覺醒年代裡面有鄧倫嗎（覺醒年代之鄧恩銘）

2023-04-13 01:25:56

隨著電視劇《覺醒年代》的熱播，很多原先不被人們所熟知的人物和事跡都被搬上了熒幕。值中國共產黨建黨一百周年之際，當年那些可愛的，可敬的再一次回到了我們的身旁。

但我們需要知道，近代的中國是一個積貧積弱的國家，是封建軍閥、帝國主義遍布的國家。這樣的國家，想要做到覺醒那是需要很多的人一同去努力的。

僅僅是搬上熒幕上的那些人，他們是無法完成對全民族的啟蒙工作，並讓全民族都開始覺醒的。

還有很多人，他們雖然沒有被搬上熒幕，但這些人依然在那個波瀾壯闊的年代中，也都為了中華民族之全民族的覺醒而付出著。鄧恩銘就是這其中之一。

鄧恩銘出生於貴州荔波縣的一個普通家庭。父親靠著租房行醫來維持家人生計，母親通過磨豆腐來為家中增加收入。

雖然說鄧恩銘的家中並不富裕，但他們的父母卻沒有忽略對子女的教育。鄧恩銘五六歲的時候，他的父親就把他送入私塾讀書，希望他可以通過讀書而改變家庭命運。

年幼的鄧恩銘很知道吃苦，也非常的聰明，他的成績始終名列前茅。也正是在他讀書期間有一個人進入了他的生活。

那個人就是高煌，高煌早期曾追隨孫中山先生致力於革命。他的救國救民的思想感染到了幼年的鄧恩銘，讓鄧恩銘也從小就立下了讀書報國之志。

而隨著年齡的增長，越來越多的事情都在觸動著鄧恩銘。水族英雄潘新簡武力反抗清政府的事跡，讓鄧恩銘逐漸知道，只有推翻了腐朽的清政府統治，水族人民才有可能獲得新生。

與此同時家庭的命運同社會的命運交織在一起——本來還可以勉強維持生計的鄧氏一家，因為各種苛捐雜稅連基本生計都成了問題。

然而，這樣的家庭，在整個貴州比比皆是。貧窮不是鄧恩銘一家的貧窮，而是荔波縣所有民族即漢族、水族、瑤族的貧窮，是整個貴州的貧窮。

為了給這樣貧窮的家鄉尋找一條出路，鄧恩銘決定外出求學，他離開家鄉，並在離開家鄉前寫下這樣一首詩：

男兒立志出鄉關，學業不成誓不還。埋骨何須桑梓地，人間到處是青山。

離開貴州大山，來到山東，是胸懷讀書救國的鄧恩銘為了尋找真理而邁出的第一步。但沒有過多久，他就發現，那個年代的中國，依靠讀書是救不了國的。

而鄧恩銘的認知分水嶺同當時很多有志青年一樣，都是從五四運動開始的。五四運動以前所未有的感染力，震撼了沉睡多年的中華民族。

我們都知道，五四運動之所以會爆發，其導火索就在於在巴黎和會上，世界列強以武力為要挾，讓中國把山東利益出賣給日本。當時的鄧恩銘正在山東求學。

與當時身在北京的鄧中夏等人相比，鄧恩銘更能感受到山東人為了維護國家利益的迫切與激情。在當時的山東，為了保護國家利益跳水自殺者，絕食抗議者比比皆是。

山東人民的那種切膚之痛，強烈地推動著鄧恩銘加入到他們當中。他以極大的熱情投入到學生自治會當中，並擔任了非常重要的印刷部部長一職。

他編印分發傳單，投身抵制日貨的活動中去，積極到各校去聯絡，深入到民間去演講。在那幾個月中，鄧恩銘感受到了一個新的戰場對他的召喚。

五四運動中的突出表現，讓他成為了濟南進步青年的領袖人物。一群志同道合，為中國尋找出路的年輕人在濟南開始聚集在一起。

王盡美、鄧恩銘同一批進步青年一道成立了「勵新學會」，並出版了半月刊《勵新》向人們宣傳新思想，新文化。

在《勵新》當中，鄧恩銘毫無保留地寫下了對封建軍閥的批判：

災民生下來就是災民嗎？不是！是替軍閥、官僚、政客、資本家受迫害罷了。就是因為一般軍閥、官僚、政客、資本家橫徵暴斂，窮奢極侈，才有災民。

這是他刊登於《勵新》上面的《災民之我見》的節選。由此可見，這個時候的鄧恩銘，已經意識到，讀書救國是不可行的。

因為想要通過讀書而救國，最終還是要服務於軍閥、官僚、政客、資本家的。縱使能夠潔身自好，那也不過是個人行為，想要以此而救國那是萬萬不能的。

可具體應該怎麼辦，鄧恩銘其實也不知道。當時的中國，無數的人都在為國家尋找出路。很多人雖然都知道，他們的鬥爭對象是軍閥、政客等一般壓迫者，但到底出路在哪裡，還處於探索中。

而就在這個時候，李大釗先生在《新青年》上刊登的一系列關於馬克思主義的文章給了人們一絲曙光。

鄧恩銘牢牢地抓住了這絲曙光，與王盡美、王樂平等人以「勵新學會」為基礎，發起組織了「馬克思主義研究學會」，並在不久之後成立了山東共產主義小組。

從此之後，鄧恩銘由初始的讀書救國轉變為了革命救國，而最能證明他這一思想轉變的，就是《今日的感想》這篇文章：

軍閥是和洋強盜相互勾結的，所以我們不僅要推倒罪孽深重的北洋政府，我們同時還要打倒帝國主義列強。

在《今日的感想》一文中，鄧恩銘以飽滿的戰鬥熱情，向北洋政府、反動軍閥、帝國主義宣稱，他要從一個學生成為一個戰士，今後的他將要拿起武器，為了民族之崛起而奮鬥終身。

縱觀鄧恩銘的革命歷程，他的貢獻可以說是多方面的。他曾致力於男女平等、婦女解放，並於《勵新》中發表過《濟南女校的概況》，犀利地指出了中國婦女的教育問題。

他還在理論上，對當時的中國提出若干設想。譬如說組織農團、設立農事事務所、設立鄉村醫院等。

鄧恩銘的很多設想都表現出來他的統一戰線思想，他明確地指出了，中國的革命要想成功，就要把一切可以聯合的對象全部聯合起來。

可要說到鄧恩銘對中國革命的最大貢獻，那就是他在推動工人運動中的表現。他的後半生，基本都在為聯合工人為革命隊伍中的一員而付出著。

鄧恩銘多次深入到工人當中，與工人們同吃同住，去了解工人們的工作條件、生活條件、工作環境、思想狀況。

為了更好地推動工人運動，把工人們發展到革命隊伍中。鄧恩銘還仔細地研究了工人們的鬥爭意願，工廠的規模，以及工廠的保安狀況。

如何聯絡工人，改造工人，如何讓工人加入到革命，如何更好的保護工人力量，更好的保存工人力量的鬥爭熱情，這是鄧恩銘始終都在思考的問題。

當時的青島，有著良好的工業基礎，那裡聚集了大量的產業工人，是鄧恩銘主要的工作地點。而青島的眾多工廠中，又以四方機廠的規模最大。

在四方機廠中，工人們為了保護個人的利益，曾成立過一個名為「聖誕會」的具有封建色彩的組織。

鄧恩銘通過觀察發現，這個組織中的工人有著極強的反抗意識，而他們的會長郭恆祥也有著一定的進步思想。

只不過，郭恆祥由於受到自身的格局限制，他無法讓「聖誕會」變得有規模、有組織、有戰鬥力。所以，鄧恩銘決定把郭恆祥作為自己的發展對象。

在鄧恩銘的影響下，郭恆祥也開始逐漸接受馬克思主義思想，並積極加入到中國共產黨的隊伍中來。

而原本具有封建色彩的「聖誕會」，經過鄧恩銘、郭恆祥的改造也逐步發展成為四方廠建立工會的基礎保障。

在鄧恩銘的號召和影響下，四方廠的工人開始逐漸對帝國主義和官僚主義有了一定的了解，他們的思想開始覺醒。

恰值此時，膠濟鐵路管理局又出現了內部矛盾。鄧恩銘因勢利導，推動膠濟鐵路和四方機廠的工人聯合罷工。

當時的軍閥政府為了能夠平息罷工，而不得不將經濟鐵路的朱庭琪等人免職。四方機廠的資本家也為了緩解時態，答應了工人大部分要求。

在這之後，鄧恩銘又組織了青島紡織廠的聯合罷工。在青島，有大量的紡織工廠，可這些紡織工廠員工的生活卻得不到保障。

他們幾乎沒日沒夜，每天二十四小時的工作，可最終的勞動成果卻要被中外資本家敲骨吸髓層層盤剝。

為了為這些工廠的工人謀取他們應該的利益，鄧恩銘起草了《青島太康紗廠全體工人泣告書》，組織了以大康工廠為首的罷工同盟。

罷工規模最大之時，整個青島的紗廠全部都被動員了起來。內外棉紗廠，隆興紗廠等相繼罷工，一時間罷工總人數達到了1.8萬人。

鄧恩銘在山東青島組織的數次罷工，讓山東青島的工人們在一定程度上改善了自己的生活。也讓青島以及整個山東的工人逐漸走向政治舞臺，認識到了工人階級對歷史是有著推動作用的。

也正因為鄧恩銘多次組織罷工並取得成功，毛澤東還邀請鄧恩銘到武昌的農民運動講習所去介紹工人運動的情況。鄧恩銘也豪爽的回答到：「餵潤之兄馬首是瞻」

鄧恩銘也趁此機會，向毛澤東發出邀請，希望他可以在有機會的時候到山東去傳遞農民運動的經驗。

1929年1月，鄧恩銘早期發展起來的王復元叛變投敵。

雖然，鄧恩銘在同志的提醒下已經提前知道了這一事情。但他為了保護濟南的革命力量而延緩了轉移時間，最終不幸被捕。

在獄中，鄧恩銘屢受重刑，可他絕不投降，還組織過兩次越獄行動。兩次越獄都有同志得以脫身，可鄧恩銘卻因為重刑的緣故而行動不便，再次落入敵手。

1931年4月5日，鄧恩銘英勇就義。臨行之前，鄧恩銘寫下訣別詩，以激勵後人繼續革命：

卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，後繼頻頻慰九泉