徐克的武俠電影分析（徐克入局內地市場的首部電影）
2023-06-28 04:50:24
1984年，在「新藝城」做籤約導演的徐克，選擇了辭職、創業，並在這一年成立了自己的製片公司「電影工作室」。
「電影工作室」成立之後，徐克憑藉《上海之夜》、《刀馬旦》兩部「女性電影」，快速打響了公司的招牌。
而1986年，事業失意的吳宇森、程小東，也都在徐克的招攬之下，先後進入了「電影工作室」，並執導了《英雄本色》、《倩女幽魂》等經典。
1989年，拍完了《喋血雙雄》之後的吳宇森，離開了徐克的「電影工作室」，開始獨立發展自己的事業。
1993年，拍完了《東方不敗之風雲再起》的程小東，也選擇了離開徐克，另謀出路。
得力員工的紛紛辭職，讓徐克的「電影工作室」，進入了發展瓶頸。而90年代中期，港片市場的逐步衰落，也讓徐克感受到了新的發展危機。
為了突破事業瓶頸，尋求新的發展機遇，徐克將目光投向了內地電影市場。
90年代初，不少港片製作人，都將港片的未來，壓在了內地電影市場之上。1993年，「永盛電影」的向氏兄弟，就在深圳興建了片場，還為李幼斌、李雪健、張豐毅等人投拍了《飛虎隊》。
而1995年，「寰亞電影」的股東莊澄，也為騰格爾投資拍攝了電影《黑駿馬》。
1994年時的徐克，也萌生了帶領公司，走入內地電影市場的想法。這一年，徐克帶領「電影工作室」與「北京電影製片廠」合作，拍攝了一部另類武俠片《鑄劍》。
這部《鑄劍》製作精良、主題深刻，可是因為風格過於另類，被時代所埋沒。本期我們就來聊一聊，徐克為入局內地電影市場，所打造的另類武俠片——《鑄劍》。
這部《鑄劍》，改編自魯迅先生的同名小說。在該片的製作過程中，徐克和往常一樣，坐在了監製的位子上，而影片的導演工作，也由內地導演張華勳擔任。
對於張華勳導演的名字，資深的影迷應該都不陌生。1980年的《神秘的大佛》、1984年的《武林志》，都是張導的代表性作品。
可以說，80年代的內地武打片大銀幕上，張華勳認第二，沒人敢認第一。
而在1994年的這部《鑄劍》裡，內地最會拍武打片的導演，遇到了香港最會搞武俠片的監製。在二人的攜手之下，魯迅先生的這部《鑄劍》，也被拍出了不一樣的銀幕色彩。
《鑄劍》的一開始，一群奴隸在開挖礦井時，遇到了一塊挖不動的巨石，按照以往的慣例，這種情況應該處決一名奴隸，用他的頭骨祭祀神靈。
眾人按照慣例，對神靈進行了祭祀。祭祀結束之後，巨石也被順利鑿破，奴隸們從巨石中，得到了一塊特別的礦石——鐵礦石。
奴隸們將鐵礦石獻給了楚王，楚王決定，用這塊礦石，打造出世間最鋒利的寶劍。
之後，鏡頭一轉，來到了一位鑄劍工匠的身上。這位工匠經過了多次嘗試，始終鑄造不出一把寶劍。
工匠帶著鑄造失敗的破劍下山，經過一座廢墟時，工匠看到一位失明的老太太，帶著一個小女孩，棲身於此。
老太太向工匠乞討，工匠將一塊餅，分給了老太太和小女孩。在廢墟停留期間，老太太也向工匠，講起了這座廢墟的來歷。
十六年前，楚王得到了一塊鐵礦石，於是便找來鑄劍大師幹將，為其鑄造寶劍。而這片廢墟，就是當年幹將鑄劍的作坊。
寶劍鑄成之後，楚王擔心幹將做出更好的寶劍，於是便幹掉了幹將，還派大將軍宴之敖，帶兵血洗了這座鑄劍作坊。
老太太的話，讓工匠想起了一段往事。原來，眼前這個工匠，就是當年的大將軍宴之敖。
十六年前，宴之敖奉命血洗鑄劍坊。在行動中，他看到幹將的妻子莫邪，帶著一個不滿一歲的孩子，於是心生憐憫，放走了母子二人，而他也因此被楚王通緝，毀面殘身，四處流亡。
得到了鐵劍之後，楚王四處徵討，引發了不少戰亂，導致各地民不聊生。為了終結這亂世，宴之敖決定前往皇城，行刺楚王。
在廢墟稍作休息之後，宴之敖繼續趕路，前往皇城。臨走前，失明的老太太告訴宴之敖，自己在廢墟裡，發現了當年幹將鑄劍的模具。
這模具是一對，可是幹將當年，只獻給了楚王一把寶劍。老太太表示，每到夜裡，她都會感受到北山之上，劍氣升騰，與皇城方向的劍氣，交相呼應。
老太太斷定，幹將當年鑄造了兩把寶劍，一把獻給了楚王，另一把應該藏在北山之上。
宴之敖告別老太太，來到了皇城。皇城內，楚王正帶著女巫師，舉行祭天儀式。
宴之敖想藉機動手，幹掉楚王。然而，想幹掉楚王的，不止宴之敖一人。一名神秘刺客提前動手，衝向楚王，可惜被楚王的寶劍斬為兩段。
楚王荒淫無度、橫徵暴斂，不少人都想對其展開行刺。奈何，楚王有寶劍傍身，尋常人根本無法靠近。
為了對付楚王，宴之敖按照老太太的指引，來到北山之上，尋找另一把寶劍。在這裡，宴之敖遇到了幹將的妻子——莫邪。
看到宴之敖，莫邪連忙感謝當年的救命之恩，而宴之敖也說明了自己的來意。
莫邪告訴宴之敖，寶劍之前確實藏在北山，可是三日前，被兒子眉間尺拿走了。
原來，當年幹將授命鑄劍。夜裡，幹將夢見自己被楚王幹掉，家人也遭遇牽連。夢醒後，幹將擔心噩夢成真，於是鑄造了兩部寶劍，一把獻給楚王，一把留給莫邪防身。
三日前，莫邪將幹將遇害的經過，告訴了兒子眉間尺。為了報仇，眉間尺帶著寶劍，前去皇城，行刺楚王。
宴之敖擔心眉間尺勢單力孤，無法成功，於是也急忙趕往皇城。
楚王沉迷美色，白天讓女巫師為自己佔卜禍福，晚上則與女巫師大被同眠。
這一夜，楚王夢到自己變成鳥，在空中自由飛翔，之後被幾個刁民，用弓箭「射殺」。夢醒後，楚王詢問女巫師，這夢的吉兇。
女巫師表示，有刁民想要謀害楚王。只要楚王將方圓五十裡的豬、牛、羊全部屠戮，再到城西「獵殺」一頭雄鹿，便可解此禍。
其實，這女巫師並不懂巫術，女巫師的父親，曾被楚王「害死」，女巫師以讒言、美色迷惑楚王，為的就是讓楚王荒淫無度，自取滅亡。
楚王按照女巫師的意思，屠戮了方圓五十裡的豬、牛、羊，還到郊外「獵殺」雄鹿。獵鹿歸來的楚王，遇到了眉間尺。
眉間尺想要幹掉楚王，為父報仇。可是楚王身邊，護衛眾多，苦戰不下。好在宴之敖及時出現，救走了眉間尺。
返回皇城之後，楚王好奇，自己已經按照女巫師的指示，屠戮了豬牛羊，「獵殺」了雄鹿，為什麼還會在返程的途中，遭遇刺客襲擊？
此時，幾位大臣向楚王進諫，表示女巫師禍國殃民，妄進讒言，是國之大害。楚王也對女巫師有所猜忌，於是將其幹掉。
找到了眉間尺之後，宴之敖說明了前事，並表示，想要接近楚王完成行刺，並不容易，不過自己有一個辦法，但是需要向眉間尺借兩樣東西。
眉間尺好奇，是哪兩樣東西？
宴之敖表示，一個是眉間尺的寶劍，一個是眉間尺的人頭。為了報仇，眉間尺斬下了自己的人頭。而宴之敖也帶著人頭、寶劍，喬裝成一名雜耍藝人，來到皇城。
幹掉了女巫師之後，楚王頓覺生活失去了趣味，在宮中悶悶不樂。
這一日，一位大臣告訴楚王，城內來了一位雜耍藝人，號稱懂得天下最精彩的雜耍戲法。楚王好奇，便將此人喚入宮中。而此人正是喬裝打扮之後的宴之敖。
宴之敖告訴楚王，自己可以操縱一顆頭顱唱歌跳舞，不過需要一個注滿沸水的金鼎。
楚王喚來侍從，準備好金鼎沸水，而宴之敖也將眉間尺的頭顱放入水中。結果這人頭，真的在鼎內跳轉翻騰，高聲放歌。
不一會兒，人頭潛入鼎底，楚王走近觀看，結果宴之敖突然拔劍，砍掉了楚王的頭顱。
楚王的人頭落入鼎中，與眉間尺的人頭互相撕咬。護衛們上前護駕，打算幹掉宴之敖。而宴之敖也引劍自盡，削掉了自己的頭顱。
宴之敖的人頭，也落入了鼎中，三顆人頭展開撕咬大戰。大臣趕到金鼎前，想要撈起楚王的人頭。然而，三顆人頭早已血肉模糊，難辨面目。
分不清哪個頭顱是楚王的，如何下葬成了一個難題。
一位大臣建議，將三個頭顱，連同楚王的身體一同下葬。可是，另一位大臣卻擔心，三個頭顱葬在一起，他們還會再打起來。
最終，大臣們決定，用三具棺槨，收斂三具屍體，將他們葬在一處。
楚王被幹掉之後，戰事得到了短暫的平息。很快，新王登基，並下令對鐵礦展開大面積開採。而鐵劍也成為了士兵們手中的標配。
隨著武器的強大，戰爭再度爆發，並且愈演愈烈。宴之敖、眉間尺似乎是幹掉了楚王阻止了戰爭，但似乎又好像什麼都沒有阻止。
電影《鑄劍》的故事，也在此時走向結束。
在這部《鑄劍》裡，徐克、張華勳對魯迅先生的小說原著，進行了不少改編。而改編後的故事，也頗具徐克武俠作品的特色。
從「時代變革、科技進步」的視角，去剖析武俠故事，從而展現俠客們的悲涼命運，是徐克武俠作品的一貫風格。
1979年，徐克拍攝了自己的處女作《蝶變》。在這部作品中，徐克就嘗試以科學的角度反思武俠，讓江湖中的一代高手，喪命在了「火槍」之下。
1991年的《黃飛鴻》裡，鐵布衫宗師閆振東，也在臨死前感慨「我們的功夫再棒，也敵不過洋槍」。
1992年的《笑傲江湖之東方不敗》裡，東方不敗想要一統江湖，也得向東瀛人購買大炮。
而在這部《鑄劍》裡，青銅時代的劍術高手們，面對楚王手中的鐵劍，一樣是眉頭緊鎖，苦無對策。
值得一提的是，這部《鑄劍》雖然對魯迅先生的原著小說，進行了不少改編，但在臺詞設計方面，卻保留了原著的精髓。其中不少臺詞，更是照搬了魯迅先生小說中的原句。
這些經典語句的保留，也讓這部《鑄劍》在故事主題的表達方面，多出了幾分深刻。
1994年，這部《鑄劍》在內地電影市場上，但是卻未能獲得太好的市場反響。究其原因，與影片另類的風格，有著密不可分的關係。
雖然頂著「武俠」的噱頭，可徐克、張華勳在這部《鑄劍》裡，並沒有使用彼時極為流行的「威壓打鬥」技術。
而是以粗狂、寫實的風格，表現春秋時代，劍客之間的血腥搏殺。
為了還原打鬥的兇殘場景，該片中設計了不少斷肢、斬首的大尺度血腥鏡頭。電影結尾處，三顆人頭互相撕咬的畫面，更是成為了不少觀眾心中的童年陰影。
90年代的武俠片市場之上，上天入地、飄逸靈動的打鬥，才是當時觀眾們心中期許的武俠片。在這樣的氛圍之下，尺度大膽、打鬥血腥的《鑄劍》，自然是難以獲得市場認可。
1994年拍完《鑄劍》之後，徐克又在1996年拍攝了《刀》。就風格而言，《刀》與《鑄劍》可謂是一脈相承。就市場表現而言，《刀》也與《鑄劍》一樣，反響慘澹。
然而，經歷了多年的歲月洗禮之後，開始有越來越多的影迷，注意到了《刀》，注意到了《鑄劍》。
剝離了快意恩仇、灑脫自在的假象之後，《鑄劍》與《刀》所表現的，才是江湖、俠客最真實的面貌。
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