孔子在歷史上的地位可見一斑（他是萬古無一的一位全能型聖人）

2023-05-27 10:16:12 3

春秋戰國時期是人類歷史上智慧最高的時代，也是聖賢、大仙輩出的年代。在這段時期誕生了502家學派。其中以儒家學派最為著名。孔子孔聖人正是儒家學派的創始人和代表之一。

（孔聖人）

對於孔聖人我們國人可謂都家喻戶曉，然而真正了解孔子、了解他的儒家思想精髓的人可謂之少之又少。

很多不了解孔子的人，一聽說他提倡的仁義道德就對其嗤之以鼻，認為孔子很迂腐，是一個書呆子，光只會講滿口仁義道德，就喜歡用道德來綁架人的言行，對其很反感，其實如果你了解孔子一生的經歷和儒家精華的話，你會發現孔子是一個萬中無一的「全能型聖人」。

（王繪春版孔子）

為何說孔子是一個「全能型聖人」呢？我們先看看孔子對待自己一生的總評價，孔子在晚年回憶他的一生說了一段流傳千古的自傳名言：子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」！

意思很簡單，就是我從十五歲就開始立志於做學問，到了30歲時我能獨立做事情，自己辦私塾，招徒教學，擁有了自己的事業，到了40歲時，我在為人處世上已經不再有困惑和迷茫了。

到了50歲時，我終於知道我的人生使命是什麼了，到了60歲時，能夠正面看待和接受一切對我的是非意見了，到了70歲時，我做事才能隨心所欲，而又不會超過規矩。

這就是孔子一生經歷的真實寫照，就從孔子的經歷可以看出孔子是多麼傳奇和偉大了，而對於我們大多數人來講，有多少人能達到孔子這樣的人生高度，可以說從古至今是寥寥無幾的。

之所以說孔子是「全能型聖人」，而是從多個面都可以顯出孔聖人是把自己人生做到了極致全面，極盡完美的聖人。

我們先把儒家思想放一邊不管，就看孔子奮鬥史和創業史就知道他是有多麼「人精」了，孔子三歲喪父，十七歲喪母，真正出生在一個貧困的家庭中，可是他沒有向命運屈服，而是真正通過學會知識，做學問，成立自己的事業而改變了自己的人生命運，可謂是真正創業白手起家的人。

可能很多人反駁我說，孔子雖然當過官開辦私塾收徒教學，可是他最後被罷官，到處過著顛沛流離的生活，很是清貧，又沒權又沒有錢，一生鬱郁不得志，有生之年也沒成就多大的事業啊，其實這樣了解孔子的一生就是大錯特錯了，孔子之所以被罷官，之所以顛沛流離周遊列國十四載，之所以開辦私塾教學，就是為了推行他的儒學思想來治國安民，孔子是為了全天下人民，這份事業有多大？亙古未有之。

先插句題外話，就憑孔子的學識，他若只顧當官發財，他可以一直做到很高的官位上去，而孔子不是，孔子當初為了當官就是為了推行他的儒學才去當官的。

他覺得有權利了就可以更好地去施行他的抱負，可是當時禮崩樂壞，任憑孔子怎麼去遊說，去推行，沒有一個君王肯去實行，當時社會到了無可救藥的地步，病入膏肓了。

然而孔子一生都沒有放棄拯救這個動亂的華夏民族，明知不可為而要為之，最終知道自己的使命是什麼，君王不採用儒學，孔子就開始專心授徒教學，把它傳給廣大民眾才更有意義。

孔子一生是很勵志的一生，很偉大的一生，它幹的事業，是挑起了整個華夏民族能生生不息繁榮安定下去的重任，沒有孔子的儒家思想，我們中華文化至今也不會有如此繁華昌盛，儒家思想文化，已經世世代代流傳，滲透在了我們祖先的血液中。

所謂中華文化越繁榮，國家才會更強大，文化就是代表一種精神符號，所以孔子的一生，代表的是一種永恆向上的精神，永遠活在國人心中，值得我們每一個人去敬佩和學習。

（亞聖人孟子）

用孟子的一句千古名言來形容孔子的一生最為恰當：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」。

很多人說孔子很迂腐，是書呆子只懂得仁義道德，不懂得人心險與世事無常。那樣想就大錯特錯了，孔子可不是只讀死書，他不僅學識淵博，而且閱歷之高深，亙古未有之。

孔子少年時就到處求學拜訪名師，任何不懂的地方就去向人家請教，到中年時開辦私塾收下的徒弟一生都有三千多個，曾過當官，周遊列國十幾載，什麼樣的君侯大將都見過，上至達官顯貴，下至三教九流的人物都結識過，你要說孔子沒有閱歷，不懂得人心的變化，不懂得世事無常，不懂得人情世故，說出去誰都不會信服

正所謂：讀萬卷書不如行萬裡路，行萬裡路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。這句名言就是孔子一生都踐行過的路。

孔子是在40歲就開悟的，是通過自已覺悟，才知道了自己人生使命與軌道，相對孔子而言：我們大多數人別說開悟了，就連自己的志向都不知道，一生都不知道做什麼，何其渺茫？

（孔子）

其實回過頭來看，孔子的儒學思想，提出來的仁義禮智信，他運用的是中庸之道，而不是一根筋的只知道對任何人都去守什麼仁義道德，孔子說得很清楚，身處在這個社會就有是非善惡，有君子就有小人，對待君子我們要如何運用仁義道德來相交，對待小人我們要如何來相交，對待自己的本心我們又如何來修行，這其中運用的智慧，才是真正儒家精華所在。

無論是治國安民，還是修身，齊家，處世都能適用到我們所有人身上，因為仁義道德是人的根本，孔子一方面提倡出來要去遵守，一方面就是指導人類以仁義道德之本而秩序而為，則一切和諧安定與和平。

道法仁義並非是空口白話，無德之人難成大事，無德之人會被眾人所唾棄，無德之人良心不安，無德之人生活處處都充滿悲慘，所以人要有德，要去行德。

有人說：很多人是假仁假義假道德，其實仁德自在本心，人人都有，只要你不被一切所迷惑所引誘和幹擾，不去違背道德根本，不逾越它，人人都能去行正道正德的話，人生無憂也！

這就是孔子把人的根本用一個「德」字，在生活方方面中體現得淋漓盡致，讓每一個人能完善自身，踐行大道之旅！

孔子就是這麼一個萬中無一的「全能型聖人」，論學識淵博，論出生貧困，論創業，論事業，論閱歷，論懂人心與人情世故，還有誰能比孔聖人更全能嗎？我想找不出第二個人來，因此孔子就是萬中無一的「全能型聖人」，萬中無一的「先師人傑」。

（孔子）

孔子也是智慧很高的人，曾為周易註解過，只有智慧極高的人才能勝任，因為《易經》是世界上最深奧的一本書，一般人連門都進不去。想學易經，還是先學習儒家思想與論語，把最基礎的修通了，行通了，再去學易經就很容易了。

古今中外名家對孔聖人的評價：

孔子弟子顏淵：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。

孔子弟子子貢：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：仲尼，日月也，無得而逾焉。

漢代思想家、文學理論家王充：孔子道德之祖，諸子之中最卓者也。

宋代理學家朱熹：天不生仲尼，萬古長如夜。

明代百科全書巨人陳獻章：惟我先聖孔子，道高如天，德厚如地，教化無窮如四時。

近代資產階級改良運動領袖康有為：唯我孔子大中至正，獨重人道。中國之國魂者何？曰孔子之教而已。

近代民主革命家、教育家蔡元培：孔子學問、文章政治事業，朗如日月，燦如星辰，果足為萬世師表。

近代資產階級改良主義者梁啓超：孔子在人格，在平淡無奇中現出他的偉大，其不可不及處在此，其可學處亦在此。……苟無孔子，則中國非復二千年來之中國。……蘇格拉底之後，容有蘇格拉底；而孔子之後，無孔子也。

近代歷史學家柳詒徵：孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以後數千年之文化，賴孔子而開。

近代思想史家杜國庠：孔子不但是儒家的開山祖，同時也是中國教育史上第一位公開教學的教育家，最先把古代氏族貴族所專有的詩、書、禮、樂這類學問，普及給民間，不問來學者出身貴賤，實行「有教無類」，把官學變成私學。

（孔子雕像）

朝鮮學者金益洙：孔子是萬古聖人，也是東洋學問哲學思想的元祖。

日本古學派創始人伊藤仁齋：夫子之德實為超邁群聖，夫子之道高於天地

日本學者井上靖：孔子不僅是中國文化的先哲，而且是全人類的老師。

日本學者兒島獻吉郎：孔子者，偉人中之偉人，聖人中之聖人。

日本學者簡野道明：自古以來，《論語》被尊為至高無上的聖典，上自歷代的天皇，下至市井的庶人，始終講究不倦。

漂亮國詩人、哲學家、思想家愛默生：「孔子是哲學上的華盛頓」，「孔子是中國文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮。」

漂亮國學者甘霖：孔子不獨為一國之聖人，實為萬國之聖人。

英國哲學家、數學家羅素：中國之文化基於孔子之學說。……孔子學說關係建立一個中華大帝國。

英國歷史哲學家湯恩比：能夠幫助解決二十一世紀的世界問題。唯有孔孟學說。

英國科學史學家李約瑟：孔子是「無冕皇帝」。

法國百科全書巨人伏爾泰：東方找到一位智者。我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，孔子的書中全部是最純潔的道德，在這個地球上最幸福的、最值得尊敬的時代，就是人們尊從孔子法規的時代，在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟。

（萬世師表孔子）

在最近這幾十年道德淪喪、世風日下、只認錢的社會裡，大部分人都在詆毀和污衊我們的孔聖人，認為自己比孔聖人還高明。全世界大部分名人都對孔子以崇高的敬仰，今天太多宵小之輩竟然對孔聖人不敬。表面說他否定孔子思想，生活中無一不用孔子的思想和生活中到處都是儒家思想的影子。