古籍記載中的冤魂鬼怪五花八門，女鬼僅是其中一小部分
2023-04-01 19:39:52 4
人是鬼之因果根，鬼為人之不了情，世上有百樣人，冥界便有百樣鬼，人世間有多少悲歡離合世態炎涼、兒女情長英雄氣短，陰司便有多少齷齪卑劣、離心離德，所以說鬼魅國際便是人類國際的翻版，人類國際有男有女，鬼魅國際自然也會有男有女有老有少有好有壞，當然也就不存在女鬼佔多數的狀況。
相關古籍及歷代志怪小說中的許多鬼魅事跡不乏其人，下面就分類扼要列舉幾個比較聞名的鬼故事。
一、女鬼情事
1、夫差小女
春秋末年，吳王夫差的小女兒紫玉與身懷道術的布衣少年韓重相戀，私定終身。後來韓重外出齊魯遊學，所以委託爸爸媽媽前去吳王宮求婚。吳王夫差很憤慨，斷然拒絕了這個看似誇姣實則無理的求婚。隨後紫玉鬱鬱而終，葬在姑蘇城外。
三年之後韓重歸來得知詳情，前往弔唁。紫玉鬼魂從墓中飄然而出，痛哭流涕、傾訴衷腸、歌唱悲情，並和韓重一起回到墓中，同居三天三夜以盡夫妻之禮，在臨別時以陪葬明珠相贈。
2、鍾繇斬屍
鍾繇字元長，曹魏是聞名書法家、政治家，累任高官，官至三公、太傅。
他曾經有一段時刻好幾個月不上朝，生活作風和工作紀律與平時天壤之別，時刻長了我們都覺得奇怪，有人按捺不住獵奇暗裡問詢鍾繇家裡到底發生了什麼事。鍾繇說，最近一段時刻有一名美麗少婦常常到他家裡來，長得十分漂亮。問話的人一聽不對勁，告誡鍾繇說，來人必定是鬼物，一定要殺了她。
過了一段時刻少婦果然又來了，可是止步不前、不進房門。鍾繇問她為什麼不進門，少婦說，先生對妾身有殺意。鍾繇竭力否認，軟磨硬泡才騙得少婦進了屋子。鍾繇心存不忍，可是最終還是砍傷了少婦的左大腿。少婦受傷之後迅速逃脫，一邊逃跑一邊簡單處理了創傷，血跡滴了一路。鍾繇讓人循著血跡追查，在一處大墳的棺木中果然找到一具屍體，形體如生，身著白衣，左腿受傷。
3、亡女再生
某胡氏少年由於愛慕一位逝世女子的美貌，所以常常去墓堂焚香祭拜，訴說情愫。少女亡魂被胡生的熱誠深情所感動，現形相會，接近如夫婦。少女亡魂言行舉止和活人並無兩樣，僅僅飲食方面只能喝酒吃水果，不能食用飯菜。
日子稍長，胡生的異常狀況總算被爸爸媽媽發現，而此刻少女亡魂居然不能隱形藏於陰間。無奈之下翻開棺木檢查時，棺中已空無一物，本來誤打誤撞之下少女居然肉身還陽，最終和胡生結為真正的夫妻。
4、婉姑勾魂
少女婉姑才貌雙全，為情而死，葬於開元寺。風流墨客龔生聞名而來，對逝者輕浮調情。忽然有一天，龔生忽然覺得陰沉冰冷、鬼氣入體、汗毛倒豎，本來是婉姑亡魂顯形相見，龔生嚇得魂不附體掉頭便跑。亡魂窮追不捨，龔生受驚過度昏厥倒地。
自此之後，婉姑亡魂每天來勾取龔生靈魂，龔生生魂長期遭到亡魂衝撞，神智不清，難以救治。龔生在岌岌可危之際仍然不忘「與婉姑百年情好，義不獨生，但求死能同穴作鴛鴦冢」。醫也請了，巫也請了，婉姑依舊不為所動，最終真實沒辦法，龔生老友白雲生決議出手一試。白雲生以其風雅的才思撰寫了求告祭文在靈柩前焚燒，文章盛讚亡魂，動之以情、曉之以理、耐心奉勸，這才使亡魂歸於平靜，挽救了龔生姓名。
二、赫赫鬼雄
1、鬼中魁首大羿
上古帝堯時，十日並出民不聊生。羿射九日，得罪了帝俊，自此不能重返天界。僅有的希望便是從西王母那裡求來的不死藥，可是這個僅有的希望也被妻子嫦娥徹底打破。
嫦娥偷吃靈藥奔月之後，羿性情大變，對待弟子、家丁情緒十分不好。本就心術不正的逢蒙最終規劃殺死了羿。羿身後天帝念其功績、憐其遭受，封其為宗布神，統率天下萬鬼，是為鬼中魁首。
2、師門冤魂復仇
夏朝末年，君主孔甲好養龍。起先請的專業人士名叫劉累，誰知劉累的專業水準滿是靠自己吹出來的。本事不可膽子倒是挺大，兩條龍讓他養死了一條，把死龍從池子裡拖出來，抽筋剝皮，做了一道美味可口的佳餚獻給孔甲。之後藉機溜之大吉。孔甲無奈之下，又延聘神人嘯父的關門弟子師門接手劉累的爛攤子。
在師門的精心照料下，本來現已快嗚呼的那條龍從頭煥發活力，孔甲見了今後十分高興。孔甲看著矯健的飛龍，心中升起一絲驕傲，所以他就常常在師門耳邊說一些很不著調的話。本來一個什麼都不懂的人偏偏要輔導養龍專業戶怎麼養龍，這清楚便是用行政力幹涉民間養殖麼。師門也是剛直之輩，每逢聽到孔甲那些毫無邊沿的輔導時，他都會回以尖利的諷刺和無情的批駁。他真實受不了孔甲這種自以為是的人。在他的範疇他便是當之無愧的權威。
本來是為了高興和娛樂的一件事反而令孔甲大動肝火。什麼玩意嘛，不就一養龍的嗎，寡人大不了不養了，我還懶得受這份氣呢。所以當師門又一次批駁孔甲的時分，孔甲當即命令處死師門。完了今後將師門的屍首埋在了城外的荒地裡。
屍首剛埋進去就風雨大作，黑沉沉的天空好像隨時會掉下來相同，周圍的氣氛異常沉重和壓抑。豆大的雨點無情的打在每一個在場的人臉上，風颳過原野，臉上均是一陣生疼。那些人面如死灰，驚恐地感受著這出人意料的悉數。大風雨過後，附近山野的樹木悉數都焚燒起來，誰也說不清為什麼在大風雨之後還會燒起這麼大的火。火焰熊熊，照亮了半邊天。
孔甲得知這個狀況今後，心裡十分懼怕，他知道是師門的鬼魂在作祟，所以決議出城親自祈求。就在他祈求完之後火勢很快就有所削弱。孔甲心中一陣快慰，便坐著車往宮裡趕。
到了宮門口今後，衛隊長掀起車簾請孔甲下車，誰知道他端坐在車裡一動不動，眼睛沒有一絲活人的神採。衛隊長有點慌了，他過去仔細看時本來孔甲早現已死在了車中，這會兒屍體現已變得硬邦邦了。
3、杜伯回魂殺駕
周宣王時，朝中一個名叫「恆」的大夫，封於杜，人稱杜伯。宣王宮中有一位叫做女䲳（音杭）的寵妃，她對老邁的宣王並沒有什麼興趣而喜歡上了杜伯（估量杜伯其時合理壯年，顏值高身體棒）。女䲳借著機會想要蠱惑杜伯和她通姦，杜伯為人正直對此勾當十分不屑，先是委婉推辭，最終竟而勃然大怒，當面訓斥了女䲳。看來有時分長得帥也是一種過錯。
女䲳惱羞成怒來了個反咬一口，哭哭啼啼地跑到宣王面前控訴杜伯，大有代表人民、代表大王給杜伯宣判的意思——杜伯那個狗東西人面獸心，豬狗不如，全然不顧半分君臣之義，竟敢在光天化日之下強暴臣妾。臣妾受辱事小，大王見欺才是天大的恥辱，咱老祖宗可都在天上看著呢。事態經她一說立馬就上升到了一個很高的高度，強暴皇帝的老婆給其戴綠帽子不說，還讓皇帝的先人們給看到了。
梨花帶雨，楚楚可憐，這種狀態下的泣訴最易打動人心，也最易成事。宣王聽完三屍神暴跳，衝冠一怒為紅顏，更為了摘掉這個捕風捉影的綠帽子，很快命人關押了杜伯預備給他判處斬立決。要處決人犯最起碼得給個理由先，可是宣王派去的人審來審去杜伯便是不招供，沒罪你讓他招什麼呀。
這一出跟《封神演義》中妲己蠱惑伯邑考的光景倒有幾分相似。
杜伯有個朋友叫左儒，他傳聞杜伯被冤枉的事情之後感到十分憤慨，就在朝堂上公然和宣王爭執起來，爭了好屢次宣王都沒有聽進去。宣王一時刻很是惱火，狠狠地批評了左儒：「違反主上的意思去死命袒護朋友，這便是你左儒！」左儒回答道：「我傳聞，主上走的是正路朋友走的是邪道，就應該順應主上誅殺朋友，朋友走的是正路而主上走邪道，就應該協助朋友奉勸主上。」
宣王語塞，半晌之後大怒：「趕忙把你說的話改了，寡人還能給你一條生路，如若不然你就得死。」雖說老大放狠話了，可是左儒一點兒也不怵，朗聲說道：「我還傳聞古之烈士不會跟著他人為了所謂的哥們義氣白白送死，也絕對不會改變正確的建議而求生，我將以我的死來證明杜伯是無罪的，也將證明您的做法的過錯的。」一席話說得宣王威風掃地，他惱羞之下當即命人處死了杜伯。左儒回家之後也自刎相隨杜伯而去。
杜伯臨刑之前說道：「主上妄殺無辜之臣。如果人死之後沒有靈魂那還算了，如果有，三年之後我一定要讓他知道妄殺無辜的嚴重後果！」
杜伯儘管放話了，可是三年的時刻足以衝淡這句形似荒誕不經的咒怨，三年之後底子沒人能想起最初的情形。那個誣告的寵妃沒了下文，宣王對杜伯一事也沒有再掛懷。在宣王四十六年的某一天，他會合諸侯打獵於圃田藪澤一帶。這次的打獵戰車百乘猛士千員，殺聲震天，明擺著一副不逼死普天下野獸誓不罷休的架勢。
比及快下午的時分，太陽升到了最高點，氣溫也達到了一天中的最高值，宣王感覺熱烘烘的，挺舒服。看著屬下一幫捨命的兒郎來回奔馳，漫山遍野的野獸被追得豕突狼奔，宣王心裡樂呵了老一陣。可是看著看著狀況就不對了，本來清一色莊嚴肅穆的打獵部隊裡忽然飈出了一輛白馬拉的白車，慘白慘白的，宣王以為自己老眼昏花看錯了，用力揉了揉眼睛再看，沒錯，確實是很奇怪的一輛馬車。
馬車上的馭者穿紅衣戴紅帽，手執彤弓朱箭，一路向宣王的座駕疾馳而來。待到迫近時宣王才看清楚，駕車的便是杜伯，容貌和生前毫無二致，僅僅多了幾分鬼怨和報仇的沖天肝火。剛才還在樂呵的宣王此刻臉都綠了，真真白日裡見鬼了。曾經老傳聞鬼魂見不得太陽，見到古書上載的這個故事之後才知道我們都是在耳食之言，鬼魂有時分不僅可以見太陽，而且可以擁有如此強大的氣場。
至於杜伯為什麼會素車白馬而紅衣紅冠，這其中暗藏的隱喻確實是一個問題。莫非這樣的搭配顏色是為了構成激烈的反差用以說明杜伯的激烈復仇心理？白車白馬暗指的是杜伯無盡的冤屈，所以用奔喪的方式來表達，而杜伯自己的一套朱紅色裝備則說明的是他為報仇而積聚的火熱的反抗熱心。至所以不是，自己也僅此一猜。
杜伯奔走而至，覷準宣王的心窩結結實實給了一箭，宣王沒反應過來就一頭栽倒在座駕上。比及隨行的那些大臣、武士們圍過來看的時分，宣王早已躺在車上翹屍半響。
4、靈鬼傳《廣陵散》
戰國時，韓國聶政為報父仇，毀面吞炭，苦練十年琴技，總算進入韓王宮中。聶政將匕首藏於琴箱之中，成功刺殺韓王，之後剖腹自殺。聶政刺殺韓王的故事被譜成一曲悲涼的琴曲，名為《廣陵散》。而這首曲子便是嵇康嵇中散的成名曲。
嵇康曾於午夜時在華陽亭操琴自娛。操琴進程中有一千年前的老鬼情不自禁作聲點評，而且親自操琴，將《廣陵散》演繹的腔調絕倫，嵇康自愧不如，從其學藝。並發誓不得洩漏其姓名，不得將琴藝傳與他人。所以當嵇康在臨刑時不得不慨嘆「《廣陵散》自此絕矣」。
之後，嵇康又以相同的方式將《廣陵散》的演奏方法傳給了會稽賀思令，《廣陵散》精髓自此從頭傳達於世。
5、萬應之神
開元年間，唐明皇李隆基某次去驪山舉行全國性軍事輔導座談會。座談會後明皇得了瘧疾，不得已在宮中貓了近個把月。忽一日做夢夢到一個牛鼻子小鬼，走路一瘸一拐，腳上穿戴一隻鞋，腰裡別著一隻鞋，還有一把扇子。
他偷了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛之後可勁兒的繞著大殿奔跑，戲耍明皇。明皇問道，你是什麼人，膽敢在朕的寢宮中撒野？小鬼回奏，微臣名叫虛耗。虛耗？明皇想了半響也沒有印象，又問，寡人從來沒聽過這麼一號人。小鬼回答說，虛者，來無影去無蹤，盜人資產如輕而易舉；耗者，專做不良之舉、壞人好事也。
明皇一聽十分憤慨，不想世間竟有如此寡廉鮮恥、大膽猖狂之人。他剛預備呼喚侍衛入宮緝捕虛耗時又呈現了一個大鬼，此鬼頭戴破帽，身著藍袍，腰勒角帶，腳蹬朝靴，看裝扮竟似是一個落魄的朝廷官員。大鬼一把扯過虛耗挖了他的雙眼，然後將其闢為兩半吞了下去。
明皇一時看得呆了，半晌才問道，你又是何人？大鬼奏道，微臣正是高祖武德年間觸階而死的武舉進士，臣身後高祖賜臣狀元之名。臣生不能為大唐效命，死當為鬼雄，誓要除盡天下妖孽。」
明皇夢醒之後瘧疾當即康復，而且身體也比曾經壯實多了。他當即召來素有「吳帶當風」、「一代畫聖」之稱的聞名宗教繪畫藝術家吳道子以其夢境為題材作畫。道子聽完明皇講述，箇中情形有如親臨，很快就完成了《鍾馗賜福鎮宅圖》。明皇看完大驚，莫非卿所見與朕夢同？所以敕封鍾馗為「賜福鎮宅聖君」，頒布畫像於天下，令萬民祭祀，並賞道子百金。
爾後，鍾馗在過年時當門神，在端午時又兼任斬五毒的天師，而且還監管人間發財、升遷、壽夭等一幹雜事，其工作量、公信力、辦事效率等都比其他神仙要高出很多。
萬應之神，實為鬼雄。
三、鬼物弄人
1、董觀離魂
太原人董觀借住在某座寺院裡一間常常鬧鬼的客房。有一天睡在床上的時分，夢見現已死去的朋友前來訪問，說他陽壽已盡，特來帶他去陰間，隨即用手拉著董觀的衣袖飄然而去。董觀回頭看到自己的身體仍然在熟睡，所以感嘆說，我家遠，爸爸媽媽尚在。如今死在此地，誰來為我收屍？故友說，老兄大錯特錯，人之所以能動，都是由於精魄在控制，如今精魄離體，雖六尺之軀又有何用，還有什麼值得顧慮的？
2、惡鬼奪驢
後趙石虎當政時期，有一個胡人道士趕著驢子在外國經商。在一座深山老林中行走時遇到一處絕澗，杳杳冥冥深不見底，交遊過路的旅人只能憑藉山體的羊腸小道魚貫前行。忽然一直惡鬼從旁躥出奪了道人的驢子跳入澗中去了。胡人道士性情急躁，摸入澗中尋覓惡鬼蹤影，同時呼天搶地把諸天神佛名號都念了一遍，讓諸鬼神協助自己下去抓鬼找驢。
走著走著忽然呈現一大片平地，城池赫然在前，城門外鎖著一隻大鬼，正是奪驢的那隻惡鬼。惡鬼見了道人只管討飯，宣稱吃了飯才肯交出驢子、資產。道人詰問之下才知道此處是鬼王的地盤。所以直接面見鬼王，詳說了丟驢的經過，不一時驢子、資產悉數找回。
3、鬼魅逐人
下邳有一個叫陳超的人，被一個名叫君弼的鬼緊追不放，所以把自己的姓名改成了何規，步行從餘杭縣回來，五年之間不敢收支交往。五年之後，陳超的警惕性逐漸有所放鬆，和親朋老友們一塊在水邊嬉戲飲宴。
酒酣耳熱之間才對親友們說起了曾經被鬼追逐的事情，而且很高調的宣布，從此之後再也不畏懼這隻鬼了。成果話剛說完，一低頭就看見水中君弼的鬼影。
陳超遭到驚嚇，頓時酒醒了一大半，急急忙忙借了親友的馬奮力奔走企圖遠離。可是不論陳超怎麼奔馳，君弼鬼和陳超的距離遠近如常。君弼鬼一邊追一邊碎碎念——你是何規嗎？快快去死！
古籍裡關於鬼物稱號及事跡的記載真實太多太多。除了以上提及的例子，還有諸如腹鬼、倀鬼、毛鬼、宅鬼、墓鬼、廁鬼、虐鬼、小兒鬼、琵琶鬼、疫鬼、雷鬼、煞鬼、赤鬼、食屍鬼、殤亡鬼、耐重（佛教鬼）、縊鬼、溺鬼、痴鬼、債鬼、產鬼、隱鬼、餓鬼、五奇鬼等許多鬼物，這兒就不再逐個臚陳。
