古代旅行家徐霞客從哪裡開始記錄（北嶽文化明代旅行家）

2023-07-03 07:10:34 1

北嶽恆山是明代旅行家、地理學家徐霞客出遊到達的最西北的地方。遨遊五嶽，是徐霞客從少年時期就立下的志向。40歲時，已考察了祖國大半河山的徐霞客，曾對好友王思說：「予所憾者渾源之北嶽，桂林之千筍，未曾置足焉。」可見北嶽之行徐霞客憧憬已久。

徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，號霞客，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。徐霞客一生志在山河，「達人所之未達，探人所之未知」。所到之處，探幽尋秘，並記之。所記人文、地理、地貌、動植物、風俗等，撰成的60萬字《徐霞客遊記》。開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向，既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，影響久遠。《徐霞客遊記》開篇之日，即5月19日被定為中國旅遊日。

崇禎六年（1633）七月初，48歲的徐霞客從家鄉出發，擬北上入晉考察五嶽之一的恆山。他的好友謝德溥與其行至南京時，特寫詩相贈：「祗今更赴恆山約，可似青柯眺白雲。」可見，徐霞客是以虔誠美好的願望開始晉地之遊的。

七月二十八日，徐霞客取道京都（今北京），西行經河北境，八月初四，抵阜平縣（今河北阜平），夜宿龍泉下關。初五日，翻越長城嶺的龍泉上關，進入晉地五臺縣（今山西五臺），順道遊覽五臺山。

八月初九，出五臺山，沿沙河堡、興義寨、朱家坊、葫蘆嘴、土嶺。初十，登箭嶺，過龍峪口，遠觀龍山，抵達恆山山腳，夢裡北嶽，聳立徐霞客眼前。到了山下「兩崖壁立，一澗中流」，天峰嶺與翠屏峰兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，形成天然門闕，稱為金龍峽口，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈，即所謂：「伊闕雙峰，武夷九曲，俱不足以擬之也」。面對恆山，徐霞客發出洛陽伊闕、福建武夷都不能和恆山相提並論的讚嘆。

順峽谷行進，峽越隘，崖越高，北嶽恆山的第一奇觀懸空寺便出現在眼前了。徐霞客動情地描述著當時的觀感：「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重臺者，懸空寺也」「仰之神飛」「崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝」。

八月十一日，風停樹靜，碧空如洗。徐霞客「策杖登嶽，面東而上」。其行進的路線是望仙亭、虎風口、「朔方第一門」牌坊、寢宮、北嶽殿、北嶽山頂。

途中，徐霞客還注意觀察了恆山露天煤礦的情況，看到「山皆煤炭，不深鑿即可得」。現今渾源煤田為山西八大煤田之一，具有儲量大、埋藏淺的特點，這與徐霞客的觀察是吻合的，也可推測當時已有採煤作燃料的情況了。

從八月五日遊五臺山到十一日從恆山下來，前後七天的遊歷，寫成《遊五臺山日記》與《遊恆山日記》兩篇，收入著名的《徐霞客遊記》一書中。兩篇日記提供了這兩處名勝的山脈河流走勢，資源分布，植被景觀，以及由此而形成的旅遊景點，為研究華北的地理、地貌、氣象及旅遊學，提供了極為寶貴的古代資料。渾源人民在懸空寺旁，恆山腳下特地為他築亭，以資永久的紀念。

三年後的崇禎九年（1636），徐霞客第十六次出遊，也是最後一次出遊，遊覽了桂林，夙願以償。迨遊至雲南麗江後，因足疾無法行走，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客遊記》。十三年，病況愈甚，雲南地方官用車船送徐霞客回到江陰。十四年正月，56歲的徐霞客病逝於家中。（來源：大同文旅）