圖解內蒙古味道(去完這座內蒙古城市)
2023-07-02 17:31:27 3
到內蒙古旅遊,可玩的真是太多了,走馬觀花也看不完。選擇路線時,可以在「蒼茫林海,綠草如茵,浩瀚沙海,塞外西湖」等等各種大開大闔的景色中,自行組合。
作為省會的呼和浩特,周邊一圈就是整個內蒙旅遊的縮影。穿越沙漠、騎馬射箭、公路馳騁,走入雲深不知處,夜宿觀星,走上一周就能圓夢假裝自己是「射鵰英雄傳」的江湖大俠。
△縱馬馳騁,逍遙自在。
在希拉穆仁草原、庫布齊沙漠、"塞外西湖」哈素海等網紅面前,呼和浩特市輸在沒草原。呼市人也笑稱,雖是內蒙古省會,但呼和浩特不太符合蒙古族豪邁狂放的人設,呼市骨子裡帶著的是一股濃厚的山西味道。 畢竟幾百年前,呼和浩特和山西還是一家。蒙漢文化的長期交融,令呼和浩特在一眾內蒙城市裡顯得獨特。憨厚的笑容中,帶著一絲平和。歷史書外的多民族混血城,跨界貿易的前鋒,草原沙漠、還是湖泊溼地,蒙古包和塞上老街,蒙餐中餐和奶茶,呼市人不做選擇,統統都要。
呼和浩特暗藏的驚喜,怎麼能一口氣說得完。
01
呼和浩特為啥滿滿的「山西味」?雖然呼和浩特是內蒙古的經濟、政治、文化中心,但這裡近八成人口是漢族,漢族裡頭八成來自山西。不少老呼市人說,呼和浩特更像山西人的第二故鄉。
△呼和浩特,像山西人的第二個故鄉。/圖蟲
在老城區,許多街道都遺留著山西味。在大昭寺西,令人馬上聯想到山西寧武的有寧武巷。這並非是巧合,席力圖召東有定襄巷、通順南街有壽陽巷,薩拉齊有大同巷、忻州巷。 而且呼市還把地緣近親大同市不少街道名來個移花接木,東街、大西街、大北街、大南街、太平街、大什字、四眼井巷、城隍廟街等街道。走西口而來的旅商號們,還是呼市許多開國功臣老字號,像是日盛茂街、聚隆昌街就以老字號命名。
△許多呼市老街的名字,都對標大同市。/圖蟲
晉語也是呼和浩特的第一方言,嚴格意義上說,呼市方言屬於晉語張呼片。新城人聽著像太普,舊城的土著漢族就是太原口音。 老呼市人至今還將「巷」子讀作「hàng」子。山西人看內蒙方言倍感親切——「抬死我哇,我不幹蘭,行了哇」「今天吃點剩呀,吃點莜麵」,但蒙西方言就聽起來有點壓力。
毫不誇張地說,幾百年走西口的歷史中,呼市是許多山西祖先「走出來的」。
△走西口。/Youtube截圖
明朝後期,蒙古族首領俺答汗在大青山下仿照元朝大都建造了一座城,取了個代表王氣與權威的名字,「青色之城」,蒙語翻過來就是呼和浩特。 地處明朝和蒙古邊境,跨界貿易可是大商機。當時兩國和談,明朝將俺答汗冊封為順義王,鼓勵發展貿易,地處外域的呼和浩特也被叫為「歸化城」。
△晉商在呼和浩特活動。/視頻截圖
膽大心細的山西晉商瞄準了機會,最初的「走西口」活動指的是走出殺虎口(山西朔縣的西口),到達呼和浩特附近與後金、蒙古人等進行鐵器、茶葉與馬匹等交易。
後金佔據歸化城之後,由於信譽良好,山西商人獲得在歸化城的商業特權。於是山西民眾開始頻繁進出西口,拓展貿易到蒙古中亞,呼和浩特漸漸成為中原對外蒙、新疆等地貿易的最大中轉站。清初,晉商還跟在康熙伐噶爾丹的鐵騎後,一邊隨北徵提供糧草,一邊沿路做生意。
△呼和浩特,自古就是對外貿易的重要中轉站。/圖蟲
到了清朝中葉,山西地少人多,糧食經常顆粒無收。在清政府允許開發蒙地的鼓勵下,許多春去秋回跑「青牛犋」的「雁行人」,決定舉家移民,成千上萬外來人口湧入呼和浩特。
清政府也乾脆把呼和浩特納入大山西的軍政管轄範圍,直到近代,內蒙中部才脫離了山西管轄。
呼和浩特成為貿易中心,離不開晉商的努力經營。他們不只做中歐跨國貿易,還和回族人做起了屠宰、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等副業,把別國的商人也吸引過來了。
△駝隊運輸,不可小覷。
隻手遮天的旅商號大盛魁,號稱「一個大盛魁,半個歸化城」,分莊遍布內外蒙古、華北華南等重要城市,員工有六七千人,駱駝兩萬匹,在俄蒙貿易中處於壟斷地位。老百姓都笑稱上至活佛、王公,下至平民,都要和大盛魁做買賣。 這樣的跨國大企業,管理著數十萬人的生計,他們堅持員工只用山西人,要求應聘要過書法和珠算關。還招聘身體好、日夜奔跑在北京歸化之間的送信員。據《大盛魁商號》一書中記載,公司還有股東大會制度管理,各地商鋪還可以每年按業績分紅。
除了旅商號,走西口過來的還有各行業的手工匠人,像長治縣剃頭匠、定襄縣和大同鐵匠,原平槓房匠和水果商、五臺縣泥瓦匠等等。大召廟門口的獅子像背面還刻著大同打鐵匠人的名字。
△大昭寺(後改為「無量寺」)門口的石獅背後,還刻著大同打鐵匠的名字。/圖蟲
另外,從山西走過來的還有一股醋味。呼市人形容自己的飲食結構也是特別「愛吃醋」,逢年過節要打醬油醋,孩子大了,就用「能打醬油了」來表示。
除了「歸化南北皆晉語」,有呼市網友表示自己從小還愛看晉劇、二人臺,愛吃油肉、剃魚子、稍麥、刀削麵、回勺面、咯鍋面,和山西人沒有啥代溝。
02
草原看膩了,那就看看隱藏在呼市的文化明明可以靠風景外貌的呼和浩特,偏偏還充滿文化底蘊,博古通今。在呼和浩特市區漫步,細細翻閱,能快速了解整個內蒙的人文歷史。金戈鐵馬的遊牧文明、王朝的更迭,還有不同宗教和民族的擦肩碰撞,全部都能在呼市老城一網打盡。 呼市外網大漠的蒼涼和廣袤,現代人看覺得景色開闊、心情舒暢,古代可是遊子漂泊在塞外的emo背景。
△沙漠是古代遊子的emo地。
呼和浩特是內蒙草原上最古老的磚砌城市之一,遊牧民族和常年出差的商旅們了解到中原的農耕文明,於是把流淌在四方的心,安在老城玉泉區。 在這各種拜神祈福的場所中,最有蒙族特色的是大大小小的召廟。這裡許多名剎至今仍香火繚繞,呼市人仍習慣在靜謐的鐘聲中洗滌內心的雜念。 其中最著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺等大大小小几十處始建於明清時期的藏傳佛教召廟。對於南方長大的老藝術家來說,這些蒙族特色的寺廟都自帶點來自點異域的神秘。
△席力圖召。/圖蟲
外表古舊的席力圖召,殿宇屋頂都鋪上了金碧輝煌的琉璃瓦。這曾是藏傳佛教格魯派(黃教)寺廟的「法座」所在,代表著蒙古王朝的權力中心。和其他更原始的格魯派寺廟相比,這裡的布局吸收了中原文化的精髓,受漢傳佛教的影響,講究山門到大殿都在一條中軸線。
但席力圖召也並非只提供有蒙族的傳說,相傳朱元璋做皇帝之前,也在席力圖召當過負責保潔的小沙彌。
朱元璋在天王殿內一邊掃地、一邊嘀咕道:「四大天王若是能把腳抬起來,我便能掃得更乾淨。」本來踩住四方妖孽的四大天王塑像,也就一直抬著腳了。後來,明代之後漢人修建的寺廟中四大天王塑像也都是雙腳離地的。
△雙腳離地的四大天王。/圖蟲
而另一處遊客必到的大召寺,是內蒙目前保存最完整、影響最廣的藏傳佛教寺廟之一。仿佛把布達拉宮的氣氛完整搬到了草原上,參觀時也不時看見不少信眾用手搖轉經筒,默默念著「六字大明咒」。 如今已煥然一新的大召寺,在建築上糅合了漢、藏的風格,鎮寺之寶銀佛、龍雕、壁畫三絕都是集多民族特色的藝術精品。若是對繪畫有興趣,玉佛殿內的唐卡也是值得一看的。
△大召寺內部的壁畫。/圖蟲
由於移民眾多,古城內多教並行,許多廟宇建築也突破中原傳統,不拘一格,顯示著呼市人的包容開放、對外來文化的尊重。建於清朝的「漢佛廟之首」觀音寺,一牆之隔就是基督教堂,走不遠還有灰磚青瓦的清真大寺。 由於地位優越的戰略位置,呼和浩特一直是多民族大都市,維繫著中原和塞外各民族的關係。像是大黑河南岸的昭君墓,紀念西漢時期到塞外和親的這位奇女子。清代的綏遠城將軍衙署內,仍能隱約窺見多年來中原和外族的恩怨情仇。
△呼和浩特將軍衙署。/視頻截圖
公主府現在已變成了個春日賞花打卡的勝地。當年遠嫁蒙古的恪靖公主,雖貴為是康熙皇帝六女兒,公主府的氣派和北京恭王府還是差了幾個檔次,或許在塞外能建個規矩方正的四合院,已是節儉的雍正給妹妹送上的大嫁妝。 單是古蹟就逛不完,若想全方面了解蒙古史,那還得看家底豐厚的內蒙古博物館。一樓那目前最完整的巴彥淖爾龍化石,只是內蒙歷史文化光輝長河裡的「寒武紀」章節。
△內蒙古博物館。/圖蟲
東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真等一個個時期的珍寶,在十幾個展廳內全盤託出。據驢友估計,看四個小時都不盡興,想漲知識要走上一天。
所以呼和浩特絕不是只有草原。若是草原看膩了,進入呼市內部會發現數之不盡的文化寶藏。
03
豪邁又實在的美食名片老鄉山西人不只建立了呼市,還帶來了配合醋味的美食——燒賣(稍麥),傳統麵食加上就地取材以羊肉做餡。
這一高熱量的硬核早餐,令《江湖兒女》裡在大同的女主角,也為了一兩燒麥而跑了兩百公裡。 草原的原始風味,加上漢族傳統的烹飪手法,與廣東小家碧玉的燒賣不同,呼市的羊肉燒賣,充滿豪邁又實在的硬漢味道。
△羊肉燒麥。/圖蟲
只要在地圖搜索「燒賣」,就會發現總有一家在附近。蒸燒賣要急,在猛火沸湯之上,蒸出透亮勁道的燒賣。一籠端上桌,呼市人追求趁著熱氣吃,即使被燙到也不放過那一口鮮香。
蘸上醋和辣子,一口一個,羊肉大蔥餡兒的油水和肉汁,油膩酸爽令人全身痛快,食慾大開。若是還能配上一碗羊雜湯,這就是大口吃肉、大口喝湯,一大碗都是羊肚,特別帶勁。
△熱乎乎的羊雜湯。
呼市人提示,一般叫燒賣都是「一兩」。外省朋友還以為「一兩」這麼少,豈不是不夠吃。誰知道爽快的呼市人說「一兩」是燒賣皮的重量。一般一籠就是一兩八個,配上磚茶油而不膩,可千萬別點多了,不然就品嘗不到其他美食了。 若覺得硬早餐的熱量還不夠高,呼市人建議嘗試煎的燒賣,酥脆嫩滑。還可以把燒賣夾在焙子裡面吃,早上吃點油大的,才能扛得住了凜冽的冷風,保證一天都管飽。
△萬物皆能夾的焙子。
作為移民城市,呼市的美食,不論出身,只講究好吃實在。除了傳統蒙餐,呼和浩特還深受山西、陝西和東北的美食影響。除去羊肉、羊雜、羊蹄等經典,就是焙子、莜麵、燜面、燒烤,可是一頓吃遍好幾個省。 吃著吃著還會驚喜發現其他少數民族的痕跡,比如解膩神器稀果羹。這種最初由回族製作的夏天消暑飲料,和南方常見的水果茶不一樣,裡面的杏、棗、柿子非常足量,一杯五塊錢。粘稠的、帶有大量纖維的綿沙酸爽,果肉中混雜著一兩塊尚完整的果塊,口感完勝芒芒桃桃。
△稀果羹。
最具有蒙古族特色的奶製品,也已結合了中原人的口味,演變成多種五湖四海食客都無法抗拒的甜品。
正宗的蒙族奶茶要從格日勒阿媽開始,呼市人建議遊客有個大致印象再自己摸索其他小店。平時能喝再多奶茶,也別點中壺。 蒙餐代表還有蒙古冰糕,保證真材實料十足奶香味。喜歡拉絲的芝士口感,嘗嘗外脆內酥的奶酪餡餅,還兼具嚼勁。還有奶油拌炒米,烤奶皮、酸奶等,聽到這些名字,老藝術家的甜品胃已開始叫了。
△在呼和浩特,奶茶與一切都很搭。
要問現代蒙漢朋友飲食習慣還有差別嗎,呼市人表示就看看吃羊肉的多少了。如果想當御姐那天就會羊蹄加羊雜湯,大口喝酒。想當甜妹的時候,就蒸燒賣、回勺面、加大窖。
如果那麼厲害那麼「日能」,避開商業街的貴价小吃,能找到隱藏在老城的小店的話,呼市人定會誇你:「真油呢,旮旯旯這店都找到哇。」
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