馬踏飛燕到底在哪個博物館（馬踏飛燕不是文物嗎）

2023-07-03 02:37:08 2

前言：1969年，位於甘肅武威的一座古墓中意外出土了一件東漢時期的青銅器。此物為奔馬造型，馬高34.5cm，馬長45cm，馬寬13cm，形象極具視覺衝擊力，看到此物，仿佛就看到一匹正在奔騰向前的駿馬，三足騰空而起，一足如同蜻蜓點水般踏在一隻正在飛翔的燕子背上，燕子吃驚地回視背後，故而此物常被稱為「馬踏飛燕」。

那麼問題來了，馬踏飛燕既然是文物，為何後面又成了旅遊標誌呢？今天，我們一起從其名稱、價值和寓意，這三個方面來走近它，了解它的前世今生。

國家旅遊標誌——馬踏飛燕

1、馬踏飛燕

該文物出土的過程較為意外，當時武威縣新鮮人民公社的村民正在挖掘防空洞，結果卻發現了一座古墓，並在其中發現了諸多罕見的文物，其中就包括「馬踏飛燕」。當消息傳到省裡後，引起了相關領導的高度重視，讓專人將文物全部調到省博物館，由省裡的專家來負責清理和修復。

就在專家們對這批文物進行初步整理時，由國家文化局下放到甘肅的文物專家王毅先生發現了「馬踏飛燕」，並根據其造型進行命名，稱其為「馬踏飛燕」。此後，王毅先生在《文物》月刊和甘肅日報等媒體上發表的相關文章，均以「馬踏飛燕」稱之。

博物館中的馬踏飛燕

2、銅奔馬

1971年，郭沫若先生陪同柬埔寨賓努親王到甘肅訪問，作為考古學家的郭先生，豈會放過甘肅博物館？一行貴賓的行程定下來後，甘肅博物館方面隨即開始對館內文物進行重新布置，以便能夠將最好的一面呈現出來，「馬踏飛燕」被安放在了一樓的關鍵位置，在其展臺上還放置了寫著馬踏飛燕的大卡片。

一行人抵達博物館後，王毅先生負責全程講解，他在講「馬踏飛燕」時，很是用了一番心思，特別強調了該文物的特別之處，尤其是三足踏空、一足踏燕的力學平衡。郭沫若先生由此對此物讚不絕口，並決心邀請「馬踏飛燕」赴京參加展覽。

郭沫若先生觀察馬踏飛燕

赴京參展直接代表了國家聲譽，專家們不敢大意，曾任甘肅博物館館長的初世賓先生在給「馬踏飛燕」撰寫相關資料時，發覺「馬踏飛燕」之名不是很妥當。在他看來，「馬踏飛燕」雖生動形象，但卻不夠科學和準確，因為奔馬的腳下並非燕子，而是鳥鷹。

在初先生等專家的綜合考慮之下，決定按考古學的傳統來給「馬踏飛燕」重新命名，即簡明扼要地通過文物的材質（銅）、造型（奔）和性質用途（馬）來命名。此後，「銅奔馬」便成為文物標本學的定名。

似鳥鷹而非似燕子

3、馬超龍雀

1983年，歷史專家牛龍菲先生在蘭州參加全國敦煌吐魯番學會首次大會，他在會上將「馬踏飛燕」，稱為「馬超龍雀」，此名稱在當時還有一陣的轟動效應，可惜卻始終未能被學術界認可。

所謂龍雀，來源於東漢張衡的《東京賦》，「龍雀蟠蜿，天馬半漢」。用牛先生的話說，神馬當遨遊雲漢，龍雀當蜿蜒太空，「馬踏飛燕」自然踏的是神話中的飛廉（風神），天馬的速度超過了風神，其境界不久更高了嗎？可惜飛廉是龍身豹尾，和鳥鷹的形態差之千裡，強行將「馬踏飛燕」改名為「馬超龍雀」，存在杜撰的嫌疑，故而很多人都沒有接受。

神話中的飛廉形象

4、飛燕騮

近些年，有資深歷史專家針對「馬踏飛燕」之名，提出了「飛燕騮」之說，受到了一些人的認可。因為前面的3個名稱都是一種現代詞，而「飛燕騮」卻有一種漢代構詞的特點，顯得更雅致和貼切。古代多有以飛燕來比喻駿馬的詩文，比如「紫燕躍武，赤兔越空」等。

然而，此名稱卻難辨真偽。為何這麼說？因為對於文物的名稱來說，除非記載有原名，否則皆屬後人研究、推測或命名，那麼「飛燕騮」也只是一種推測，不能代表真實名稱，既非真實，又為古詞，就有些古不古、今不今的感覺了。

天馬的感覺

「馬踏飛燕」在某種程度上來說，代表了東漢時期的最高藝術成就。單說藝術構思，古代雖然條件簡陋，但是要想鑄造出一匹駿馬並不難，可要把駿馬的動感給充分展現出來卻很不容易。東漢的藝術家能夠想到用鳥鷹來襯託駿馬，然後把駿馬的動感又放在一個靜止的空間內，就像把這匹馬給弄活了，實在是令人叫絕。

如果「馬踏飛燕」是近現代產物，倒也沒有那麼大的文物價值，可它是東漢時期的產物，是距今快2000年的工藝品。它一方面能夠說明我國很早就有銅雕鑄造的歷史了，另一方面說明我國在東漢時期就擁有了高超的銅雕鑄造工藝。換句話說，「馬踏飛燕」代表了一種文化沉澱。

1996年，它被定為一級甲等文物，俗稱國寶。2002年，它被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。可見它的文化價值之高！

我們鄂州的馬踏飛燕，你們那有嗎？

1、東漢時期的寓意

漢朝時期，民風尚武，馬不僅是交通工具，還是一種重要的軍事裝備。自漢朝與匈奴開戰之後，歷代皇帝對於馬匹的培養都很重視。漢武帝出於改良馬種的想法，多次派人到西域尋求良馬，並為此不惜發動戰爭。

眾所周知，漢朝在軍事上取得了巨大成就，馬在裡面是發揮了關鍵性作用的。如若沒有良馬，霍去病何來封狼居胥？如若沒有良馬，漢朝如何能輕易打通河西走廊？今日之甘肅，漢之河西；今日之「馬踏飛燕」，漢之「馬踏匈奴」。充滿了鬥志的駿馬，豈不正好應了「犯我強漢者，雖遠必誅」？

河西之戰

2、當代的寓意

1983年，國家旅遊局將「馬踏飛燕」定為國家旅遊標誌。很多人會說，我們有那麼多的文物，為何偏偏看中了「馬踏飛燕」呢？首先，「馬踏飛燕」歷史悠久，體現了我國旅遊文化的深厚底蘊；其次，駿馬和鳥鷹都是速度的象徵，其騰飛的姿態豈不象徵著中華民族的騰飛？

最後，「馬踏飛燕」的那種昂揚的精氣神和無拘無束的天馬行空，豈不映照著我國的自由與開放？我們需要的不僅僅是馬到成功，更需要的是「馬踏飛燕」的那種勇往直前，與時俱進的精神！

少見的正面照

相較於編鐘等更加古老的青銅器來說，造型主體為馬的「馬踏飛燕」更有親和力，也更能被世界所接受。其蘊藏的文化價值與文化含義都很到位，用它做國家旅遊標誌，正是再合適不過了。

參考文獻：

《圖說甘肅》

《馬踏飛燕》

《國之瑰寶馬踏飛燕》