魔法召集咒（咒語盟約或者口才）

2023-07-28 05:16:14

語言是有力量的，這種力量是可見的。

孩子從會說話開始，他們就會有意識地組織和運用語言來影響自己的父母，比如歡喜，失望，生氣，請求和拒絕，他們會說不同的話來表達自己。但孩子對於語言力量的認知是模糊的，如果沒有人對此加以引導和訓練，那麼他長大後對於語言力量的認知和運用就會處於一個混沌的狀態。成人語言使用的混沌狀態有各種各樣的表現形式，比如會導向神秘主義。

語言的力量是怎麼使用的？舉個例子，我對著家裡的智能電視說：海信小聚。電視發出聲音說：我在。這就是語言力量的簡單使用：指令方發出特定的語言內容，接收方做出特定的行為，然後指令方得到某種結果。

現實生活中對於語言的力量有樸素的運用，攻擊性行為包括丟東西後罵街，語言挑釁，粗話羞辱等等。語言的使用者期望藉此而達到特定的目的，儘管這種目的不一定會達到期盼中的效果。普通人日常對於語言使用是非常粗糙的。這種粗糙使得語言缺乏獨立性，它總是嵌合在某種行為中，不動聲色。甚至，很多時候，由於不能正確運用語言的力量，人們會事與願違，甚至遭受懲罰，比如發洩性咒罵導致了目標對象的暴力毆打。

另外語言力量的正面使用也是多樣的，例如，每個戀愛中的男人都會變成詩人，但是他蹩腳的詩無法引起愛人的共鳴，導致他看起來非常可笑。當然關於語言力量的運用也有精妙的例子：我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

語言是如此重要，以至於智者開始研究如何訓練和提高人的語言能力，來更好的生存和發展。比如，語文課貫穿了初等中等和高等教育。但不得不說，這種語文教育從來沒有直接告訴孩子說，你們需要好好學，學這個有什麼用。語文非常務虛，很不實用主義。實用主義的書都是怎麼提高情商，高情商說話，金牌銷售，卡內基語言藝術之類的商業書。

如果從歷史來看，人類文明的早期非常看重語言的力量，比如鬼神和天地見證的誓約。他們相信，不履行誓約就會遭受誓約的懲罰。這種指向性非常明確的誓約長久以來流傳在神話傳說當中。人們把指定的內容說出來，當眾說出來，語言便形成效力。

迄今為止，當人們遇到無法解釋的事情，氣急之中還會說：我發誓，我沒有做***，如果我做了**，就讓我**。這種行為在人類的早期應該非常普遍。

只是現在人們知道了說話不算話沒什麼大不了的，誓約的可信性變差了非常多，比如微博女網友的小作文可信性越來越低。

人們使用語言正面的力量時候，它看起來激動人心，但使用語言的負面力量的時候，它就變得難以捉摸。這個時候，我們就不得不提一個詞：詛咒。這個詞看起來非常的高級，似乎天然就跟鬼神聯繫到了一起。當我們發起來一個針對別人的詛咒的時候，它就勾連起自我的精神和敵人的命運。

伍子胥勸諫吳王夫差要小心越國，卻因小人讒言被吳王賜死。他臨死之前發出詛咒：我死後，把我的頭掛在東門，撐開我的眼睛，讓我親眼看到吳國的滅亡！後來，越國打敗吳國，吳王夫差自殺，詛咒實現。

有高大上的案例，也有下裡巴人的做法，民間存在一種最最普遍的詛咒：中老年婦女打小人。所以，詛咒這種行為是沒有階級和文化程度之分的，它在人類群體中存在共性。

除了這些個體性的行為，詛咒或者咒也被政治組織，原始崇拜、者宗教組織吸收。比如皇帝金科玉律，原始崇拜真名，宗教團體律令和經典等等。這些組織通過強調語言力量，來強化自身的神聖地位，增加追隨者的忠誠度。

這些語言都帶有某種程度的催眠作用，通過反覆多次共同的誦讀同樣的東西，在集體狂熱中同化思想，形成緊密的同質力量。舉個例子，比如般若波羅蜜多心經的結尾就是這樣的：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

除了以上之外，語言力量在醫學上也是有應用的，比如催眠。關於催眠在歷史上的應用，史書上講過一個祝由術。現代普遍存在著心理醫生這個職業，但，關於心理學是不是科學，這個問題一直存在爭議，換句話說，心理學還沒有完全被現代科學所承認。

就現有案例來看，心理醫生雖然也穿著白大褂，但他能起到的作用十分有限，心理醫生糾正患者心理偏差的成功率據說不超過30%？很多時候，心理學是依靠藥物來抑制患者的身體機能來達到控制的目的，但這種抑制措施經常帶來非常大的生理方面的副作用。

這不得不讓人懷疑：心理問題真的是由於生理原因引起的？心理問題可以由改變生理狀況來改變？這聽起來十分的不可靠。

迄今為止，在撫慰心靈方面，宗教是最大的服務提供者，而宗教提供的藥方則是純精神上的東西。