87版紅樓夢裡最後探春回來過嗎（揭秘紅樓夢之探春）

2023-06-02 21:45:29

賈探春是誰，本文揭秘。

初讀紅樓，喜歡林妹妹；再讀紅樓，喜歡寶姐姐；三讀紅樓，喜歡探丫頭。

合上書，閉目冥思，如果探春沒有離開，賈府或不至於亡。

歷史就是歷史，羅貫中忠君思想再強烈，也不能改變蜀國被滅的命運，更何況，《紅樓夢》是一部極度忠實於歷史的小說。

探春雖然沒有寶釵和黛玉那麼深厚的文學功底，但是她是大觀園裡諸位小姐中最具理想抱負的，想要揭示《紅樓夢》中探春的秘密，我們必須先了解探春的性格特點。

一、出身不好

探春是趙姨娘生的，封建社會，庶出的孩子也要認太太為娘，因此探春在五十五回懟趙姨娘：「誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點，哪裡又跑出一個舅舅來了？」本來就是庶出，偏偏又攤上個愛惹是生非的娘，一再壞事，甚至是婚姻大事都被趙姨娘攪黃了，探春的苦惱可想而知。

王熙鳳：只可惜他命薄，沒託生在太太肚裡。
興兒：也是一位神道，可惜不是太太養的，「老鴰窩裡出鳳凰」。

二、志向遠大

探春胸懷遠大的抱負，在賈府興利除弊，還在大觀園發起詩社，極富改革作風和創新精神。

五十五回：
王熙鳳：「好，好，好，好個三姑娘！我說他不錯。」
六十五回，
興兒：「三姑娘渾名是「玫瑰花」，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是有刺戳手。」
五十六回：
脂批：「探春看得透，拿的定，說得出，辦的來，是有才幹者，故贈以「敏」字。」
五十五回：
探春：「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理！」

三、酷愛書法

秋爽齋內有花梨大理石大案，名人法帖，數十方寶硯，如樹林一樣的毛筆，可見探春擅長寫字，元春省親時姊妹們作的詩，就是探春謄寫的，探春遠嫁時候，還不忘記把以前的詩詞都帶走，連她的丫鬟的名字都叫「侍書」。

四、遠走高飛

八十回以後，賈母和王夫人去世賈家還可以勉強維持，但是探春的離開卻是賈家命運的轉折點，探春走後，賈府急轉直下，緊接著迎春被虐待死，王熙鳳被休、自盡身亡，元春被凌遲處死，賈府被抄家……可以說，探春走後，賈家沒有一天好日子，直到家破人亡。

為什麼會這樣呢？作者的意圖隱隱寫出了探春就是賈家的頂梁柱，有濟世安邦之才，只有她才能挽救賈府的危亡……因此王熙鳳病倒以後，王夫人會讓探春替代。

還記得第十三回秦可卿託夢給王熙鳳的預言嗎？

三春去後諸芳盡，各自需尋各自門。

以往的解讀，要麼是從賈府「四春」選三個，要麼理解為三年，這都是不對的，我認為這裡的「三春」就是指三姑娘探春，探春離開後，才開始了《紅樓夢》各個主角的悲慘結局。

探春究竟是遠嫁還是去世了？書中寫的是遠嫁，但是我認為是去世了。

第一：

先看有關探春的詩詞：

第五回：探春判詞：
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙。
二十二回：探春所做風箏詩：
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
六十三回：探春抽中的花籤：日邊紅杏倚雲栽。

原詩為唐代高蟾作的《下第後上永崇高侍郎》

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

這三首詩出現的最多的就是「東風」和「清明」，這兩個詞語有什麼聯繫呢？清明是在春天，不同於冬天北風呼呼，而春風是不分風向的，東西南北都有可能，為什麼作者一再強調是東風？東風向西吹，風箏斷線，飛向西方，那不是上了西天嗎？更何況，探春遠嫁的日子為什麼那麼巧，被安排在清明節，清明節不是祭奠亡人的日子嗎？

第二：

《吳氏石頭記》八十六回：

賈家傾巢而出為探春送行，個個面上有悲傷之色。
賈家俱哭作一團，侍書想到往日情景，早哭的暈倒在地，翠墨將他扶起。
寶玉流淚望著大船怒著要上前評理，鳳姐見了忙上去拉住了。

這些場景，從未在嫁女兒的場面上出現過，在喪葬場合倒是再熟悉不過了。結合賈府全家出動，其實作者的意圖是送殯而不是送行。

第三：

古代小姐出嫁，侍女往往陪嫁，《紅樓夢》裡也是如此，王夫人的陪房周姨娘，夏金桂的陪房寶蟾，王熙鳳的陪房平兒，以前都是小姐的丫鬟，而探春的丫鬟侍書沒有去陪嫁，所以我認為作者寫探春出海，實際上就是去世。

這真是：

奴去也，莫牽連。

第四：

再看脂硯齋給探春的批語：

三春去後諸芳盡，各自需尋各自門。

脂批：此句令批書人哭死。

脂硯齋哭的何止是賈府敗落，先哭的竟然是探春之死。

探春的原型是明末著名作家張溥

探春在現實中有沒有原型呢？我以前說了，金陵十二釵都有原型，至於探春的原型，我認為是明末著名文人張溥。

張溥（1602年5月14日——1641年6月15日），字乾度，一字天如，號西銘，南直隸蘇州府太倉州（今屬江蘇太倉）人，明朝晚期文學家，一生著作宏豐，編述三千餘卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。

張溥出身官宦門第，惟因婢妾所生，被人稱為「塌蒲屨兒」，意為「下賤人所生，永遠不出息」。

崇禎三年（1630年）張溥和吳偉業、楊廷樞、吳昌時、陳子龍等同時中舉，隔年又與吳偉業中進士，改庶吉士。

張溥極有政治抱負，在風雨飄搖的年代，他一腔熱血，二十三歲創建應社，二十六歲創作《五人墓碑記》，把矛頭直指把持朝廷的閹黨和貪官，二十七歲入太學，在北京結成燕臺社，作檄文揭發閹黨罪行，二十八歲創建復社，成員遍布國內達三千多人，以國家命運和民族興亡為己任，極力倡導改革圖新，形成了一股聲勢浩大的政治力量。

可惜的是，這位以天下為己任的政黨領袖，把自己的一生都投入到政治運動，三十九歲卻不明不白的死去，成為了一個懸案，為風雨飄搖的明王朝留下了一個遺憾。

張溥一生才華橫溢思維敏捷，著作豐富，涉及經、史、文學各個方面，他死後，崇禎皇帝下詔徵集其著作，達三千餘卷。

說到這裡，歸納一下探春和其原型張溥的共同點：

1、庶出，被人冷落，但是又自強不息；

2、張溥：「詩文敏捷，四方徵索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就。」

探春，被作者冠以「敏」字；

3、張溥創建復社，探春創建詩社；

4、張溥以天下為己任，不畏強權，力圖改革，探春懷遠大抱負，怒打惡婆子，創新大觀園的管理制度；

5、張溥早亡，探春遠嫁（其實相當於去世）；

6、探春的曲子「一帆風雨路三千」，張溥一生創作三千卷著作；

7、張溥死於政黨紛爭，《吳氏石頭記》八十六回：探春不禁苦笑道：「放的好，風箏斷了就一去不回了。放風箏，放紛爭，風箏是放走了，可紛爭卻怎麼總是沒有窮盡呢？」

8、探春自號「蕉下客」，黛玉解釋為鹿，成語「鹿死誰手」典故源於政權爭奪，張溥正是死於政治鬥爭；

9、探春的花籤是杏花，杏壇是教育的意思，張溥一生門徒眾多。

此外，張溥是吳偉業的師傅，與吳偉業同年中舉，同年中進士，所以與作者（我在妙玉揭秘中詳細論述過吳偉業就是《紅樓夢》的原作者）有千絲萬縷的聯繫，張溥之死，給晚明的政治救亡運動造成了不可估量的損失，對於三千復社文人來說，張溥就是他們的頂梁柱，他的離去，相當於復社運動就此終止，成了壓垮大明王朝的其中一根稻草，所以在《紅樓夢》二十二回中，脂硯齋會發出：