女人不是妖是什麼歌_ 西嵐妖歌txt下載

2023-04-02 07:46:18 1

大多男人尋找性對象時重在外表姿色...女性多把相貌作為次等要求，一心要尋求內質優秀的男人來點燃自己的情感；

明白此理的男人，在正常情況下的求愛，總千方百計表現自己或是勇武，或是高尚，或是學貫中西，或是俏皮話滿腹，如此形成精神吸引，才能打動對方的春心；

經驗每每證明，男子無情亦可欲，較為容易亢奮。而女人一般只有在精神之光的撫照下，在愛意濃厚情緒熱烈之時，才能出現交合中的性高潮。從這一點來看，男人的性活動可以說是「色慾主導」型，而女人的性活動可以說是「情戀主導」型。

——韓少功《性而上的迷失》

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有些事情如俗話說的：你越把它當回事它就越是回事。所謂「性」就是這樣。

性算不上人的專利，是一種遍及生物界的現象，一種使禽獸花草萬物生生不息的自然力。不，甚至不僅僅是一種生物現象，很可能也是一種物理現象，比如是電磁場中同性相排斥異性相吸引的常見景觀，沒有什麼奇怪。

事情差不多就是這樣，一種類同於氨基丙苯的化學物質，其中包括新腎上腺素、多巴胺，尤其是苯乙胺，在情人的身體內燃燒，使他們兩頰緋紅，呼吸急促，眼睛發亮，生殖器官充血和勃動，面對自己的性對象暈頭暈腦地呆笑。他們這些激動得哆哆嗦嗦的小鐵屑在上帝微笑的眼裡一次次實現著自然的預謀。

問題當然沒有如此簡單。性的浪漫化也是一筆文化遺產，始於褲子及文明對性的禁忌，始於人們對私有財產、家庭、子女優育等經濟性需要。

避孕術造成了性與生殖分離的可能，使苯乙胺呼嘯著從生殖義務中突圍而去。其實，突圍一直在進行，通姦與婚姻伴生，淫亂與貞節影隨，而下流話歷來是各民族語言中生氣勃勃的野生物，通常在人們最高興或最痛苦的時候脫口而出，洩漏出情感和思想中性的基因。

即使在禮教最為苛刻和嚴格的民族，人們也可以從音樂、舞蹈、文學、服飾之類中辯出性的誘惑，而一個個名目各異的民間節慶，常在道德和法律的默許之下，讓浪漫情調暖暖融融瀰漫於月色火光之中，大多數都少不了自由男女之間性致盎然和性味無窮的交往和遊戲，對歌，協舞，贈禮，追打笑鬧，乃至幽會野合。

從某種特定意義上來說，種種狂歡節是人類性亢奮的文化象徵。民俗學家們直到現在也不難考察到那些狂歡節目中性的遺痕。

2

性解放並沒有降低都市男女的孤獨指數和苦悶指數，並沒有緩解「文明病」。

一個現代女子找到了一個她感性趣的男人，如果對方婉言拒絕她，這個女子就可能斷言對方在壓抑自己。你怎麼活得這麼虛偽呢？你太理智了，我覺得理智是最可惡的東西，是最壓抑人性和情感的東西。人生能有幾時醉？……

這個女子開導完了，出門碰到一個使她極其噁心的男人，被對方糾纏不休，她就可能說出另外一些理論：你怎麼這樣不克制自己呢？怎麼這樣缺乏理智呢？你只能讓我噁心，我從沒有見過像你這樣無恥的人……

同樣，如果她心愛的丈夫另有新歡，要拋棄她了，她可能要大談婚姻的神聖性；時隔不久如果她找到了更可心的人，對方是人家的丈夫，她就可能要大談婚姻的荒謬性。你能說她是衛道士還是第三者亂黨？

一直有人嘗試辦專供婦女看的色情雜誌，但屢屢失敗，顧客寥落。不能說男性的身體天生醜陋不堪入目，也不能說婦女還缺乏足夠的勇氣衝破禮教——某些西方女子裸泳裸舞裸行都不怕了還怕一本雜誌？

這都不是原因，至少不是最重要的原因。這個現象只是證明：身體不太被女性看重，沒有出版商想像的那種誘惑力。女性對男體來者不拒，常常是男作家在通俗雜誌裡自我滿足的誇張，是一種對女性的訓練。

在這一點上，女人與男人很不一樣。有些專家一般性地認為，男性天生地有多戀傾向，而女性天生地有獨戀傾向。多戀使人想到獸類，似乎男人多獸性，常常適合「獸性發作」之類的描述。獨戀使人想到多是「從一而終」的鳥類，似乎女人多鳥性，「小鳥依人」之類的形容就順理成章。