賽德克巴萊值得一看的電影（耗時12年之久的賽德克.巴萊）
2023-06-03 07:12:26 2
到底什麼樣的電影才能被稱之為「好電影」呢？是看它的票房多高？還是看它的演員陣容、巨資製作？
關於「好電影」或許我們每一個人心裡都有自己的衡量尺標，畢竟一部電影，百味感受。今天平頭哥分享的是上映於2012年5月10的臺灣巨作——《賽德克·巴萊》，雖然票房僅有1475萬人民幣，相對於1.7億人民幣的製作成本，在商業上《賽德克.巴萊》是失敗了，但它在我心裡就是「好電影」。
說起臺灣電影很多人都比較陌生，我們大多數人愛看的都是「好萊塢的英雄、香港的警匪、內地的流量」，國內大小院線也都基本主排這些電影來賣票。但最近幾年臺灣省電影業的發現確實有了很大的進步，湧現出許多優秀的導演，魏德聖就是其中一位。說起魏德聖對作品的要求以及細節的把控可以說近乎到了「瘋狂」的地步，以至於這部《賽德克·巴萊》經歷了12年之久才得以問世。這正是因為他的這份「瘋狂」讓這部電影好評不斷，還獲得第48屆電影金馬獎、第12屆華語電影傳媒的最佳電影獎，許多演員因此部電影在各大獎項被提名，《賽德克.巴萊》也是到目前為止，平頭哥看過最被海峽兩岸肯定的臺灣戰爭紀實電影。
對於平頭哥來說，《賽德克·巴萊》不是一部電影而是一段真實的歷史。
如果你問平頭哥，看完《賽德克·巴萊》之後有感受什麼？平頭哥可以告訴你，它比課本書上傳授的還要多。「霧社事件」仿佛真實的出現在眼前——1930年真實發生在臺灣南投的霧社事件，在日據時期底下臺灣少數民族賽德克人因為長期遭受日本人不平等待遇與剝削，決定群起發難以維繫自己該有的尊嚴，經過一次次激烈的駁火，賽德克人雖然守護了祖靈圖騰的驕傲......
賽德克.巴萊，失去了信仰與圖騰就不能成為「真正的男人」
臺灣省的少數民族，賽德克族世代生活在臺灣南部的深山，集體群居，以打獵為生，而賽德克族又分為很多個部落，在深山裡每個部落都有屬於自己的「獵場」，這對於每一個「賽德克人」來說都是會用生命去守護的地方，「獵場」就象徵自己的家園，神聖不容侵犯。每個「賽德克人」都希望自己的臉上能紋上圖騰，只有那樣他們才算是「真正的男人」。
從1895年日本佔領臺灣開始，日軍駐紮、日籍警員管理地方行政，整個臺灣省淪為日軍的附屬領土。為了開採臺灣山上珍貴的林木，他們招納大量臺灣少數民族服役，每個「賽德克人」被勞力剝削，酬勞換酒，已經沒有了生活方向。為了徹底「同化」，日軍在當地開設了學校來教育孩子學習日語，同時越來越多日軍小警員開始選擇與當地臺灣少數民族婦女交往、有了肌膚之親，但是日籍警員都會不定時有調配，往往在一個地方還沒待熟就要被發派他處，這也造就了很多日軍警員們始亂終棄，許多怨憤開始積累在這些臺灣少數民族的心中。最終1930年，在霧社小學的聯合運動會上，賽德克族的馬赫坡社、荷戈社、波亞倫社、斯庫社、羅多夫社與塔羅灣社等六部落族人聚集一起，為了世代「賽德克族」的信仰與圖騰，由馬赫坡社的莫那魯道率先發難，帶領一眾「真正的男人」與日本憲兵隊展開了這段真實歷史「臺灣南部霧社事件」......
1.簡序
影片全名《賽德克·巴萊：太陽旗》分為上下兩部，長達兩個多小時，當年為了符合內地電影制度的審批，硬是刪減了120分鐘，裡面很多精彩的鏡頭只能忍痛捨棄，這或許也是造成《賽德克.巴萊》內地票房低迷的原因之一。
導演魏德聖為了力求劇情的真實性與震撼感，劇組的選人特意招募部族的後裔作為演員，其中飾演莫那魯道的（年輕、老年）兩版演員都是素人，年輕的莫那魯道—遊大慶，他只是一個普通開挖掘機的，老年的莫那魯道—林慶臺，他也只是一名普通的木雕師傅，兩人除了是少數民族，之前從未參演過任何電影，但他們在本片裡面的表演完美的還原了「賽德克人」，甚至一度讓平頭哥認為他們就是「莫那魯道」本人。
在參考大量遺族提供的史料，還將整個團隊帶進事發地的深山裡面拍攝珍貴的鏡頭，這樣龐大的開銷，讓魏德勝導演難以應付，劇組幾度延宕，去募款東拼西湊才勉強殺青，為了真實的還原當時的場景，除了演員的要求再到畫面的追求，最終花費了12年時間拍出了這部不遜好萊塢的史詩巨作。
2.回顧
《賽德克.巴萊》從第一個「出草」畫面就把平頭哥震撼了。
（出草是臺灣少數民族用語：臺灣少數民族以前有獵人頭的習俗，為了守護自己的獵場與地盤，常會砍下入侵者的頭顱掛在屋前，不但是英勇與地位的象徵外，也能告誡外人這是自己的領地）
電影用最直接的方式讓我們認識了莫那·魯道，一個無畏的勇莽戰士。他那種「莽」的衝勁，那種大無畏的精神。一切皆來自堅定的信仰，血祭祖靈，用出草證明自己的勇士資格，以及成為一個真正的男人。莫那·魯道出草無數，砍下的「戰利品」足足一麻袋，這個畫面出現的時候正是他們被日軍佔領的時候，隱晦的訴說著：在強大的軍隊武器面前，莽夫微不足道，你再不甘心又能如何？
轉眼間的莫那魯道已是暮年，30多年都被日軍管制著，很多東西已經沒有了當初的模樣：深林被不斷開採，部落的獵場已經找不到獵物，長大的孩子臉上沒有了圖特，日語取代母語圖騰文化即將消失.........
莫那魯道忍辱多年，細心縝密籌劃，終於選擇了為他們自己的信仰——死後才能經彩虹橋進入獵場而戰。
「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看看野蠻的驕傲」
隨著手起刀落第一個日本軍官人頭落地，這場血爭歷史正式展開，突如其來的事態讓在場的日本軍官以及其他人完全沒有反應過來，這時候的賽德克族人在莫那魯道的帶領下，個個眼神充滿殺氣，他們把這35年的壓迫管制、侵佔霸凌通過手中的刀槍發洩到每一個日本憲兵身上。為了辯清族人，所有婦女換上屬於賽德克族的衣服，他們成功佔領了馬赫坡社，這短暫的勝利讓眾人興奮不已，但莫那魯道知道，這場戰爭才剛開始將，他自己儲存已久的火柴和炸藥包分給族人，利用對山上地形的熟悉度狂抄捷徑，在消息尚未傳開之前，儘快攻克駐紮各山頭的警衛隊與派出所，為自己爭取更多的槍械彈藥，以備日後的大戰。
偉大的賽德克人女性為了減少族人糧食的消耗，最後選在一處深山集體上吊，整個部落險些滅族。
最終消息還是傳了出去，此時大批日軍攜帶當時的精銳武器開始反擊，無奈之下賽德克族人只能遷徙進入深山，保存實力隱藏自己繼續跟日本軍隊戰鬥，但日軍毫無人性地使用了生化武器，導致不過兩千餘人的賽德克人，被日本人屠殺的就有近1000人，眼看戰爭不知何時結束，攜帶的糧食已經快吃完，為了給賽德克這群「真正的男人」減輕負擔，賽德克族的女人選擇了集體上吊，這個場面在觀影時真的看哭了平頭哥。
戰爭持續數日，日軍不斷向深山投放炸彈、毒氣彈等毀滅性攻擊，最終沒有了地利優勢的賽德克勇士們被打得節節敗退，日軍開始改以勸降的方式希望莫那魯道等人投降，但早以視死如歸之人，又何有貪生怕死的，就算被日本人斷了水源、燒了所有糧草，也不會坐困愁城，他們寧死不屈的答覆，最終只能倒在戰場上與綿延的山脈長眠。
3.總結
《賽德克·巴萊》它不是僅僅只是一部單純的由真實故事改編的電影，它更多的是希望通通還原當年「霧社事件」，讓生在和平年代的我們能夠感受到什麼是民族信仰！明知會是以卵擊石的局面，但到了要捍衛家庭的時候還是敢於拿出「莽勇之勢」迎難而上。
影片還有兩點很可貴：1.是沒有迎合商業，從魏德聖導演在演員的選擇上就能看出，他是真心想把這個故事「原味」的訴說，不然以這麼好的一個劇本構思，演員陣容方面絕對可以更強大。2.是的電影放大很多場景，也沒有像很多抗日劇那般把日本人刻意妖魔化，同樣的影片也沒有美化賽德克族、把莫那魯道塑造為大英雄，他們都只是這場歷史的當事人而已......
一部電影，百種感受！希望沒有看過這部「好電影」的朋友可以去看看，或許等你看完了，會有屬於自己的感受。
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