詩仙外號是誰起的（詩仙詩鬼易安居士）

2023-04-12 00:27:59

我國詩人燦若星辰，

有的詩人有許多別號或別稱，

今天，詩詞君就來盤點下詩人的別號和別稱。

李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個人的形象也是如此！據說，李白當年初進長安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據說賀讀完後驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為「謫仙」。從此，他的詩名大振，譽滿京華。所以，想必李白「詩仙」的別稱就是開始於此吧。

與李白齊名並稱為「李杜」的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果說李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的聖人。杜甫非常關心民間疾苦，心繫天下蒼生。

杜甫的詩被稱作「詩史」，因為杜甫的作品總是以小見大，反映現實。讀他的「三吏三別」（「三吏」：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》；「三別」：《新婚別》《無家別》《垂老別》），我們可以從中窺見唐朝安史之亂時的社會現狀和百姓生活。

凡是聖人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱為「詩聖」也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起「聖」這一字眼。

俗話說，「不瘋魔不成活」，白居易被叫做「詩魔」，跟他的刻苦和對藝術的熱愛是分不開的。

據說白居易一生極其愛好詩文，每天都會朗誦和抄寫詩文，一般都是從早上開始直到晚上，長此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫過一句詩用來自嘲，「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。」對藝術如此的瘋狂和痴迷，就把「詩魔」這個稱號頒給他。

王維，字摩詰，名和字都取自佛門弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術創作中。

作為山水田園詩派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是蘊含著禪意理趣，顯得寧靜安詳。「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」多麼遠離塵囂、清淨幽寂的畫面啊！總之，佛教世界觀對王維詩歌創作的影響是顯著的，才會形成這種超脫塵俗、追求空寂的境界。

陳子昂作為初唐的代表詩人，致力於推動詩文革新，改變六朝以來風格豔俗又孱弱的詩詞風格。從他的詩文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風格高峻，大有「漢魏風骨」，所以他被譽為「詩骨」。

王勃是「初唐四傑」之首，可以說是個少年天才，從小就聰慧好學，被贊為神童。雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。

《滕王閣序》中有一句，不僅世人讚嘆，連王勃自己都覺得寫得太好了，這就是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。

李賀是中唐的浪漫主義詩人。他的詩作想像非常豐富，經常用神話傳說來託古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如「羲和敲日玻璃聲」等等讓人匪夷所思的奇語，所以後人常稱他為「鬼才」。

他的詩作有很多神仙鬼魅的題材，比如說「鬼燈如漆點松花」、「秋墳鬼唱鮑家詩」，讀來只覺得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這麼多對鬼魅仙域的描繪，也是後人稱他為「詩鬼」的重要原因。

所謂「囚」就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩，讓自己好像戴著鐐銬一樣受到束縛，不是「囚」又是什麼呢？

孟郊是有名的苦吟詩人，所謂「苦吟」，就是為了獲得更凝練準確的詩歌語言，反覆琢磨詩句的音律、對偶和用詞。而且孟郊的作品，也多寫一些世態炎涼，民間苦難，所以被稱為「詩囚」。

賈島的「奴」和孟郊的「囚」，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩人，並稱為「郊寒島瘦」。賈島一生以作詩為命，糾結於每個字詞的仔細推敲，所以被稱為「詩奴」。就連「推敲」這一詞，也正是來源於賈島《題李凝幽居》中的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。

當時賈島吟成這首詩後，覺得詩中的「推」字用得不夠恰當，想改為「敲」，可又覺著「敲」也有點不太合適，就在「敲」和「推」之間反覆糾結。直到遇見韓愈，才最終確定為「僧敲月下門」。由此可見，苦吟詩人作詩，可真的是「煞費苦心」啊！

青蓮居士——李 白（唐代大詩人）

香山居士——白居易（唐代大詩人）

耐辱居士——司空圖（唐詩人）

草堂居士——魏 野（北宋詩人）

六一居士——歐陽修（北宋文學家）

東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）

淮海居士——秦 觀（北宋詞人）

後山居士——陳師道（北宋女詩人）

斜川居士——蘇 過（北宋文學家）

易安居士——李清照（南宋女詞人）

茶山居士——曾 畿（南宋詩人）

蘆川居士——張元幹（南宋詞人）

灌園居士——計有功（南宋文學家）

石湖居士——範成大（南宋詩人）

遂初居士——尤 袤（南宋詩人）

於湖居士——張孝祥（南宋詞人）

幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）

後村居士——劉克莊（南宋文學家）

深寧居士——王應麟（南宋學者）

無諍居士——劉 迎（金文學家）

六如居士——唐 寅（明畫家、文學家）

遵巖居士——王慎中（明散文家）

溫陵居士——李 贄（明文學家）

蓮溪居士——薛論道（明散曲家）

慎娛居士——李流芳（明文學家、畫家）

柳泉居士——蒲松齡（清文學家）

瓠岡居士——史震林（清文學家）

更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）

明珊居士——招子庸（清文學家）

蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學家）

清真居士——周邦彥（北宋著名詞人）

雲林居士——倪 瓚（元代畫家）

龍丘居士——陳慥（北宋詩人）

蓮峰居士——李 煜（南唐後主）

無盡居士——張商英（北宋名相）

姑溪居士——李之儀（北宋文學家）

山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）

半山居士——王安石（北宋文學家）

斜川居士——蘇 過（北宋文學家）

翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）

一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）

稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）

鹿門居士——米 芾（北宋書法家）

彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）

簡齋居士——陳與義（南宋詞人）

蘆川居士——張元幹（南宋詞人）

石林居士——葉夢得（南宋詞人）

後村居士——劉克莊（南宋文學家）

深寧居士——王應麟（南宋學者）

至遊居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）

瑁湖居士——陸居仁（元書法家）

清容居士——袁 桷（元代著名作家）

衡山居士——文徵明（明畫家、文學家）

無相居士——宋 濂（明畫家）

聖華居士——丁雲鵬（明畫家）

梅村居士——吳偉業（明代詩人）

青藤居士——徐 渭（明晚期文學藝術家）

石頭居士——袁宏道（明文學家）

滄溟居士——李攀龍（明文學家）

香光居士——董其昌（明清書法家）

萬松居士——錢 載（清詩人、畫家）

板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學家）

芹溪居士——曹雪芹（清文學家）

隨園居士——袁 枚（清文學家）

破塵居士、圓明居士——雍正皇帝

瓠岡居士——史震林（清文學家）

天瓶居士——張 照（清代書法家）

更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）

明珊居士——招子庸（清文學家）

葦間居士——邊壽民（清代畫家）

樵山居士、觀白居士——張 崟（清代畫家）

晚學居士——吳熙載（清篆刻家）

瓶庵居士——翁同龢（鹹豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）

梅溪居士——錢 泳（明清文學家）

宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱讚他：人們都叫你『張三中』哩！因為你的《行香子》寫了出『心中事，眼中景，意中人』的佳句。「

張先不以為然地說：」那倒不如叫我『張三影』吧！」客人不解其意，張解釋道：「『雲破月來花弄影』、『嬌柔懶起，簾壓卷花影』、『柳徑無人，墮飛絮無影』，這三個『影』字是我平生最得意的呵！」於是，「張三影」便傳開了！

北宋詞人宋祁有一首《玉樓春·春景》，將春景寫活了，其中「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」一句最為傳神，當時之人因此稱宋祁為「紅杏尚書」。

宋代詞人賀鑄，字方回，他有一首名作《青玉案》，其中有「試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城飛絮，梅子黃時雨」的佳句，連用三個意象，化抽象無形的情思為具體形象，被稱為賀梅子。

晚唐詩人鄭谷外號「鄭鷓鴣」。這個名號源於他的名作《鷓鴣》詩。

唐代詩人崔珏，因賦鴛鴦詩別具一格，人稱崔鴛鴦。

唐代詩人王昌齡，七絕寫得「深情幽怨，音旨微茫」，而被稱為「詩家天子」。宋·劉克莊：唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子。

唐代詩人孟郊，一生坎坷，際遇悽涼，被稱為「寒酸孟夫子」。

唐代詩人李賀，因手指奇而長，被時人稱為「長爪郎」，語本唐李商隱《李長吉小傳》：「長吉細瘦，通憂慮，長指爪。」

唐代詩人杜牧，曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。

唐代詩人溫庭筠，才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人們稱他為「溫八叉」。

唐代詩人劉長卿，擅長五言詩，他的五言詩作佔全部詩作的十分之七八，自稱「五言長城」。

北宋書畫家米芾，性格孤傲，行蹤怪痴，有渾號「米顛」。

宋代詞人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他「賀鬼頭」。

宋代詩人梅堯臣，以《範饒州坐中客語食河豚魚》而得名「梅河豚」。

宋代詩人鮑當，以《孤雁》詩而得此名。

宋代詩人張炎，以《解連環·孤雁》詞揚名，人稱「張孤雁」。

北宋詩人謝逸，吟詠蝴蝶詩三百首，時稱「謝蝴蝶」。

元末明初詩人袁凱，以《白燕》詩出名，人稱他為「袁白燕」。

清代祁珊洲，因有「一夜東風吹雨過，滿江新水長魚蝦」的詩句，被詩人王漁洋稱為「祁魚蝦」。