詩經十五國風楚風（詩經國風鄘風國風）

2023-07-26 07:10:31

簡介：《詩經》是我國第一部詩歌總集。先秦時代稱為「詩」或「詩三百」，孔子曾對其作過整理。西漢時，漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，把「詩」尊為經典，定名為《詩經》。

《詩經·楚辭》內容簡介：《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。《詩經》最早稱《詩》或《詩三百》，據傳經孔子編纂整理，後來儒家把它尊為經典，稱作《詩經》。《詩經》編成於春秋時期，共收集詩歌305篇，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、風俗、文藝等諸多方面，廣泛反映了當時的社會生活，被譽為「中國古代社會的百科全書」。

國風·鄘風

國風·衛風

國風·王風

先秦：佚名

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

譯文

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂髮齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂髮齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

泛：浮行。這裡形容船在河中不停漂浮的樣子。

中河：河中。

髧（dàn）：頭髮下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭髮齊眉，分向兩邊狀。

維：乃，是。儀：配偶。

之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通「誓」，發誓。靡它，無他心。

只：語助詞。

諒：相信。

特：配偶。

慝（tè）：通「忒」，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

創作背景

舊說多將這首詩與《邶風·柏舟》混為一談，認為是共姜自誓之作。或以為衛世子共伯早死，其妻守節，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（《三家詩》）。

先秦：佚名

牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。

牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

譯文

牆上長滿了蒺藜，無論如何掃不掉。你們宮中私房話，實在沒法說出口。如果真要說出來，那話就難聽死啦。

牆上長滿了蒺藜，無論如何除不掉。你們宮中私房話，實在沒法詳細說。如果真要說詳細，那話說來可長啦。

牆上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆走。你們宮中私房話，實在不能對人說。如果真的傳開來，簡直就是羞辱啊。

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果實有刺。

埽（sǎo）：同『』掃『』。

中冓（gòu）：內室，宮中齷齪之事。

道：說。

所：若。

襄：除去，掃除。

詳：借作「揚」，傳揚。

束：捆走。這裡是打掃乾淨的意思。

讀：宣揚。

創作背景

《毛詩序》謂「《牆有茨》，衛人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也」。朱熹《詩集傳》也持此說；清方玉潤《詩經原始》詩題序謂之：「刺衛宮淫亂無檢也。」眾說相類，都認為這是一首譏刺衛國內宮庶公子頑私通國母宣姜，生五子，而名分不正，國人唾罵其荒淫無恥的詩歌。

先秦：佚名

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！

譯文

誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩重如山深似河，穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何！

服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭髮似雲霞，那用裝飾假頭髮。美玉耳飾搖又擺，象牙髮釵頭上戴，額角白淨溢光彩。仿佛塵世降天仙！恍如帝女到人間！

服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽內衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌豔麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美！

注釋

君子：指衛宣公。　偕老：夫妻相親相愛、白頭到老。　副：婦人的一種首飾。　笄（音jī）：簪。　六珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆。

委委佗佗（音yí），如山如河：一說舉止雍容華貴、落落大方，象山一樣穩重、似河一樣深沉。一說體態輕盈、步履嫋娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同「蛇」、「迤」，或音tuó。　象服：是鑲有珠寶繪有花紋的禮服。　宜：合身。

子：指宣姜。　淑：善。　云：句首發語詞。　如之何：奈之何。

玼（音此）：花紋絢爛。　翟（dí）：繡著山雞彩羽的象服。

鬒（音診）：黑髮。　髢（音敵）：假髮。

瑱（音tiàn）：冠冕上垂在兩耳旁的玉。　象：象牙。　挮（音替）：剃髮針，髮釵一類的首飾。一說可用於搔頭。　揚：額。　且：助詞，無實義。　皙（音xī）：白淨。

胡：何，怎麼。　然：這樣。　而：如、象。

瑳（音搓）：玉色鮮明潔白。展：古代后妃或命婦的一種禮服，或曰古代夏天穿的一種紗衣。

絺（音吃）：細葛布。　紲袢（xiè pàn）：夏天穿的褻衣、內衣，白色。

清：指眼神清秀。　揚：指眉宇寬廣。　顏：額。引申為面容、臉色。

展：誠，的確。　媛：美女。

創作背景

這是諷刺衛宣公夫人宣姜之外在美而德行實醜之態的詩歌。《毛詩序》云：「《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。」除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《毛詩序》之說，以為是刺宣姜之作。

先秦：佚名

爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰採麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰採葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

譯文

到哪兒去採女蘿？到那衛國的沫鄉。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓姜。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水旁。

到哪兒去採麥穗？到那衛國沫鄉北。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓弋。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水上。

到哪兒去採蔓菁？到那衛國沫鄉東。我的心中在想誰？漂亮大姐她姓庸。約我等待在桑中，邀我相會在上宮，送我遠到淇水濱。

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

爰：於何，在哪裡。唐：植物名。即女蘿，俗稱菟絲子，寄生蔓草，秋初開小花，子實入藥。一說當讀為「棠」，梨的一種。

沬（mèi）：春秋時期衛國邑名，即牧野，在今河南淇縣南。鄉：郊外。

云：句首語助詞。誰之思：思念的是誰。

孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆貴族姓。

桑中：衛國地名，亦名桑間，在今河南滑縣東北。一說指桑樹林中。

要（yāo）：邀約。上宮：樓也，指宮室。一說地名。

淇：水名。淇水在今河南濬縣東北。

弋（yì）：姓。

葑（fēng）：蕪菁，即蔓菁菜。

庸：姓。

創作背景

這是一首情詩，歷來沒有爭議。分歧只在於是暴露世族貴族男女淫亂成風之作，還是青年男女的相悅之詞。

先秦：佚名

鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄！

鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！

譯文

鵪鶉尚且雙雙飛，喜鵲也是成雙對。這人心地不善良，為何以他為兄長。

喜鵲尚且成雙對，鵪鶉也是雙雙飛。這人絲毫沒良心，為何把他當國君。

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

鶉：鳥名，即鵪鶉。大如小雞，頭細而無尾，毛有斑點。奔奔：跳躍奔走。

鵲：喜鵲。彊（qiáng）彊：翩翩飛翔。奔奔、彊彊，都是形容鶉鵲居有常匹，飛則相隨的樣子。

無良：不善。

我：「何」之借字，古音我、何相通。一說為人稱代詞。

君：君主，一說君子。

創作背景

這首詩的背景，古今學者多持諷刺詩之說，而對於詩歌的諷刺對象及詩的作者則有爭論。歷代學者多認為此詩為譴責、諷刺衛國國君而作，因宣姜與公子頑之相伴相隨，有失美德，多為衛人諷刺，故有此詩。《毛詩序》謂此詩為「刺衛宣姜」之作，說「衛人以為宣姜鶉鵲之不若也」。

先秦：佚名

定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。

靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千。

譯文

定星十月照空中，楚丘動土築新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和慄樹，還有梓漆與椅桐。成材伐作琴瑟用。

登臨漕邑廢墟上，把那楚丘來眺望。望了楚丘望堂邑，測量山陵與高岡，走下田地看農桑。求神佔卜顯吉兆，結果必然很安康。

好雨夜間下已停，吩咐駕車小倌人。天睛早早把車趕，歇在桑田勸農耕。他是正直有為人，內心充實又深沉。良馬三千多如雲。

注釋

定：定星，又叫營室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宮室。於：古聲與為通，作為之意。　楚：楚丘，地名，在今河南滑縣東、濮陽西。

揆（音葵）：測度。日：日影。

榛、慄、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。

虛（音區）：一說故城，一說大丘，同「墟」。

堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。

臧：好，善。

靈：善。零：落雨。倌：駕車小臣。

星言：晴焉。夙：早上。說（shuì稅），通「稅」，歇息。

匪：猶「彼」。直：特也。秉心：用心、操心。塞淵：踏實深遠。

騋（音來）：七尺以上的馬。牝（音聘）：母馬。三千：約數，表示眾多。

創作背景

此詩當作於衛文公的晚年或死後，是追敘當時情事，具有史詩性質。它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領周民由邰遷豳時相地形、建京邑、治田地等頗相類。這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。

先秦：佚名

蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。

朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。

乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也！

譯文

一條彩虹出東方，沒人膽敢將它指。一個女子出嫁了，遠離父母和兄弟。

朝虹出現在西方，整早都是濛濛雨。一個女子出嫁了，遠離兄弟和父母。

這樣一個惡女子啊，破壞婚姻好禮儀啊！太沒貞信太無理啊！父母之命不知依啊！

注釋

蝃蝀（dì dōng）：彩虹，愛情與婚姻的象徵。在東：彩虹出現在東方。

有行：指出嫁。

隮（jī）：一說升雲，一說虹。崇朝（zhāo）：終朝，整個早晨，指從日出到吃早餐的時候。

乃如之人：像這樣的人。懷：古與「壞」通用，敗壞，破壞。昏姻：婚姻。

大：太。信：貞信，貞節。命：父母之命。

鄘（yōng），音「庸」，中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

創作背景

這是一首對某個私奔女子的諷刺詩，意在譴責她不按婚配之道行事的行為。《毛詩序》以為：「《蝃蝀》，止奔也。衛文公能以道化其民，淫奔之恥，國人不齒也。」《後漢書·楊賜傳》唐李賢注引《韓詩序》云：「《蝃蝀》，刺奔女也。」宋朱熹《詩集傳》也以為「此刺淫奔之詩」。

先秦：佚名

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？

譯文

你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。

你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什麼。

你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。

注釋

相：視也。

儀：威儀，指人的舉止作風大方正派而言，具有尊嚴的行為外表。一說為「禮儀」。

何為：為何，為什麼。

止：假借為「恥」，鄭箋釋為「容止」，也可通。

俟：等。「不死何俟」為「俟何」賓語前置。

體：肢體。

禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養。

胡：何，為何，為什麼，怎麼。遄（chuán）：快，速速，趕快。

創作背景

這是一首諷刺詩，其諷刺的對象，說法不一。前人對這個問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認為是妻諫夫，班固《白虎通義·諫諍篇》承此說。

先秦：佚名

孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？

孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？

孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

譯文

牛尾之旗高高飄，人馬來到浚邑郊。素絲束束理分明，良馬四匹禮不輕。那位忠順的賢士，你用什麼來回敬？

鷹紋大旗高高飄，人馬來到浚近郊。束帛層層堆得好，良馬五匹選得妙。那位忠順的賢士，你用什麼來回報？

鳥羽旗幟高高飄，人馬來到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良馬六匹真不少。那位忠順的賢士，有何良策來回報？

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

幹旄（máo）：以犛牛尾飾旗杆，樹於車後，以狀威儀。幹，通「竿」「杆」。旄，同「犛」，犛牛尾。

孑（jié）孑：旗幟高舉的樣子。

浚（xùn）：衛國城邑，故址在今河南濬縣。

素絲：白絲，一說束帛。紕（pí）：連綴，束絲之法。在衣冠或旗幟上鑲邊。

良馬四之：這裡指四匹馬為聘禮。下文「五之」「六之」用法相同。

彼：那。姝（shū）：美好。一說順從貌。子：賢者。

畀（bì）：給，予。

旟（yú）：畫有鹰鵰紋飾的旗幟。

都：古時地方的區域名。《毛傳》：「下邑曰都。」下邑，近城。

組：編織，束絲之法。

予：給予。

旌（jīng）：旗的一種。掛犛牛尾於竿頭，下有五彩鳥羽。

祝：「屬」的假借字，編連縫合。一說厚積之狀。

告（gǔ）：作名詞用，忠言也。一說同「予」。

創作背景

《鄘風·幹旄》一詩，古今解其主旨之說甚多，各家之說，可謂洋洋大觀，但其中影響較大的，主要有三種。一是以《毛詩序》為代表的「美衛文公臣子好善說」；二是以《詩集傳》為代表的「衛大夫訪賢說」，三是現代一些學者所持的「男戀女情詩說。

先秦：佚名

載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。

既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。

我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

譯文

駕起輕車快馳騁，回去弔唁悼衛侯。揮鞭趕馬路遙遠，到達漕邑時未久。許國大夫跋涉來，阻我行程令我愁。

竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國思難棄。竟然沒有贊同我，無法渡河歸故裡。比起你們心不善，我戀宗國情不已。

登高來到那山岡，採摘貝母治憂鬱。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國眾人責難我，實在狂妄又稚愚。

我在田野緩緩行，壟上麥子密密遍。欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援？許國大夫君子們，不要對我生尤怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。

注釋

載（zài）：語助詞。馳、驅：孔疏：「走馬謂之馳，策馬謂之驅。」

唁（yàn）：向死者家屬表示慰問，此處不僅是哀悼衛侯，還有憑弔宗國危亡之意。毛傳：「吊失國曰唁。」衛侯：指作者之兄已死的衛戴公申。

悠悠：遠貌。

漕：地名，毛傳：「漕，衛東邑。」

大夫：指許國趕來阻止許穆夫人去衛的許臣。

嘉：認為好，讚許。

視：表示比較。臧：好，善。

思：憂思。遠：擺脫。

濟：止。

閟（bì）：同「閉」，閉塞不通。

陟（zhì）：登。阿丘：有一邊偏高的山丘。

言：語助詞。蝱（méng）：貝母草。採蝱治病，喻設法救國。

懷：懷戀。

行：指道理、準則，一說道路。

許人：許國的人們。尤：責怪。

眾：「眾人」或「終」。穉（zhì）：同「稚」，幼稚。

芃（péng）芃：草茂盛貌。

控：往告，赴告。

因：親也，依靠。極：至，指來援者的到達。

之：往，指行動。

此詩當作於衛文公元年（公元前659年）。據《左傳·閔公二年（前660）》記載：「冬十二月，狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰，國人受甲者，皆曰『使鶴』。……及狄人戰於滎澤，衛師敗績。」當衛國被狄人佔領以後，許穆夫人心急如焚，寫下了這首詩。

先秦：佚名

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。

注釋

淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。

綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通「阿」。

匪：通「斐」，有文採貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文採好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。

瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。

赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。

諼（xuān）：忘記。

充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。

會弁（guì biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。

簀（zé）：積的假借，堆積。

金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：「古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。」

圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。

綽：曠達。一說柔和貌。

猗（yǐ）：通「倚」。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。

戲謔：開玩笑。

虐：粗暴。

譯文二

看那淇水河灣，翠竹挺立修長。

有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石雕琢。

氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。

有此英俊君子，誰能忘得了他！

看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。

有位美貌君子，耳嵌美珠似銀，帽縫寶石如星。

氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。

有此英俊君子，誰能忘得了他！

看那淇水河灣，翠竹聚合競茂。

有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如玉璧溫潤。

氣宇曠達宏大，倚乘卿士華車。

妙語如珠活躍，待人體貼溫和！

譯文三

河灣頭淇水流過，看綠竹多麼婀娜。

美君子文採風流，似象牙經過切磋，似美玉經過琢磨。

你看他莊重威武，你看他光明磊落。

美君子文採風流，常記住永不磨滅。

河灣頭淇水流清，看綠竹一片青青。

美君子文採風流，充耳垂寶石晶瑩，帽上玉亮如明星。

你看他威武莊嚴，你看他光明磊落。

美君子文採風流，我永遠牢記心銘。

河灣頭淇水流急，看綠竹層層密密。

美君子文採風流，論才學精如金錫，論德行潔如圭璧。

你看他寬厚溫柔，你看他登車憑倚。

愛談笑說話風趣，不刻薄待人平易。

先秦：佚名

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

譯文

築成木屋山澗間，賢人居住天地寬。獨眠獨醒獨自言，永記快樂不言傳。

築成木屋山之坡，賢人居如安樂窩。獨眠獨醒獨自歌，絕不走出這山阿。

築成木屋在高原，賢人在此獨盤桓。獨眠獨醒獨自宿，此中樂趣不能言。

注釋

考槃（pán）：盤桓之意，指避世隱居。一說指扣盤而歌。考，築成，建成。槃，架木為屋。一說「考」是「扣」的假借字；「槃」通「盤」，指盛水的木製器皿。

澗：山間流水的溝。朱熹《詩集傳》：「山夾水曰澗。」

碩人之寬：隱士寬闊的居處。碩人，大人，美人，賢人。本指形象高大豐滿的人，不僅指形體而言，更主要指人道德高尚。此指隱者。寬，心寬。一說貌美。

獨寤寐言：獨睡，獨醒，獨自言語。指不與人交往。寤，睡醒；寐，睡著。

永：永久。矢：同「誓」。弗諼（xuān）：不忘卻。

阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一說山坡。

薖（kē）：「窠」的假借字，貌美，引申為心胸寬大。一說同「窩」。

歌：此處作動詞，歌唱。

永矢弗過：永遠不復入君之朝。一說永不過問世事。過，過從，過往。

陸：高平之地。一說土丘。

軸：本義為車軸，此處指中心。一說明智，或說進展，或說美好的樣子，或說盤桓不行貌。《列女傳·母儀》：「服重任，行遠道，正直而固者，軸也。」

弗告：不以此樂告人。一說不哀告、不訴苦。

創作背景

歷代學者一般認為此詩為讚美隱士而作。《毛詩序》認為這首詩是諷刺衛莊公不用賢人的，說：「《考槃》，刺莊公也。不能繼先王之業，使賢者退而窮處。」朱熹《詩集傳》則認為此詩是讚美「賢者隱處澗谷之間」。

先秦：佚名

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

譯文

好個修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。她是齊侯的愛女，她是衛侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。

手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蠐真優美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。

好個高挑的女郎，車歇郊野農田旁。看那四馬多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。

黃河之水白茫茫，北流入海浩蕩蕩。下水魚網譁譁動，戲水魚兒刷刷響，兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高，隨從男士貌堂堂！

注釋

碩人：高大白胖的人，美人。當時以身材高大為美。此指衛莊公夫人莊姜。頎（qí）：修長貌。

衣錦：穿著錦衣，翟衣。「衣」為動詞。褧（jiǒng）：婦女出嫁時御風塵用的麻布罩衣，即披風。

齊侯：指齊莊公。子：這裡指女兒。

衛侯：指衛莊公。

東宮：太子居處，這裡指齊太子得臣。

邢：春秋國名，在今河北邢臺。姨：這裡指妻子的姐妹。

譚公維私：意謂譚公是莊姜的姐夫。譚，春秋國名，在今山東歷城。維，其。私，女子稱其姊妹之夫。

荑（tí）：白茅之芽。

領：頸。蝤蠐（qiúqí）：天牛的幼蟲，色白身長。

瓠犀（hùxī戶西）：瓠瓜子兒，色白，排列整齊。

螓（qín）：似蟬而小，頭寬廣方正。螓首，形容前額豐滿開闊。蛾眉：蠶蛾觸角，細長而曲。這裡形容眉毛細長彎曲。

倩：嘴角間好看的樣子。

盼：眼珠轉動，一說眼兒黑白分明。

敖敖：修長高大貌。

說（shuì）：通「稅」，停車。農郊：近郊。一說東郊。

四牡：駕車的四匹雄馬。有驕：驕驕，強壯的樣子。「有」是虛字，無義。

朱幩（fén）：用紅綢布纏飾的馬嚼子。鑣鑣（biāo）：盛美的樣子。

翟茀（dífú）：以雉羽為飾的車圍子。翟，山雞。茀，車篷。

夙退：早早退朝。

河水：特指黃河。洋洋：水流浩蕩的樣子。

北流：指黃河在齊、衛間北流入海。活活（guō）：水流聲。

施：張，設。罛（gū）：大的魚網。濊濊（huò）：撒網入水聲。

鱣（zhān）：鰉魚。一說赤鯉。鮪（wěi）：鱘魚。一說鯉屬。發發（bō）：魚尾擊水之聲。一說盛貌。

葭（jiā）：初生的蘆葦。菼（tǎn）：初生的荻。揭揭：長貌。

庶姜：指隨嫁的姜姓眾女。孽孽：高大的樣子，或曰盛飾貌。

士：從嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。

創作背景

這是衛人讚美衛莊公夫人莊姜的詩歌。《毛詩序》曰：「《碩人》，閔莊姜也。莊公惑於嬖妾，使驕上僭。莊姜賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。」歷代學者多贊成毛序的說法。

先秦：佚名

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

譯文

憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。

婚後多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！

注釋

氓：《說文》「氓，民也。」本義為外來的百姓，這裡指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。

貿：交易。抱布貿絲是以物易物。

「匪來」二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪：通「非」，讀為「fěi」。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。

淇：衛國河名。今河南淇河。

頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如「欺」。

愆（qiān）：過失，過錯，這裡指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

將（qiāng）：願，請。無：通「毋」，不要。

乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。

復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說「復」是關名。 ②復關：衛國地名，指「氓」所居之地。

涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。

載（zaì）：動詞詞頭，無義。

爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做「卜」。用蓍（shī）草佔卦叫做「筮」。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。

賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。

沃若：猶「沃然」，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

於嗟鳩兮：於：通「籲」（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

說：通「脫」，解脫。

隕（yǔn）：墜落，掉下。這裡用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的「芸其黃矣」，芸也是黃色。

徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。

食貧：過貧窮的生活。

湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。

漸（jiān）：浸溼。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。

爽：差錯。

貳：「貣（tè）」的誤字。「貣」就是「忒」，和「爽」同義。這裡指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

罔：無，沒有；極：標準，準則。

二三其德：在品德上三心二意，言行為前後不一致。

靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。室勞：家務勞動。靡：無。

「夙興」二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。

言既遂矣：「言」字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇「既生既育」的意思，言願望既然已經實現。

咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。

靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。

「及爾」二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

隰（xí）：低溼的地方；當作「溼」，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通「畔」水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

總角：古代男女未成年時把頭髮紮成丫髻，稱總角。這裡指代少年時代。宴：快樂。

晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。

旦旦：誠懇的樣子。

反：即「返」字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法為的是和下句叶韻。

已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷！

先秦：佚名

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

譯文

釣魚竹竿細又長，曾經垂釣淇水上。難道不把舊地想，路遠無法歸故鄉。

泉源汩汩流左邊，淇水蕩蕩流右邊。姑娘長大要出嫁，父母兄弟離得遠。

淇水蕩蕩流右邊，泉源汩汩流左邊。嫣然一笑皓齒露，身佩美玉賽天仙。

淇水悠悠日夜流，檜木槳兒柏木舟。駕車出遊四處逛，以解心裡思鄉愁。

注釋

籊（tì）籊：長而尖削貌。

爾思：想念你。爾，你。

致：到。

泉源：一說水名。即百泉，在衛之西北，而東南流入淇水。

行：遠嫁。

瑳（cuō）：玉色潔白，這裡指露齒巧笑狀。

儺（nuó）：通「娜」，婀娜。一說行動有節奏的樣子。

滺（yōu）：河水蕩漾之狀。

楫（jí）：船槳。檜、松：木名。檜（guì），柏葉松身。

駕言：本意是駕車，這裡是操舟。言，語助詞，相當「而」字。

寫（xiè）：通「瀉」，宣洩，排解.

創作背景

關於詩的主旨，《毛詩序》說寫的是一位遠嫁的衛國女兒，思念家鄉的情懷。至於作者，魏源在《詩古微》中考證，以為「亦許穆夫人作」。魏源說《衛風·竹竿》是許穆夫人所作，並沒有實證，只是一種推測。現代多數學者把《衛風·竹竿》看作一位遠嫁的衛國姑娘思念家鄉的歌聲。

先秦：佚名

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文

芄蘭枝上結尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

注釋

芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實倒垂如錐形。

支：借作「枝」。

觿（xī）：用獸骨製成的解結用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象徵。

能：乃，於是。一說「寧」「豈」。知：智，一說「接」。

容、遂：舒緩悠閒之貌。一說容為佩刀，遂為佩玉。

悸：本為心動，這裡形容帶下垂、擺動貌。

韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著於右手拇指，射箭時用於鉤弦拉弓，即扳指。

甲（xiá）：借作「狎」，戲，親暱。一說長也。

創作背景

有關此詩背景的說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：「《芄蘭》，刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。」元劉玉汝《詩纘緒》說：「愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟？」今人高亨等則以為是刺童子早婚。程俊英《詩經注析》則認為「這是一首諷刺貴族少年的詩」。

先秦：佚名

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。

譯文

誰說黃河寬又廣？一片葦筏就能航。誰說宋國很遙遠？踮起腳尖就能望見。

誰說黃河廣又寬？難以容納小木船。誰說宋國很遙遠？一個早晨就能到達。

注釋

河：黃河。

葦：用蘆葦編的筏子。杭：通「航」。

跂（qǐ）：古通「企」，踮起腳尖。予：而。一說我。

曾：乃，竟。刀：通「舠（dāo）」，小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。

崇朝（zhāo）：終朝，自旦至食時。形容時間之短。

先秦：佚名

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。

焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。

譯文

我的丈夫真威猛，真是邦國的英雄。我的丈夫執長殳，做了君王的前鋒。

自從丈夫東行後，頭髮散亂像飛蓬。膏脂哪樣還缺少？為誰修飾我顏容！

天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我丈夫，想得頭痛也心甘。

哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我丈夫，使我傷心病懨懨。

注釋

伯：兄弟姐妹中年長者稱伯，此處係指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。

桀：同「傑」。

殳（shū）：古兵器，杖類。長丈二無刃。

膏沐：婦女潤發的油脂。

適（dí）：悅。

杲（gǎo）：明亮的樣子。

諼（xuān）草：萱草，忘憂草，俗稱黃花菜。

背：屋子北面。

痗（mèi）：憂思成病。

先秦：佚名

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

譯文

狐狸在那慢慢走，就在淇水石橋上。我的心裡真憂愁，你的身上沒衣裳。

狐狸在那慢慢走，就在淇水淺灘上。我的心裡真憂愁，你沒腰帶不像樣。

狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心裡真憂愁，你沒衣服我心傷。

注釋

狐：狐狸。一說狐喻男性。

綏（suí）綏：慢走貌。朱熹《詩集傳》訓為獨行求匹貌。

淇：衛國水名。淇水在今河南濬縣東北。梁：河梁。河中壘石而成，可以過人，可用於攔魚。

之子：這個人，那個人。裳（cháng）：下身的衣服。上曰衣，下曰裳。

厲：水深及腰，可以涉過之處。一說通「瀨」，指水邊沙灘。

帶：束衣的帶子。實指衣服。

側：水邊。

服：衣服。

先秦：佚名

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

譯文

你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

注釋

木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。

瓊琚（jū）：美玉，下「瓊玖」「瓊瑤」同。

匪：非。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

木李：果名，即榠楂，又名木梨。

先秦：佚名

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

譯文

看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

注釋

黍（shǔ）：北方的一種農作物，形似小米，有黏性。離離：行列貌。

稷（jì）：古代一種糧食作物，指粟或黍屬。

行邁：行走。靡（mǐ）靡：行步遲緩貌。

中心：心中。搖搖：心神不定的樣子。

悠悠：遙遠的樣子。

噎（yē）：堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。

先秦：佚名

君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！

君子於役，不日不月，曷其有佸？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子於役，苟無饑渴！

譯文

丈夫服役去遠方，服役長短難估量，不知到了啥地方？雞兒已經進了窩，太陽也向西邊落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在遠方，教我怎不把他想？

丈夫服役去遠方，每日每月恨日長，不知何時聚一堂？雞兒紛紛上了架，太陽漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠方，但願不會餓肚腸！

注釋

於：往。役：服勞役。於役，到外面服役。

期：指服役的期限。

曷（hé）：何時。至：歸家。

塒（shí ）：雞舍。牆壁上挖洞做成。

如之何勿思：如何不思。如之：猶說「對此」。

不日不月：沒法用日月來計算時間。

有（yòu）佸（huó）：相會，來到。

桀：雞棲木。一說指用木頭搭成的雞窩。

括：來到。音、義同「佸」。

苟：誠，猶如實。

先秦：佚名

君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏「由房」。心裡樂又爽！

舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏「由敖」。快樂真不少！

注釋

君子：指舞師。陽陽：洋洋得意。

簧：古樂器名，竹製，似笙而大。

我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂。毛傳：「由，用也。國君有房中之樂。」胡承珙《毛詩後箋》：「由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。」一說由房即遊放。

只且（音居）：語助詞。

陶陶：和樂舒暢貌。

翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

由敖：當為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「敖，疑當讀為驁夏之驁，《周官·鍾師》：奏九夏，其九為驁夏。」鄭箋：「右手招我，欲使我從於燕舞之位。」朱熹《詩集傳》：「驁，舞位也。」

先秦：佚名

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

譯文

平緩流動的水啊，衝不走成捆的木柴。那位遠方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時我才能回到故裡？

平緩流動的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠方的人兒啊，不能共我守衛甫國城堡。想念你啊想念你，哪時我才能回到故裡？

平緩流動的水啊，也流不動成捆的柳枝。那位遠方的人兒啊，不能與我守衛許國城池。想念你啊想念你，哪時我才能回到故裡？

注釋

揚之水：揚：悠揚，緩慢無力的樣子。不流：流不動，浮不起，衝不走。平緩流動的水。

束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。

彼其之子：（遠方的）那個人，指妻子。

不與我：不能和我。戍申：在申地防守。

懷：平安，一說思念、懷念。

曷：何。

束楚：成捆的荊條。

甫：甫國，即呂國。

蒲：蒲柳。

許：許國。

先秦：佚名

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！

中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！

中谷有蓷，暵其溼矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

譯文

山谷中的益母草，天旱無雨將枯槁。有位女子遭遺棄，內心嘆息又苦惱。內心嘆息又苦惱，嫁人不淑受煎熬。

山谷中的益母草，天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄，撫胸嘆息又長嘯。撫胸嘆息又長嘯，嫁人不淑多苦惱。

山谷中的益母草，天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄，抽噎哭泣淚不幹。抽噎哭泣淚不幹，悔恨莫及空長嘆。

注釋

中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：「中谷，古中。倒其言者，古人之語皆然，詩文多此類也。」蓷（tuī）：益母草。《爾雅·釋草》：「萑，蓷。」郭璞註：「今茺蔚也。葉似荏（萑），方莖，白華，華在節間，又名益母。」

暵（hàn）其：即「暵暵」，形容乾枯、枯萎的樣子。暵，曬乾。幹（gān）：乾枯。

仳（pǐ）離：婦女被夫家拋棄逐出，後世亦作離婚講。仳，別，分別。

嘅（kǎi）其：即「嘅嘅」。嘅，同「慨」，嘆息之貌。嘆：嘆息。

遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而會。艱難：困難。鄭箋：「有女遇兇年而見棄，與其君子別離，嘅然而嘆，傷己見棄，其恩薄。所以嘅然而嘆者，自傷遇君子之窮厄。」

脩（xiū）：乾枯，敗壞。一說長。

條：深長。歗（xiào）：同「嘯」，號，呼叫，悲嘯之聲。

不淑：不善。一說無用。

溼：將要曬乾的樣子。

啜：哽噎抽泣貌。

何嗟及矣：同「嗟何及矣」。嗟，悲嘆聲。一說句中助詞。何及，言無濟於事。及，與。鄭箋：「及，與也。泣者，傷其君子棄己。嗟乎，將復何與為室家乎？」

創作背景

《王風·中谷有蓷》反映的是東周時期下層婦女的生活狀況。這是歷來爭論最少的《詩經》篇章，從《毛詩序》到現代學者，絕大多數論者都同意：這是一首被離棄婦女自哀自悼的怨歌。只是《毛詩序》以為是「夫婦日以衰薄，兇年饑饉，室家相棄爾」。

先秦：佚名

有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！

有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！

有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百兇。尚寐無聰！

譯文

野兔往來任逍遙，山雞落網慘悽悽。在我幼年那時候，人們不用服兵役；在我成年這歲月，各種苦難竟齊集。長睡但把嘴閉起！

野兔往來任逍遙，山雞落網悲戚戚。在我幼年那時候，人們不用服徭役；在我成年這歲月，各種憂患都經歷。長睡但把眼合起！

野兔往來任逍遙，山雞落網戰慄慄。在我幼年那時候，人們不用服勞役；在我成年這歲月，各種災禍來相逼。長睡但把耳塞起！

注釋

爰（音緩）：緩之借，逍遙自在。離：同罹，陷，遭難。羅：羅網。

為：指徭役。鄭箋：「為，謂軍役之事也。」

罹：憂。

無吪（音俄）：不說話。一說不動。

罦（音浮）：一種裝設機關的網，能自動掩捕鳥獸，又叫覆車網。

造：指勞役。朱熹《詩集傳》：「造，亦為也。」

覺：清醒。

罿（音衝）：捕鳥獸的網。

庸：指勞役。鄭箋：「庸，勞也。」

聰：聽覺。

先秦：佚名

綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。

綿綿葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有。

綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。

譯文

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灣旁。兄弟骨肉已離散，叫人爹爹心悲涼。叫人爹爹心悲涼，他也哪裡會賞光。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已離散，叫人媽媽心悲涼。叫人媽媽心悲涼，她也哪裡會幫忙。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灘旁。兄弟骨肉已離散，叫人哥哥心悲涼。叫人哥哥心悲涼，他也只把聾啞裝。

注釋

緜緜：連綿不絕。　葛、藟（音壘）：藤類蔓生植物。

滸（音虎）：水邊。

終：既已。　遠（音院）：遠離。

顧、有、聞：皆親愛之意也。　有（音佑）：通「佑」，幫助。　聞（音問）：問。王引之《經義述聞》：「謂相恤問也。古字聞與問通。」

涘（音四）：水邊。

漘（音純）：河岸，水邊。

昆：兄。

創作背景

關於《王風·葛藟》的背景，有多種說法。舊說以為此詩乃東周初年姬姓貴族所作，旨在譏刺平王棄宗族而不顧。現代學者一般認為這是流浪者求助不得的怨詩。也有人認為此詩是一個入贅者在他人家生活，抒發孤獨寂寞的悲歌。

先秦：佚名

彼採葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

譯文

那個採葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！

那個採蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！

那個採艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！

注釋

採：採集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時用於祭祀。

三秋：三個秋季。通常一秋為一年，後又有專指秋三月的用法。這裡三秋長於三月，短於三年，義同三季，九個月。

艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

歲：年。

先秦：佚名

大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。

榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

譯文

大車行走聲檻檻，青色毛衣像嫩菼。難道是我不像你？相愛就怕你不敢。

大車前行聲啍啍，紅色毛衣色如璊。難道是我不像你？怕你不跟我私奔。

活著不能在一室，死後同埋一個坑。我說的話你不信，就讓太陽來作證。

注釋

大車：古代用牛拉貨的車，一說古代貴族乘坐的車子。

檻（kǎn）檻：車輪的響聲。

毳（cuì）衣：氈子。本指獸類細毛，可織成布匹，製衣或縫製車上的帳篷。此處從聞一多說。菼（tǎn）：初生的蘆葦，也叫荻，莖較細而中間充實，顏色青綠。此處以之比喻毳衣的青白色。

爾：你。

子：；指其所愛的男子。

啍（tūn）啍：重滯徐緩的樣子，猶「檻檻」。

璊（mén）：紅色美玉，此處喻紅色車篷。一說赤苗的谷。

奔：私奔。

榖（gǔ）：生，活著。異室：兩地分居。

同穴：合葬同一個墓穴。

予：我。

有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同「皎」，白，光明，明亮。

先秦：佚名

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

譯文

土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎來的步伐。

土坡上一片麥田，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿，盼望郎再來野宴。

土坡上一片李林，有郎的真情愛心。有郎的真情愛心，他贈送佩玉晶瑩。

注釋

麻：大麻，一年生草本植物，皮可績為布者，古時種植以其皮織布做衣，子可食。

留：一說停留、留住之留；一說指劉姓；一說為借「懰」，美好之意。子嗟：人名。一說對那個男子的尊稱。

將（qiāng）：請；願；希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。

子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風·桑中》之所言「孟姜」「孟弋」「孟庸」同一手法，均是劉氏一人數名。一說「子國」為「子嗟」父，「之子」即子嗟。又說「嗟、國」皆為語氣助詞。

食：吃飯。

貽：贈。佩玖：佩玉名。玖，次於玉的黑石。