介紹隋煬帝的歷史文獻（隋書專題紀德君）
2023-07-03 18:08:44
隋煬帝
提起隋煬帝，人們立即就會想到他是好大喜功、敝國疲民、窮奢極欲、淫亂無度的暴君、昏君，是歷史上屈指可數的最壞的皇帝之一。為什麼人們對隋煬帝會有這樣的印象呢？常言道，冰凍三尺，非一日之寒。實際上，隋煬帝身死國滅以後，來自正史尤其是稗官野史對他的認知、想像與負面性的評價，就逐漸將他釘在了歷史的恥辱柱上，使他最終演變為千古罕見的荒淫無道的形象代言人。筆者在此無意為隋煬帝做翻案文章，只想簡要地考察一下唐代以來的稗官小說究竟是怎樣描繪隋煬帝的，它們這樣描繪的動因是什麼。
唐代小說中的隋煬帝
唐代小說中寫到隋煬帝故事的，主要有《大業雜記》《玄怪錄》《隋唐嘉話》《傳奇》等。
杜寶的《大業雜記》敘煬帝營建東都洛陽，是受術士章太翼的蠱惑，該術士說：「陛下是木命人。雍州是破木之衝，不可久住，開皇之初有童謠云：『修治洛陽還晉家。』陛下曾封晉王，此其驗也。」煬帝於是「愴然有遷都之意」。這當然是不經之論。因為煬帝營建東都，是為了扼制東部地區，儲藏和轉運大批貢糧，鞏固帝國統治。
牛僧孺的《玄怪錄》卷一《來君綽》，記來護兒因徵遼失利，煬帝欲殺盡其子。這也是無稽之談。其實，來護兒一向受煬帝器重，江都事變時隨煬帝一起遇難。
劉餗的《隋唐嘉話》記煬帝擅長賦詩作文，但是不喜別人超過自己，因嫉妒薛道衡有詩才，就找茬兒殺了薛，還解恨地說：「更能作『空梁落燕泥』否？」還有一次，他作了一首《燕歌行》，要別人也作詩和之，不料著作郎王胄的和詩比他的還要好，他就銜恨在心，找機會殺了他，並且快意地說：「『庭草無人隨意綠』，復能作此語耶？」這自然也是出於文學虛構。實際上，薛道衡之死是因為不把煬帝放在眼裡，喜歡非議朝政；王胄則因為好友楊玄感叛亂而受到株連被殺。《隋唐嘉話》裡還說煬帝喜歡戲侮大臣，他看到李淵麵皮皺巴巴的，就戲稱他是「阿婆」。
裴鉶的《傳奇·顏濬》，寫落第書生顏濬，偶遇一個女鬼——煬帝宮女趙幼芳，便由她牽線見到了陳後主的妃嬪張麗華、孔貴嬪，張麗華就向顏濬控訴了煬帝殺害她們的暴虐行徑，說陳後主只是「詩酒追歡，琴樽取樂而已，不似楊廣西築長城，東徵遼海，使天下男怨女曠，父寡子孤」，後來楊廣在揚州死於匹夫之手，那也是上天降下的懲戒，替她們報了仇。
這些小說作者，大概覺得隋煬帝昏聵迷信、嫉賢妒能、殘暴不仁，才有意這樣編造的。不過，有唐一代，喜歡拿隋煬帝來說事的小說家並不多見。
宋元小說中的隋煬帝
及至宋元，都市商業經濟繁榮，市井娛樂文化興起，有關隋煬帝的故事也便成為稗官小說熱衷於演繹的話題。諸如《大業拾遺記》《海山記》《迷樓記》《開河記》等，均圍繞隋煬帝建東都、造宮室、開運河、遊江都等事來獵奇話異，製造看點。
以《開河記》為例，該小說寫隋煬帝因無意中目睹《廣陵圖》，勾起昔日鎮守江南、沉迷揚州山水的美好回憶，於是在蕭妃慫恿下採納其弟蕭懷靜的建議，決定開鑿運河，一來滿足他乘船下揚州遊玩的欲望，二來也可以鑿穿睢陽王氣。若按這種解釋，開鑿大運河豈不就變成了煬帝因淫遊之興蠢動而採取的荒唐之舉了？實際上，早在文帝執政時，為了利用水運交流南北物資，就已著手興建運河的一部分——廣通渠了。煬帝即位後，秉承父意，才雄心勃勃地想建設一條全國性的水運體系，一來保證朝廷能獲取所有富饒地區的資源，二來保證能把軍隊和糧草物資用船運到對朝廷統治有潛在危險的地區，三來也可以促進南北的經濟文化交流。因此，煬帝開通運河，主要不是出於遊樂的需要。
宋代小說家寫煬帝乘龍舟南下，還對殿腳女與嫩羊拉縴之事津津樂道，這顯然也是捕風捉影。
本來，《隋書·食貨志》記挽龍舟的縴夫，都是招募的水工，謂之「殿腳」；杜寶《大業雜記》也說拉龍舟者多為江淮以南的壯漢。可是小說如果這樣寫，還有何新奇、意趣可言？於是《大業拾遣記》就將「殿腳」漢改寫成「每舟擇妙麗長白女子千人」來拉縴，號為「殿腳女」，並編造了煬帝站在船舷觀賞「殿腳女」拉縴的情節。《開河記》的作者覺得僅寫美女拉縴，還不夠刺激，於是又增添了嫩羊牽舟，說煬帝乘坐的龍舟，每船用採纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，共同拉縴，供煬帝賞玩。至於河堤種柳，那是為了用柳樹根護堤，為拉縴美女遮陰，使嫩羊有柳葉可吃。為此，煬帝還專門下詔徵集柳樹，一株柳賞一匹絹，於是老百姓都打破頭去獻柳樹。
《迷樓記》還寫煬帝晚年更加好色了，聲稱「人主享天地之富，亦欲極當年之樂，自快其意」，於是就命令能工巧匠項升為他造了一座迷樓。一個叫何稠的又特意為他設計了御女車，好讓他隨心所欲地玩弄童女。另一個叫上官時的，則造了一面很大的烏銅屏，以便於他照著鏡子恣意淫樂。由於宮女太多了，不能遍沾雨露，一個會寫詩的美人絕望自殺了。這讓他傷心不已，他就把負責選美的中使許廷輔殺了。他因為服用春藥，熱燥難當，要用冰盤去火，各院美人就搶著去買冰，搞得整個京城冰價飛漲，那些藏冰的人家都發財了。
很顯然，類似這樣的敘述，都是小說家的誇誕之言，目的是要讀者看到煬帝有多麼荒淫。而這樣一來，隋煬帝的很多重大決策所蘊含的政治、經濟、軍事、文化等方面的戰略意義就被消解殆盡了。他建東都、造宮室，是為了聲色喜樂；開運河、下江都，也是為了遊山玩水。因此，隋煬帝也就變成了一味貪圖享樂的一代頑主、一個只知恣情聲色而不顧老百姓死活的無道昏君。
像他這樣荒淫無道的昏君，自然是要招致天怨人怒的。所以，宋代小說家又別出心裁地編造出一些煬帝遭受鬼神戲弄、報應的故事來。
如《大業拾遣記》就寫煬帝有一次夜遊吳公宅，不料竟然與死去的陳後主相遇了。後主就嘲笑他：「乘龍舟遊玩快樂嗎？當初我還以為你治理國家會在堯舜之上呢？沒想到你今天玩得這麼暢快！本來嘛，人生在世就是圖個樂子。可你當初為什麼就偏要譴責我荒淫誤國呢？」
《開河記》還有意將煬帝寫成一隻成精的大老鼠。老鼠都是性情陰暗狡詐而又貪得無厭的，所以很不招人待見。《詩經》中有一首《碩鼠》就寫道：「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。」小說家受到了啟發，就寫煬帝令麻叔謀開河，一路毀壞民舍、墳墓無數，到了「隱士墓」，狄去邪奉命下地穴去探視，結果發現石室中有一隻怪獸，大得像頭牛，被鐵索捆綁著，仔細一看，原來是只大老鼠。不久，這隻大老鼠就被幾個大力士拉到皇甫君面前，遭到了厲聲叱罵：「阿摩！我讓你暫時脫去皮毛，當國中君主，你為何虐待百姓、殘害生靈，不遵守天道？」狄去邪見狀大驚，心想：這「阿摩」不是煬帝的小名嗎？這時，皇甫君就令武士拿大棒猛棰它的腦袋，疼得它吼叫如雷。狄去邪返回地面後就得知，煬帝夢見腦袋被人棰打，疼了一個多月。
天譴如此，人怒又是怎樣的呢？《海山記》寫煬帝有一次乘龍舟夜遊時就聽到了夜半悲歌：「我兄徵遼東，餓死青山下。今我挽龍舟，又困隋堤道……」原來這是縴夫在控訴煬帝呢。不僅如此，作者還編造了一個受煬帝寵愛的侏儒王義，居然也上書譴責煬帝，罵他「大興西苑，兩至遼東，龍舟逾於萬艘，宮闕遍於天下，兵甲常役百萬，士民窮乎山谷……方今又敗遼師，再幸東土，社稷危於春雪，幹戈遍於四方，生民方入塗炭，官吏猶未敢言……」。
那時，宋元瓦舍勾欄中流行的講史，在說到歷史上的無道昏君時，自然也不會放過隋煬帝。如講史話本《大宋宣和遺事》開頭就抨擊煬帝無道，說他「殺父、誅兄、奸妹，無所不至。寵蕭妃之色。蕭妃要看揚州景致，帝用麻胡為帥，起天下百萬民夫，開一千單八裡汴河，從汴入淮，從淮直至揚州。役死人夫無數，死了相枕。復造『龍鳳船』，使宮人牽之，兩岸簫韶樂奏，聞百十裡之遠。更兼連歲災蝗，餓死人遍地，盜賊蜂起：六十四處煙塵，一十八處擅改年號。……煬帝全無顧念，被宇文化及造變江都，斬煬帝於吳公臺下」。
如果用歷史的眼光看，宋元小說家這樣肆意扭曲、醜化、貶低隋煬帝，顯然是很不負責任的。但是，寫小說不是寫歷史，無須言必有據，信而有徵，只要有一點歷史的影子，就可以據此想像、發揮，乃至無中生有地編造。何況歷史上的隋煬帝的確建了東都，開了運河，下了揚州。至於他為何這麼做？市井小民哪裡弄得清楚，於是就想當然地以為他是為了貪圖享樂。可是他在宮廷中、在龍船上、在山水間，究竟是怎麼恣情淫樂的？又招致了什麼樣的天怨人怒？這些市井小民感興趣的問題，就成了小說家想像、生發故事的興奮點，而隋煬帝也就成了符合市井小民心理預期與審美口味的一代頑主與無道昏君。
隋煬帝及蕭皇后合葬墓於2013年4月發掘，隋煬帝的遺骨只腐化得剩下兩枚牙齒。
明清小說中的隋煬帝
明清時期白話小說大為風行，有關隋末唐初興廢爭戰的故事，更成為小說家的熱門話題，其中涉筆隋煬帝的章回體歷史小說，就有《隋唐兩朝志傳》《唐書志傳通俗演義》《隋煬帝豔史》《隋史遺文》《隋唐演義》《說唐全傳》等多部；話本小說則有《醒世恆言》卷二十四《隋煬帝逸遊召譴》。這些小說不僅像宋元小說一樣將隋煬帝刻畫成貪虐荒淫的無道昏君，而且對他如何尋歡作樂、禍國殃民作了更為窮形盡相、聳人聽聞的描繪。
首先，隋煬帝的主要政治決策，都被明清小說家隨意曲解為滿足個人私慾的荒唐之舉，其政治功業也都是他貪奢淫樂的副產品，絲毫不值得肯定。
《隋唐兩朝志傳》第一回就說，煬帝「為人資辨敏捷，貪虐荒淫」，即位之後建東都，開運河，筑西苑，造龍舟，下江都等，都是為了「縱心為樂，欲窮耳目之觀」。評點者指出：「煬帝以逆謀而坐承大統，已不可君臨天下；況奢縱不已，又欲車駕遠遊，以窮耳目之觀……亡道若此，而能保其不身弒國亡乎！」
《隋煬帝豔史》第九回也說煬帝建東都，是為了貪圖享樂。他曾對宇文愷、封德彝說：「朕想古來帝王，俱有離宮別館，以為行樂之地。朕今當此富強，若不及時行樂，徒使江山笑人。朕思洛陽乃天下之中，今可改為東京，要造一所顯仁宮以朝四方，又可備朕萬機之暇，逍遙遊樂。」於是便讓這兩個奸臣張羅著興營建東都，大興土木，遍選天下良材異石、嘉花瑞草、珍禽異獸，充實其中， 「不知花費多少錢糧，累死多少性命」。不料，東都「樓臺富麗，殿閣崢嶸」，還不能令他暢意，於是他又下令在東都西南建造西苑，修起五湖、三山、十六院，並廣選天下美女置於苑中，以供他自由自在地遊樂縱慾。
在東都、西苑玩膩了，他又想著去巡幸揚州。《隋史遺文》第二十五回寫道：「隋主做晉王時曾鎮守揚州，揚州是江北最繁華富麗的地方，有新舊城，遊玩處所有二十四橋、梅花嶺、瓊花觀，更有一種當隋主意的，是有顏色、會藝技、能書善畫、彈琴對局、妙舞清歌的女人。他舊遊之地，不能忘情，也常形之夢想。」由於揚州離京路遠，陸路攜帶三宮六院不便，於是他便一時心血來潮，詔令開鑿運河。作者在回末評語中特意指出：「秦政之築長城，為防胡計，非為遊娛也。開河之役，誠有功於後人。若論楊廣，則只為流連之樂耳，未可與秦皇並也。」煬帝早年在揚州做過十年總管，在那裡受到了南方自然山水與人文精神的薰陶，把那裡視為自己的龍興之地與精神故鄉，很想回去看看，也是人之常情。但是如果說他開運河只是為了去揚州遊山玩水、尋花問柳，那就未免淺薄可笑了。
其次，隋煬帝還被明清小說家寫成了貪圖淫樂、執迷不悟、一意孤行、殘害忠良、不恤民命的獨夫民賊。
《隋唐兩朝志傳》第一回，寫老臣高熲上書煬帝，稱「奢者禍之基，淫者禍之本」，勸他罷巡遊，遠逸佞，黜美人，理國政。煬帝看後勃然大怒，就將他貶為庶人，而一味迎合他的虞世基等奸佞卻備受賞識。煬帝到了江都後，又開御苑，建樓閣十餘處，「但有諫者，即斬以示眾，群臣恐懼，不敢復言」。
《隋煬帝豔史》第九回，也寫朝廷重臣高熲、賀若弼上書煬帝，勸他不要造顯仁宮勞民傷財，結果惹得煬帝惱羞成怒，竟以謗君之罪將二人殺了，而為他們說情的元老蘇威也被削職為民，導致「滿朝震懼，人人吐舌相視，誰敢道半個不字？只有虞世基、裴矩等數奸人希旨取容，好不榮耀」。
由於拒納忠諫，殘害忠良，煬帝變成了不折不扣的「獨夫」，而濫用民力，不恤百姓，大興土木，東徵西討，則使他成為十惡不赦的「民賊」。
《隋煬帝豔史》
《隋煬帝豔史》寫煬帝為了出巡遊玩，詔令開闢長達千餘裡的御道，自京師經雁門、榆林等直到薊北，靡費錢糧無數；徵民夫一百二十萬修長城，耗資不可勝數；為下揚州遊玩，調民夫開河，「旨意一下，當時百姓，就是軍丁戶女，也要他們應工。稍有差池，禁不住督工官鞭撻，在路上不知死了多少」。建西苑，五湖四海，十六院，營造東都，詔令各府州民丁工匠以及錢糧物資等，隨時聽候徵調釆用，每日佔用民力達百萬之數，並遷富戶入京，「把這幹人弄得失產拋家」；又有開河造舟之役，「各處工役，有司但曉督催，刻限完工，那一個肯來軫恤工匠夫役，那邊風雨寒暑相侵，飲食失度，沒一日不死千百人」。如此大興土木，後果可想而知。《隋煬帝豔史》第三十回就議論道：「你想天下能有多少錢糧？怎禁得數年之內，這裡起宮，那裡蓋殿，東京才成，又造西苑；長城剛了，又動河工；又兼開市徵遼，也不知費過多少錢財！便有神輸鬼運，也不夠這樣耗散；就能點石成金，也不禁這般潑撒。況這些小民出產有限，供給自家身口，尚且艱難，怎當得千苛百斂、無了無休！有的時節，雖然捨不得，還要保全性命，只得剜心割肝拿了出去，到後來沒的時節，好也是死，歹也是死，便持著性命去為盜為賊。」結果，本來大好的隋朝江山，就這樣被煬帝玩完了。
再次，隋煬帝驕奢淫逸、風流放蕩的宮闈生活，則成為一些明清小說家樂此不疲地渲染、描繪的主要內容。
《隋唐兩朝志傳》第十三節寫煬帝駕幸江都，荒淫益甚，明知天下危亂，仍然酒不離口，與宮女遍歷臺榭樓閣，盡情玩樂，汲汲顧戀景致，唯恐不足。還親制《梨園曲》，唱道：「嘆人生，一場夢話。休挫了歲歲桃花……」
《隋煬帝豔史》還「單錄煬帝奇豔之事」，繪聲繪色地加以描寫，作者聲稱「煬帝為千古風流天子，其一舉一動，無非娛耳悅目，為人豔羨之事」。在該小說中，煬帝就被寫成了一個「治國偏無術，荒淫便有才」的風流天子，他根本不把江山社稷放在心上，甚至公然宣稱：「人生天地間，貴為天子，富有四海，又正當少壯之時，若沒有佳麗在前，隨心行樂，這些富貴不過都是虛名，要他何用？」因此，他平時「就像嫩柳中一個黃鸝穿梭往來，也不知幾時為日，也不知幾時為夜，經旬履月，只是昏昏沉沉與眾美人淫蕩取樂。」當被酒色掏空身子時，他也曾想過一段清心寡欲的日子，可還沒靜修幾天，就慾火難禁，把一個清俊的小廝給那個了。死到臨頭了，他還說：「時勢既不能挽，憂之徒亂人心。不如急急尋歡，受用一日，便宜一日。」當然，煬帝也不是那種沒有品位的皮膚濫淫之輩，他長得瀟灑帥氣，又才華橫溢，在遊山玩水、為歡作樂時喜歡賦詩填詞唱曲，還慣會憐香惜玉，如宣華夫人病逝，他「終日只是痴痴迷迷，愁眉淚眼」；對正妻蕭後，他也一向既尊又寵，其個性當中帶有相當浪漫多情的藝術成分。
《隋唐演義》在寫隋煬帝時，也是重點描畫他的風流好色、淫慾無度。如第三十四回，寫煬帝見身邊美人，個個鮮妍嬌媚，淫蕩之心，愈覺有興。不論黃昏白晝，就像狂蜂浪蝶，日在花叢中遊戲。眾美人亦因煬帝留心裙帶，便個個求新立異蠱惑他，博片刻之歡。小說還虛構了煬帝與眾嬪妃賭歌鬥趣、飲酒題詩、妝容自娛、歌詠昭君等情節，以突出他才情風雅的一面。
明清白話小說這樣描寫隋煬帝，自然有著複雜的社會、時代與文化方面的原因。從創作動因上看，這些小說作者都受過儒家文化的薰陶，有較強的社會責任感，認為「著書立言，無論大小，必有關於人心世道者為貴」（《隋煬帝豔史·凡例》），所以在寫隋煬帝時就更多地著眼於他荒淫奢靡、禍國殃民的種種惡行，以便「使讀者一覽，知酒色所以喪身，土木所以亡國」（《隋煬帝豔史·凡例》），從而起到警示世人、垂戒後代的作用。為此，如果歷史記載簡略，那就發揮想像補充；如果覺得不夠聳人聽聞，那就張皇其詞編造，總之就是要把他寫成千古第一淫蕩昏君。這正合了古人說的一句話：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」（《論語·子張》）
而小說作者這樣做，也是為了投流俗之所好，因為「俗人好奇，不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心」（王充《論衡·藝增篇》）。而明代中後期，又流行「好貨好色」的時代風氣，尚奇、尚趣、尚豔、尚俗成為一種審美時尚。小說本來就是寫給世俗大眾看的，所以作者也就不能不考慮讀者的接受口味，主要圍繞隋煬帝的風花雪月來說事。
當然，作者在媚俗娛眾的同時，也會順帶表現自己的審美情趣。如《隋煬帝豔史》的作者「齊東野人」就說，煬帝的繁華佳麗之事很多，但他只選那些有「幽情雅韻」的來寫。《隋唐演義》的編創者褚人獲，也說他追求「新異可喜」，「更採當時奇趣雅韻之事點染之」。所以，他們就將隋煬帝寫得像個風流才子。
結語
一位海外漢學家在寫隋朝史的時候曾指出：「許多世紀以來，傳奇小說的作者從有偏見的歷史著作中取材，而且層層地加以誇大」，「民間文學把煬帝描繪成荒淫無度的人——以各種異想天開的方式沉迷於女色」，「在民間傳說、戲劇和故事中，他的形象被作者和觀眾的隨心所欲的狂想大大地歪曲了」（《劍橋中國隋唐史》）。他說的是實話，表達不滿也可以理解。因為過去民間大眾主要就是通過小說、戲劇的描寫來了解隋煬帝的，而民間大眾又往往文史不分，誤以為歷史上的隋煬帝就是小說、戲劇所描繪的那個樣子。即使在今天，有些人在看有關隋煬帝的歷史劇時，也還免不了將歷史人物與藝術形象混為一談。因此，要使人們正確地認識歷史上的隋煬帝，就有必要向人們指出舊小說等俗文學中的隋煬帝是對歷史人物的歪曲，這樣做會有助於恢復歷史上隋煬帝的本來面目。
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