趙光義北伐失敗沒能收回16州（狽論南唐三十民間流傳趙光義的宮闈秘聞）

2023-04-15 01:14:25

自古以來，我國民間的老百姓對皇宮裡的那點事都非常感興趣，將這些不可明說的故事叫做宮闈秘聞。只要誰口裡傳出任何宮闈秘聞，民間的吃瓜群眾們都是趨之若鶩。這就像現代娛樂圈的小道消息，總是在民間有著大量的受眾。趙光義作為宋朝的第二個皇帝，因為各種原因，成為中國歷史上宮闈秘聞最多的皇帝之一。從北宋中葉開始，就逐漸產生大量有關趙光義的宮闈秘聞流傳，而且被編纂成無數個版本，幾百年來一直頗受吃瓜群眾歡迎。這種有關皇帝的花邊新聞，在封建王朝時代也是被禁止流傳的，那它又是怎麼產生的呢？

趙光義的宮闈秘聞之多，只是按內容整理就能形成一部短篇小說集。如果按照題材、版本、藝術形式等各種方式來統計，數百年來積累的材料可以搞成史書那樣的大部頭。比如趙光義與符太后，與小周后，與花蕊夫人、與宋皇后等緋聞類的就能獨立成冊。而金匱之盟、斧聲燭影、逼死趙德昭和趙廷美等皇族內鬥的，又是單獨的系列。還有許多亡國之君之死也與他隱約相關，如李煜、錢俶等等故事，都受到吃瓜群眾關注。可以說趙光義的故事是受古代藝術家廣泛歡迎的，他也為宋朝之後的文化藝術發展提供了大量的故事原型。

在宋朝如果有人把這種事情當作創作源泉，源源不絕的推向市場，那多半是活膩了。雖然宋朝文風開放，言論相對自由，但還沒有到任意將趙家祖先編排的地步。因此這些宮闈秘聞的產生不是為了創作藝術作品，而是在特殊政治環境下的產物。在宋朝的時候，尤其是北宋時期，這些東西都是在民間私下悄悄流傳的，而沒有像明清兩朝那樣公然走上了藝術殿堂的舞臺。其流傳的形式多為吃瓜群眾們口口相傳，只有少數文人因為各種原因將其收集起來，然後寫入自己的文人筆記中，成為後世藝術創作者們的靈感來源。

中國文人自古就有記錄各種民間傳說的傳統，到唐朝時期進入一個頂峰，出現了大量的唐傳奇故事。宋朝的時候趙光義開先河的詔令官方編撰了短篇小說集《太平廣記》，搜集了大量的民間傳說，在當時非常流行。後來文人們便在紛紛將這種形式引入到自己的文人筆記中，成為筆記小說和故事集。這裡面既有民間傳說，也有佛道故事，更多的是稗官野史和宮闈秘聞。趙光義讓官方編撰《天平廣記》是為了彰顯他執政時期文治的功績，也是歷朝歷代皇帝必有的套路。結果此風一開，他自己便成了宋朝文人筆記中最大的主角。

古代文人記筆記無外乎是如下幾種目的，是文人們私下創作的一種形式。有的是編寫稗官野史，為官修史書查漏補缺。有的是寫自己的所見所聞，增加自己的閱歷。也有的寫讀書的讀後感，為儒家學說作註疏，提高自己的學術水平。而搜集民間傳說也是一類，主要是作為茶餘飯後的談資。

趙光義由於得位不正，所以在執政時期各種政治風波不斷，所以傳出的宮闈秘聞數不勝數。而這些花邊新聞經過吃瓜群眾的發酵，大開腦洞的主觀臆測，形成了不少奇葩故事。而這些故事又是吃瓜群眾們喜聞樂見的，所以讓記錄和傳播的文人們蜂擁而至。

文人們記錄這些違禁的言論，私下裡偷偷傳播，也不僅僅是作為茶餘飯後的談資，更多的是輿論上抹黑趙光義本人。由於得位不正的關係，趙光義在政治利益上與朝廷中各派處於衝突的位置。尤其是在趙匡胤時期被重用的舊臣派系，成為趙光義即位後首先需要打壓的政治勢力。而他在執政過程中，對宋朝兼併的後蜀、南唐、吳越國等各種政治派系的整合，也侵犯了其原有的利益。再加上他深化了趙匡胤時代因"杯酒釋兵權"而進行的軍事制度改革，奪取了五代十國時藩鎮和軍事貴族的傳統權力，使得他也得不到武將集團的支持。

趙光義的厲害之處就在於，他雖然受到朝中大量政治集團的攻訐，卻沒人能把他從皇帝位上拉下來。他採用的各種無下限的陰狠手段，反而把這些政治對手壓製得服服帖帖，搞得這些官僚們又恨又怕。可以說搞陰謀詭計和權謀鬥爭，趙光義在歷代皇帝中也算出類拔萃。

朝中的各大政治集團在明處鬥不過趙光義，只能在暗處搞小動作，於是各種宮闈秘聞就在民間流傳起來。民間百姓對宮中事務一無所知，卻並不妨礙他們對高牆裡面的好奇心，所以編出不少帶顏色的段子。趙光義的政治對手們便是用文人筆記為工具，記錄和傳播這些段子，將謊言粉飾成歷史。

隨著這些謊言粉飾成的假歷史在民間輿論中發酵，再加上歷史的積累，於是形成了明清時代藝術創作者們爭相改編的經典橋段。而我們現在在小說、評書、戲劇和影視劇中看到的，關於趙光義的各種故事片段，都來自於明清小說盛行時期所產生的藝術作品。俗話說，謊言說了千遍也就成了真。趙光義的各種謊言段子在民間流傳了幾百年，經過明清小說時代的洗禮，已經成了民間百姓心中根深蒂固的認識。如果我們去採訪很多普通人會就發現，他們都把趙光義強幸小周后、趙廷美毒殺李煜、趙光義砍死趙匡胤等故事當成真實的歷史。

從這些謊言的產生歷史看，大致集中在兩個時期。一個時期是趙光義去世後的宋真宗和宋仁宗時期，另一個時期是南宋宋高宗後期和宋孝宗時期。趙光義去世後，在政治上長期被他壓制的各個派系活了過來，紛紛跳出來搞事情。因為宋真宗和宋仁宗的原因不能公開黑趙光義，於是文人筆記成了重要的傳播媒介。比如當時黑趙光義名氣最大的就是江南的文瑩和尚，他在自己的筆記《玉壺清話》中記錄了不少趙光義的各種緋聞秘聞，後來成為宋元雜劇和明清小說的原型來源。我們比較熟悉的金匱之盟、斧聲燭影等都來自於此。

文瑩和尚是江南人，在南方的文人中名氣比較大。當時南北兩黨對立，兩黨的文人也形成各自的派系。南黨文人主要是來自於原南唐和吳越國貴族和文人家族，他們對於趙光義時期南唐和吳越國舊貴族處置的不滿，所以成為了黑趙光義的源頭。而文瑩和尚的學生錢曖和錢晦，正好是吳越國末代國王錢俶的孫子，他們的父親是錢俶第七個兒子錢惟演。因此文瑩和尚在南黨文人中地位超然，就連身為宰相的丁謂都對他另眼相看。有了這些身份，他黑起趙光義來如魚得水，受到不少南黨著名文人的推崇，其中不乏科舉狀元、進士。

在南宋宋高宗後期，由於紹興和議和嶽飛被冤殺，恢復國土的希望破滅，使得南渡的北方士民對朝廷很不滿。由於宋高宗趙構在苗劉之亂中死了兒子，所以皇位繼承人成了大問題。於是南北兩方的政治勢力在朝中角力，爭奪儲君的人選。在選擇儲君人員中，是用宋太祖趙匡胤的後人，還是沿用宋太宗趙光義的後人，這在當時形成極大爭論。趙構本身是趙光義的後人，但其父宋徽宗和哥哥宋欽宗卻在靖康之變中被俘虜到金國，使得太宗一脈幾乎被一網打盡。所以太祖一脈認為有了機會，積極扶持自己的宗室子弟爭奪儲君之位。

雙方的權力鬥爭從朝堂上爭到朝堂下，在輿論中也出現互相抹黑的情況。很多支持太祖一脈的文人，他們翻出一百多年前的老段子，然後開始各種編故事，於是形成了第二波赫趙光義的高潮。正好這段時期又是宋元評話和雜劇興起的時期，於是各種謠言故事成了這些新興藝術形式的靈感來源。後來陸遊編撰《南唐書》時也引用了不少文人筆記中的稗官野史，於是歷史之中也就混入不少關於趙光義的似是而非的謊言。而在這段時期南宋樞密院編修官王銍搜集的黑材料最多，在他的著作《默記》也成為後世關於趙光義的宮闈秘聞的來源。