荀子勸學課文中的兩個成語是什麼（知道荀子是安澤的）
2023-07-01 03:33:44
安澤自古人傑地靈，一代代政界精英、文人學士薪火相傳，賦予了這片熱土豐厚的文學積澱和博大的人文情懷。這裡是「後聖」荀子的故裡，也是成語「相敬如賓」典故的發生地。此外，趙國名相藺相如、和川令劉恕、鴻儒李明復、抗日女英雄王光等文人志士也如璀璨的明星閃爍在歷史的長河之中。
荀子塑像俯瞰縣城
後聖——荀子
荀子（前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國（今安澤）人，是中國古代傑出的思想家、教育家、政論家、文學家，被尊稱為「後聖」。戰國時期，百家爭鳴，荀子任宦於楚，議兵於趙，議政於燕，論風俗於秦，講學於齊，彼時「田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉」（《史記•孟子荀卿列傳》）。其思想博大精深，《勸學》《天論》《榮辱》等32篇鴻文巨製為千古絕響、國之寶藏，盡顯民族智慧靈光。著名法家韓非、李斯，當世名儒浮丘伯、毛亨、張蒼皆為其學生。
《荀子》三十二篇
荀子承孔孟之餘緒、集百家之大成、開儒家之新風，在中國古代文化史上有著不朽的地位。他提出了「以政裕民」的治國理念、「天行有常」的唯物主義思想、「隆禮重法」的政治思想、「強本節用」的生態文明思想、「青出於藍勝於藍」的教育思想。其中，「水可載舟、亦可覆舟」「禮法兼用」「不積跬步無以至千裡」「學不可以已」等思想對當下社會依然有著深遠影響和重要指導意義。
五夫三卿——郤氏家族
據清雍正版《嶽陽縣誌》記載，春秋戰國時期，晉國上大夫郤（xì）芮、郤缺食邑於冀，子孫四代，豪門八傑，輝耀千古。
從《平陽府志》和有關史料中可以看出，郤氏四代歷經晉穆公、獻公、懷公、惠公、文公、景公、厲公七個君主。郤芮為穆公、獻公時大夫， 郤缺為文公時大夫，郤缺之子郤克為晉上、中、下三軍主帥，郤克之子郤隼、郤至、郤錡為晉卿，號三郤，郤氏八傑有六人載入《平陽府志》。《國語·叔向賀貧》篇載：「夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三軍。」由此可知，當時，郤氏家族的財富達國家的一半，晉國的軍隊半數由郤氏家族掌握。
相敬如賓故事雕塑
此外，成語「相敬如賓」的典故也出自郤氏家族的郤缺夫婦。《左傳》記載，一日郤缺在田間除草，妻子將午飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感動了路過此地的晉國大夫臼季，一番攀談，認為郤缺是治國之才。回國後，馬上報告晉文公說：「臣見其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪於德以臨事，其何不濟！」公見之，使為下軍大夫。郤缺果然不負眾望，在晉狄戰爭中立了大功。晉襄公升郤缺為卿大夫，並封「冀」為其食邑，郤氏一族因邑而易姓為「冀」。後人把他們夫婦種田的地方稱作「聚德田」。
趙國名相——藺相如
《嶽陽縣誌》中記載的藺相如
藺相如，戰國時趙國上卿，安澤（今古縣）人，趙國著名的政治家、外交家。完璧歸趙、澠池之會及負荊請罪這三個典故均與他有關。
藺相如原為宦者令舍人。趙惠文王時，秦昭王寫信給趙王，願以十五個城池換取「和氏璧」。藺相如奉命帶「和氏璧」來到秦國，據理力爭，機智周旋，終於完璧歸趙。周赧王三十六年（前279），秦王與趙王相會於澠池（今河南澠池西），他隨侍趙惠文王，當面斥責強大的秦國，避免了趙王受辱於秦王，因其功，任為上卿，居官於廉頗之上。廉頗居功自恃，不服相如，恥居其下，並揚言要羞辱相如。藺相如為保持將相和睦，不使外敵有隙可乘，始終迴避忍讓。終以國家利益為重、善自謙抑的精神感動了廉頗。於是廉頗親自到藺相如府上負荊請罪，二人成為刎頸之交。
和川令——劉恕
說起《資治通鑑》，略知史實的人都知道它的主要作者是司馬光，但《資治通鑑》創作集體的另一重量級編修者卻鮮為人知，他就是和川縣令劉恕。
劉恕，字道原，筠州高安(今江西)人。劉恕天資聰穎，18歲就以博學多識在宋皇祐元年（1049）登進士第，據《中國通史》《中國文化要義全書》和《嶽陽縣誌》載，宋治平年間（1064—1067）任和川(今山西省安澤縣和川鎮)縣令。
《資治通鑑》
宋治平三年（1066），司馬光受命在秘閣設立書局，並讓自選館閣英才助修史書。此時，司馬光首先上書舉薦劉恕。劉恕被選入局後，一面料理和川縣政務，一面協助司馬光編修史書。劉恕在整個史書的編修中實際上擔任著副手的重要職責，對《資治通鑑》的編纂作出了重要貢獻。
南宋鴻儒——李明復
《春秋集義》
李明復(1174—1234)，亦名俞，字伯勇。從魏了翁所作的序中可知，其為合陽(今山西安澤)人，南宋嘉定年間（1208—1224）為國子監太學生。據有關史料載，李明復一生致力於《春秋》經傳的研究，他撰寫的《春秋集義》五十卷、《春秋綱領》三卷兩部巨著成書後，深受南宋皇帝宋寧宗的讚許與推崇。南宋進士及第，官至禮部尚書兼直學士、督視京湖軍事兼江淮督府、福建安撫史。著名經學家魏了翁，看過李明復的《春秋集義》後，欣然為這篇巨著作序，稱《春秋集義》為「經世之大法，傳心之要典」。
抗日女英雄——王光
王光，民國28年（1939）加入中國共產黨，歷任冀氏縣一區副區長、四區副區長等，在日軍「掃蕩」過程中，為掩護群眾而犧牲，時年23歲。
民國32年（1943）10月，日軍對太嶽區實行「鐵滾」式大掃蕩。王光率東上寨民兵掩護群眾轉移時，被敵人發現。為了保護民兵和已經隱蔽在溝裡的群眾，她毅然向一側的山上爬去，把敵人引向了自己。敵軍「掃蕩」過後，群眾從山裡回來，在辛莊破廟前發現了王光血肉模糊的遺體。她的耳朵、眼睛、鼻子、乳房全部被日本人割了下來，滅絕人性的劊子手還用刺刀挑開她懷有身孕的肚子。
王光犧牲後，太嶽三分區政治部發出通報，表彰她的英勇事跡。冀氏縣召開的追悼會上，懸掛著「巾幗英雄，血濺沁河」的大幅輓聯。民國36年（1947），太嶽二專署在紀念碑上刻下了「冀氏區長王光，身雖女輩，然在反掃蕩中，從未稍後，隻身遇敵，因忠貞不移而遭剖腹」的贊語。
安澤悠久的歷史不僅孕育了眾多歷史名人，還成就了府城、唐城、和川、冀氏四大古鎮。其中府城、唐城、冀氏三鎮都曾是有據可考的人類始祖的帝都：華夏古國冀州治所、古冀國國都、帝堯發祥「陶於唐」之神土聖地。
炎帝初國——府城鎮
府城鎮位於沁河(古稱少水)西岸，是今安澤縣人民政府所在地，也是安澤縣的政治、經濟、文化中心。
從《太平寰宇記》所述的「漢陭氏縣，在今縣(即冀氏縣)北三五裡，陭氏故城是也。」這個方位可知，府城鎮就是西漢時的陭氏古城，府城鎮應是安澤縣的前身。
山西省地名專家馬曉東在2004年12月14日《山西日報》刊發的《山西縣名史話——安澤、古縣》一文中，不僅告知世人「戰國時期，冀國故地稱為伊氏，也稱伊是」。並明確地指出：「伊是城的舊址，就在今安澤縣的府城鎮。」
九州治所——冀氏鎮
冀氏鎮自古土地富饒，山川秀美，地理、氣候、水源條件優越，遠古人類由漁獵、遊牧文化向農耕文化跨入時，這裡自然成為最適合人類生存的地區。禹分九州時「既修太原，迄止嶽陽」，《禹貢》說：「夏禹治水從冀州始」；商周時期，有慧眼獨具者在此地建立冀國；冀國消亡千餘年後，北魏朝庭又再次選擇在冀氏鎮設郡，並領冀氏、合陽兩縣，直至元代歸併嶽陽，成就冀氏鎮800多年設郡建縣之歷史。
千畝聚——和川鎮
和川鎮位於沁河上遊(距沁河源頭鐵布山僅20公裡)，少水之濱(戰國時沁河稱少水)。早在5000多年前，和川鎮就有先民居住，遺址尚存。這裡不僅歷史文化源遠流長，更是戰國時晉國扼上黨咽喉、制平陽要衝、拒北方赤狄入侵的戰略要地。歷史上有名的「千畝之戰」就發生在這裡。先秦時，晉國與北方狄戎之間發生了一場生死之戰。司馬遷在《史記·晉世家》記載：「(晉穆公)十年伐千畝，有功，生少子，名曰成師。」此次戰爭的發生地，就是被稱為「千畝聚」的和川鎮。
唐堯舊都——唐城鎮
唐城鎮位於安澤縣西北，屬太嶽山東南麓，西、北與古縣接壤，東與沁源毗鄰。
關於「唐城」的由來，民間傳說有二：一說「叔虞封唐」，一說李世民築唐城。
據顧祖禹編著的《讀史方輿紀要·山西》中記載：「安澤縣東北九十裡有古唐城，相傳堯都故址。」明成化《山西通志·嶽陽縣古蹟》中記載：「唐堯城，縣東八十裡，世傳堯所築，址存。」清光緒《山西通志·霍陽八景》中記載：「嶽陽縣東九十裡有唐堯古城。」
責編：王 婷
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