苗族適合個人旅遊的地方（你真的了解苗族）

2023-05-31 08:06:28 3

「遊方」是苗族婚戀文化中具有特殊意義的一個詞。在苗族傳統文化中，各個村寨有專門的遊方場供青年男女談戀愛。

故而，「遊方」大多時候是作為苗族青年男女自由戀愛的一種標誌被提出的。

其事實是否如此，有待商榷。

「遊方」的過程大概如下：

農閒時候或者年節期間，晚飯後，苗族的男青年便相約夥伴，成群結隊地去別的村寨找姑娘玩耍。

到了村寨，他們或吹口哨、或以木葉傳情，然後一同相約到村寨的遊方場上說說唱唱，一直到天亮。

表面看來，苗族青年男女正進行著十分自由的戀愛活動，事實是否如此，尚有待證明。

本文以貴州省清水江流域的部分苗族村寨為調查點，通過實際田野調查，站在人類學的視角上，力圖透析其中真正的文化內涵。

一、由「遊方場」說起

「遊方場」即男女青年玩耍的地點。在很多苗族地區，每個村寨至少有一個遊方場，有的甚至有兩三個。

遊方場的設定以村寨的家族體系或日酒堂為區分標準。村寨只有一個家族的就設定一個遊方場，有兩個家族或酒堂的就設定兩個，以此類推。

地點的選擇也是有講究的，有的村寨，遊方場設置在寨子中間，有的則設在村寨路口的空地或者墓地。究其緣由，主要是為本寨遊方少女的安全著想。我們可以由下列當地人的表述中看出：

雙井鎮龍塘村老支書：「我們的老遊方場設在這個墓地，主要是警告那些年輕人不能亂來啊!要不然，祖宗都是看著的呢。」

施洞方寨劉運洪：「以前每個寨子都會在中間留個壩子，作為遊方場。白天的時候，男男女女都在寨子外面談，但是晚上，女孩的父母就絕對不允許了。因為在以前的時候，一個女孩子如果出去，被別人搶了去也不知道的。像現在遊方的時候，男孩也可以去拽女孩子的。所以父母不放心，就安排好一定在寨子中間的一個壩子，這樣安全，而且父母也隨時可以知道。女孩也不能走遠了。」

革東萬文學：「我們每個寨子的每個酒堂一般都有一個遊方場，場地是規定好了的。誰也不能逾越。如果你是屬於這個遊方場的，但是你到了其他酒堂的遊方場，那你就必須買頭豬或者買雞鴨啊這些東西，並且放鞭炮、掛紅到我們這個酒堂的人面前來道歉。我們的程序是這樣的，比如說，我們川洞的後生到了革東寨這裡，我們就會先打幾個哨子，哨子的吹法都差不多，那些女孩子就知道有後生來了，那她們就會派人過來看是哪個寨子的，然後才一伙人出來和我們遊方。」

遊方場在當地就成了確定婚姻邊界的一個標誌。可以到遊方場上來的人，就表明是可以通婚的家族，否則是絕對禁止的。

而這個邊界就表明了一個事實，那就是並不是所有的青年男女都可以自由地相互交往的，他們的交往必須是在社會許可的範圍內進行。

比如劍河縣革東寨與鄰近的源江村自古以來不能通婚，據說是祖先立下的規矩，結親的人家要一輩子背著老祖宗的詛咒。另外，施洞偏寨村的楊家寨與石家寨由於先人結拜為兄弟，兩個寨子的年輕人也不能相互來往，否則會「斷子絕孫」。

二、「遊方場」的場內場外

前面我們已經舉例說明了由於遊方場所的限定對於男女戀愛範圍的限定。那麼，除此之外，遊方僅僅是男女青年兩個人的事情嗎?龍塘劉正國告訴我們，遊方場範圍內，男女之間如何親密，沒有人會管。一旦超出了這個範圍，是不允許的。只要有女孩認為在遊方場範圍外自己遭到了侮辱，本寨的人都會對他進行懲罰。如果遇到本寨的人，要是女方的父親、兄長等，他們就應該低頭或側過頭，不要看他，這樣表示尊重和迴避，但也不能走開，那樣會被認為不禮貌。

這是場內的情況，也就是說，苗族遊方並非我們古文中所描述的「奔著不禁」，他們同樣接受著長輩甚至是全寨人的監督。