女人的三從四德分別是什麼

2023-03-31 12:30:06 4

　　「漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩云爾。」

　　漢代建安年間，一位小官的妻子劉蘭芝被婆婆趕回娘家，為了表示對丈夫的忠誠，她發誓不再結婚。但是這個女人太漂亮了，吸引了大官之子的喜愛，而她的哥哥完全不顧妹妹的感受，強迫她結婚。作為一個古老的女人，劉蘭芝不能像父親一樣拒絕哥哥，也不想辜負丈夫。最後，她和丈夫死了。這個故事已經流傳了很久。

　　故事中的劉蘭芝是古代女性的縮影，她們遵循三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。完全沒有個人意志的展現，只有一個悲劇的命運。

　　古代女子的嚴格戒條——三從四德

　　古代女子遵循著許多戒條，其中最廣為流傳的就是三從四德。三從是指「婦人有三從之義，無專用之道。因此，如果你沒有嫁給你的父親，你不僅會嫁給你的丈夫，還會嫁給你的丈夫。也就是說，在你結婚之前，一切都會聽你父親的話。如果你丈夫不幸去世，你會聽你兒子的。

　　而四德是「九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。」大致意思是對女性的約束包括言行、內在品質甚至外貌等。

　　我相信每個人都看過一些電視劇。未經家人許可，一名婦女被其他男子私下授予，並受到一個宗族的懲罰。豬籠被淹了;例如，沒有檢查的婦女最終被村民用火燒死。還有像劉蘭芝這樣的女人，才華橫溢，有家有道。當他們被修理和拋棄回家時，他們不能有一半的鬥爭。他們的婚姻沒有自由。他們只能聽從哥哥的安排，最後用生命寫一個故事。

　　或許劉蘭芝還算是幸運的，她至少有一點點為了愛情抗爭的意識。在《現代漢語詞典》中，三從四德的近義詞有百依百順和逆來順受。對於這些女孩來說，她們需要遵守更多的條款，只能逆來順受，根本沒有自己的自由意志。

　　歷史中的三從四德

　　三從四德在現在看來，是擁有不符合時代的腐朽氣味。前段時間有些所謂的女德班，就是用這種不合時宜的三從四德給年輕女孩洗腦，讓她們覺得不遵守這些是錯誤的，甚至可以治癒癌症，長壽。

　　而在遙遠的歷史中，三從四德也曾有著重要的地位。兩漢時期三從四德還不是三從四德，而是陰陽之道以及男尊女卑。

　　董仲舒在《春秋繁露》一書中就曾經有記載：「陽兼於陰，陰兼於陽，夫兼於妻，妻兼於夫，父兼於子,子兼於父，君兼於臣，臣兼於君，君臣、父子、夫婦之義皆取諸陰陽之道。君為陽,臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰。」

　　董仲舒將道家的陰陽思想融入儒家思想，認為男女是陰陽和諧，但由於男性的社會地位會高於女性，主要承擔養家餬口的力量，而女性則承擔更多的後勤工作，因此有天子受命於天，諸侯受命於天子，兒子受命於父，臣妾受命於君，妻子受命於夫的判斷。從此，夫妻之間的兼變得不平等。

　　當時，如果一個女人學會了閱讀和寫作，她就不會像科舉考試中的一個男人那樣讀四本書和五本經典。相反，一些專門為婦女教育編寫的書籍，如東漢班昭寫的《女戒》，將婦女的三從四德教育完全融入童年教育，婦女的刻板形象也深入骨髓。

　　到了明朝，學校教育發展得非常旺盛，甚至有專門的機構——女教育來教育女性三從四德。這類機構一般由大戶人家或清流世家在自家內宅開設。一般來說，需要培養女孩的人會急於把孩子送到這樣的地方學習。

　　而明代的女性教科書也多了起來，徐皇后的《內訓》、呂得勝的《女小兒語》、陸氏《溫氏母訓》以及呂坤的《閨範》和《昏前翼》等，都是介紹的女子待字閨中，出嫁之後如何自處的書籍。

　　在現代解放的過程中，女性的三從四德逐漸被廢除，但直到現在，一些相對封閉的地方，甚至公眾仍然有一個僵化的形象——全世界的男人都可以犯錯誤，但女性的容錯率要低得多。

　　而我希望在時代的逐漸發展中，這種思想能夠完全被男女平等取代。

　　在古代，三從四德的出現是為了滿足封建社會的統治需要，是封建時代的產物，裡面有許多糟粕，也有許多好東西。

　　例如，婦女道德要求妻子勤儉持家，維護家庭。這一概念支持當今家庭的維護，但更多的壞事限制了這些婦女的自由。他們不能像男人一樣自由外出，尋找快樂，也不能實現自己的抱負和理想，只能被困在一個小世界裡一輩子。

　　如果現代女性穿越古代，她們會驚訝於自己的卑微，而古代女性穿越現代呢?又會不會驚訝於我們的自由和平等?

　　回顧三從四德的思想，我們不想批評什麼，而是想向大家展示歷史遺蹟，在不忘歷史的基礎上發展，讓整個世界更加美麗明亮。