢眼紅，怕被動搖了權威的地位。如果不讓群眾知道，那研究還有什麼用。只有靠全民的共同努力才能推動文化的進程，而不是有幾個權威。

　　文化的推廣不可操之過及，提倡傳統文化也不可一味的復古。違反社會發展規律的事物終究會被歷史的車輪輾碎。讓我們共同努力，在這個全新的時期打造屬於我們真正的文化，每個人都要對此承擔一份責任。

　　【篇三：欲速則不達議論文】

　　俗話說：「欲速則不達。」這句話，套用在每件事上，都顯得格外的適合。以前的鄉下地方有些善心人士，會煮茶在路邊給趕路的人解渴，但為了怕趕路的人看到水就狂喝不止，在茶中撒了些穀皮，讓喝水的人靜下心來慢慢喝。

　　正如我們平常做事一樣，有時我們為了時間需要做事很快，草草了事。縱使做事時沒有感覺到任何的損失，但或許，自己是索過了許多風景，許多值得停下來觀賞的東西。有時上學快遲到了，我總是會催自己快點，但越急時反而常常會漏東漏西，一下子鉛筆盒忘記放進書包裡、一下子又是餐具沒帶，有時甚至是因為上學途中擔心時間而一個不小心就騎錯路了。

　　換個角度想，如果我能提早收拾東西，我不需要如此的急迫、如此匆忙，我不會有任何的失誤，縱使是失誤了，我仍有充足的時間做補救。我可以慢慢地騎著車，悠閒地向學校去。考試也是如此，時間有時掌控出現了失誤，就會發現自己還有很多題目沒有作答，時間卻已接近尾聲。匆忙亂寫、亂猜得到的結果往往慘不忍睹啊！

　　凡事慢慢來、照著步調走，事情橋到船頭自然直。用最穩的方式做事，往往結果便是最完美。

　　【篇四：欲速則不達議論文】

　　有一個小朋友，他很喜歡研究生物學，很想知道那些蝴蝶如何從蛹殼裡出來，變成蝴蝶便會飛。

　　有一次，他走到草原上面看見一個蛹，便取了回家，然後看著，過了幾天以後，這個蛹出了一條裂痕，看見裡面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出來。

　　這個過程達數小時之久，蝴蝶在蛹裡面很辛苦地拼命掙扎，怎麼也沒法子走出來。這個小孩看著看著不忍心，就想不如讓我幫幫它吧，便隨手拿起剪刀在蛹上剪開，使蝴蝶破蛹而出。

　　但蝴蝶出來以後，因為翅膀不夠力，變得很臃腫，飛不起來。

　　蝴蝶以後再也飛不起來，只可以在地上爬，因為它還沒有經過自己奮鬥，將蛹打開然後飛出來這個過程。

　　這個故事說明了什麼？說明必須瓜熟，方能蒂落，必須水到，方能渠成。說明欲速則不達。

　　中國成語"欲速則不達"，是說你希望很快完成的事情，結果達不到目的，反而還因快得慢。我們在生活裡面看見很多例子，現在香港人講求急功近利，發財要快，做什麼都要快。炒樓一個量期要賺數十個百分比，少了便不滿意，慢些便不要預自己的份。

　　但是從以上蝴蝶脫蛹而出的故事，我們得到什麼啟示？

　　那隻蝴蝶在蛹裡面要破開蛹飛出來的時候，在最後的幾小時中，要很辛苦地掙扎，而掙扎過程實際上是鍛鍊它那一對翅膀的過程，亦是看它身體能夠縮小的過程。

　　如果通過它的努力，最後它將這個蛹打開裂口，飛出來的時候，它便可以一飛沖天。

　　但是這個小孩幫助它，用剪刀剪開蛹殼，蝴蝶輕而易舉地出來了，可是它的翅膀沒有經過在撕破蛹的過程中奮鬥，是沒有力的。所以這個小孩想幫蝴蝶的忙，結果反害了蝴蝶，是欲速則不達。

　　而這蝴蝶一生飛不起來，是因為它沒有經過這一段艱難困苦的磨練，它沒有在實際經歷中將它的翅膀鍛鍊得強硬一點。

　　所以我們談這個蛹化蝶的故事，表面上是一個自然界生物界裡很小的事實，但是放大至我們的人生，我們的香港，我們今時今日所做的事業，都必須有一個痛苦的掙扎、奮鬥的過程，

　　這個過程本身就是將你鍛鍊得堅強，使你成長使你有力的過程。