埃及最神秘法老（埃及法老著名實驗）

2023-07-26 21:37:35 1

當今時代的大背景是信息化，網際網路的普及代表著社會的高速發展狀態，從而引發了基於傳統媒體的新媒體的出現，人們開始擺脫原有的電視廣播等束縛，在移動端媒體的使用下了解更多的信息，掌握更多的話語權，很快就有弊端的出現。

其中最典型的毛病就是隨大流，其中有一個表現就是看到別人說了一句話，感覺很有道理的樣子，而後但凡是遇到一些事情就去說這句話，最典型的就是「不知全貌，不予置評」這句話最早出現的地方已經不可考究，只知道它很堅決的讓對自己未知的領域表現為不作為。

這句話橫空出世之後就有很多很多的人認為是無比的正確，而後便隨處使用，真是可笑之極，我很想問一句，小學老師沒有教過你提出假設？如果不知全貌的事情就表現為不予置評的不作為，那對於未知的世界還要不要探索？社會還怎麼發展？

對於這句奇葩的話語，早在數千年以前就狠狠地打了臉，對於未知的東西，不作為很明顯是錯的，假設是必要的，正確與否則需要後續實驗的檢測，無論是否能驗證假設，都是社會的進步，但是表現為不予置評就沒有任何的收穫可言。

埃及法老著名實驗，把嬰兒聚在一起，不教說話，會產生新的語言嗎？

在小學的科學課上，年齡並不大的我們對於這門自然科學可以說是知之甚少，有些甚至完全都沒聽說過，難道就因為不知全貌而表現出不作為嗎？這一點當然是否定了，好奇心是每個人天生具備的，要想了解這個未知的世界，就應該大膽地提出問題。

而不是不懂裝懂濫竽充數，最後還是一無所知，自己根據已知條件做出的假設就是探索的第一步，這對自己今後解決問題就有著開創性作用，其實在這方面，中外的古人們就已經為我們做出了表率。

比如中國古代「天圓地方」的猜想，其實就是根據已知條件所作出的判斷，因為在最早的時候，沒有多餘的精力去圍繞地球一圈，也沒有先進的手段坐上航空設備遨遊在外太空，即使在這種限制性極強的社會形態下，古人依然在大膽的猜想。

俯瞰大地，看見自己所能活動到的那片有限的區域，都是一個平面，並且可以向下挖深，所以他們認為地是方的。仰望天空，對於頭頂看到了一切以及太陽的東升西落，他們認為天是圓的，雖說後來的麥哲倫環球航行否定了這一點，但是起碼嘗試過。

古人在如此艱苦的環境下都能根據已知條件在一知半解的前提下做出假設，而在科學如此發達的現在，僅因為不知全貌而不作為簡直可笑又諷刺。

老外也有如此鮮明的例子，比如向當時的至高權威發出質疑的達爾文，在，在遺傳生物學上的建樹正是來自於一次又一次的假設，實驗，失敗，再假設，再實驗。就是一個反覆論證和試錯的過程。自從神學的權威被打破，更多的人開始不斷地進行假設和實驗。

比如在語言方面，埃及法老曾經有一個猜想，他見到人類用語言進行交流，而動物之間則是用叫聲和一些行為作出交流，所以他發出了一個疑問，語言是不是人類獨有的專利，如果人類從一開始都沒有相關的教授行為，那麼會向何種方向發展呢？

其實最早的人類是和其他動物一樣，群居生活並且沒有語言和發音，但是人類與其他動物不同的地方就在於其高超的智慧，其實也是當時的生活狀況所迫，在原始社會的部落之中，有很多需要記錄和表示的地方。

比如今天是哪一天？天氣如何，今天狩獵都收穫了什麼，當然，這些日常的信息人們只是用符號來表示或者記錄，但是有些情況是來不及記錄的，比如遭遇危險，外族入侵，這些緊急狀況之下，產生了早期的語言形式，那就是手勢。

因為面對野獸的侵略和外族的挑戰，情況十分危急，要很快地報知族內人員，肯定是來不及的，並且在十分著急的情況下所畫出來的東西有時也很難表達其中的意思，多數都會因為時間的耽誤而造成嚴重的後果。

後來發展到，直接用動作和手勢簡單地表達當時的情況，這像極了剛開始學習數學的我們，有幾個人，就豎幾根手指頭，此外動作反面，動物可以表現為四肢著地模仿其動作，這就是語言產生的早期雛形。

後來隨著社會的發展，其中的各種要素也開始逐漸地增多，而肢體語言的有限表達也開始不能滿足社會的需要，所以嘴上開始發出不同聲調和不規律的聲音來輔助表達，漸漸的，一些事物和東西都有了專用的聲音，早期人類對於口頭表達也越來越熟練。

隨著時代的繼續演進，人們由於長時間的發音，嘴部肌肉越來越發達和靈活，使用也越發得隨心所欲，逐漸地，口齒也清晰起來，而後根據每一個不同發音代表的不同符號，逐漸將其轉化為文字，早期的語言體系也算是形成了。

並且逐漸地發展完善，變成了今天這個樣子，但是如果沒有生活上的壓力，不受外界幹擾的情況下，語言還能形成嗎？這也是埃及法老的疑問，為此他進行了如下的實驗。

要知道，古代的埃及也是四大文明古國之一，所以那個時候的整個國家的文化素養和學習氛圍還是很好的，而法老正是當時埃及社會的掌權著，勤奮好學的他就很奇怪語言的產生問題，並且猜想如果不去教授新生兒語言，在其發展一段時間之後，是否會有新語言的產生？

所以進行了一項「語言產生」實驗，為了體現普遍性，他利用自己崇高的身份以及一些報酬進行了威逼利誘，從古埃及的各個地方分別篩選了一群兩個月大的嬰兒，為了避免出現偏袒，特意尋找了專門人員進行撫養。

當然，為了形成一定的群體，這些嬰兒是由一群不相干的人集中撫養的，並且在實驗開始之前，法老曾經對這些人做了嚴格的規定，比如每天只是固定餵食，除了保證吃飽穿暖之外不許有其他的行為，在此期間是受到監督的。

此外就是交流，在進行餵養的時候，絕對不允許說話或是發出聲音，因為這是實驗最為關鍵的一部分，所以這位埃及法老除了派人監督之外，還在此前做出警告，如果違反警告將會被視作違反皇族命令，全家都會被斬首。

即使是這樣，這位法老還是不放心，所以在實驗期間經常會突擊檢查，迫於現狀，也沒有人敢違反他的命令，實驗就在這種嚴酷的條件下展開了。

這位法老那是非常的自信，認為語言能力是埃及人獨有的，所以這幾個嬰兒即使在沒人教授的情況相愛也應該理所應當的掌握埃及的語言，雖然這種猜想非常天真，並且在當時是很多人都不相信的，但是迫於當時法老的權力與地位，也沒人敢出言反對。

於是這場實驗就這樣有條不紊地進行著，時間過去了四五年，這是一般正常撫養的兒童學會說話的時候，此時的實驗結果也算是可以揭曉了。

在這位法老興致勃勃地去見證自己的「語言產生」奇蹟的時候，現場的景象終究是讓他失望了，這批嬰兒沒有一個「自學成才」形成語言，即使到了本應該說話的年齡，也只會咿咿呀呀的發出簡單的聲音，這位法老在失望之餘還心有不甘。

於是懷疑是撫養的人員從中作梗，對實驗進行了幹擾，當然這是他面臨失敗的最後一絲狡辯，但是親手派去的監督人員卻告訴法老，這些人並沒有違反當時的規定，最終法老還是接受了實驗的失敗。

結果遠不止如此，最後在這幾名嬰兒逐漸成長之後，被告知連智力都沒有達到同齡人的水平，這對於法老本就失敗的實驗結果來說無疑又是一個打擊。

其實這位法老的想法並沒有錯，人類本身是有創造力的，但是其並不會憑空產生，而是要有一定的現實條件來出發，就像最早的原始人語言的產生一樣，並不是閒的沒事在這製造語言，而是在面對生活的迫切需要的時候被迫產生了語言。

而對於後代來說，雖然沒有條件的逼迫但是前人必須要去進行教授和引導，來刺激產生語言方面的能力，因為在那個時間段的孩子，基本都是處於一個學習能力極強的模仿階段，所以在擺脫外部因素的情況下是很難產生新語言的。

最後的智力問題也是因為錯過了最佳的學習時間而受到影響。

所以說要用聯繫的眼光看問題，新事物的產生是舊事物不斷互相聯繫的結果，並不會憑空產生，所以在切斷所有外部聯繫的情況下，新事物就更加不可能產生，所以這個實驗，註定會失敗。