人不以善言為賢議論文

2023-06-30 13:45:43

　　範文一：智者無言大愛無聲

　　道家提倡不言，他們認為賢人一般都不善言，在《莊子-徐無鬼》中就有「狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎?」這一說。以狗不因善叫為好狗，喻指人不以善言為賢士，其意思一目了然，即是看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據，誇誇其談的人不一定有才德，看人關鍵要看他的行為，是否言行一致。

　　中國有一句老話常用於貶義:知人知面不知心，其實反之亦然。

　　會叫的狗一定是條好狗嗎?不有一句話說會叫的狗不咬人，那麼如若有大奸大惡之人，那紙老虎似的叫吠是擋不住那行惡的腳步，置主人危險於不顧，只在一旁瞎叫喊，這樣的狗有什麼用?這樣的狗又怎麼是只好狗?

　　語言真是個好東西，它可以掩飾在骨子裡的庸俗，它可以粉飾靈魂深處的怯懦。電視上常有這類鏡頭:一個人決定赴死，將刀舉至數米遠，慷慨陳詞一番才緩緩下手，這時，定然會有人在一旁阻止，而後不了了之。我的天，這樣的慷慨就義，殺身成仁也未免太惺惺作態了吧!一個人心喪若死，執意了決才不會有那麼多的廢話，這樣的作秀，太假太虛偽。

　　我向來不喜歡白居易，向來不喜。那個在《琵琶行》中說:「出宮二年，恬然自安」的人，縱然有千般詩名，卻也用詩斷送了關盼盼命。其實關盼盼又有什麼地方值得你白居易橫加評斷，什麼「黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。」賢者不言，萬物生存自在道理，殉夫本來就是一個錯誤，只可惜人言可畏，或許只是言才無心，可嘆只因為聽者有意，而後便是香魂離世的悲涼。樂天啊樂天，那一句「見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。」也太欠忠厚。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。封建的禮教，容不得一絲閒言，燕子樓中枯槁的容顏，守節十年，最終留給了樂天一句「兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫。」的嘆息。司馬溼了的青衫，只是為了自己嘆息琵琶女只是一個附庸，琵琵如血琵琶行，美麗的詩句，掩不住滿腹的牢騷，善言非賢人，小蠻的纖腰只是白居易後屋絕色中的一個，我不能釋懷，一個溫良的女子死在一個風流的士大夫的言語之下。關盼盼的大愛歸於無聲，用十年的守節來完成自己心底的忠貞，即使活著，比死艱難，比死痛苦。而白居易錯在了多言，錯在用自己腐朽的思想，去幹涉別人的自由。

　　人非聖賢，孰能無過?只是賢者無言，大愛無聲，白居易也只是在紅塵中翻滾過的人，平凡的人。記住，會叫的狗不咬人，虛張聲勢的紙老虎，浮華的外殼之下或許是早已腐壞的靈魂。

　　範文二：是金子總會發光

　　人不可貌相，海水不可鬥量。我們眼前的事物，往往與我們的想像差距甚遠。《莊子?徐無鬼》雲:「狗不以善吠為良，人不以善言為賢。」看來，真正的良犬、賢人，往往都是深沉的。

　　水深的河寂靜，博學的人謙遜。

　　一個人是否賢能，不是看他說了什麼，而是看他做了什麼。如果一個老師將書本背的滾瓜爛熟，上課可以滔滔不絕地將書本上的內容反覆講上四、五遍;但他仍算不上一個好老師，因為他講的東西都是書中的，卻毫無自己的創新，那他又怎麼稱得上「賢師」呢?

　　有人抱怨自己懷才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己為什麼會「懷才不遇」，為什麼會「大材小用」;他們只是氣呼呼地在生活中吵吵鬧鬧，卻總是想不到自己「腹內原來草莽」。

　　要知道一個人自卑什麼，就看他炫耀什麼。

　　金玉其外，敗絮其中，是人們耳熟能詳的一個故事。賣橘子的人聲嘶力竭地炫耀自己的橘子，但卻落得一個罵名;原因何在?就在於他炫耀的東西恰恰是他最缺乏的!

　　我曾碰到一個對狗頗有研究的人，他告訴我說:「咬人的狗往往是不叫的。」正因為狗不叫，所以人們才會被它看似溫順的外表所迷惑，然後貿然的接近它，結果卻一不小心被咬了個正著。

　　人也是如此。一個學者若是天天到外面大肆演講;談方法、談理論、談感想、談哲學……那他還有什麼時間真正靜下心來好好地進行學術研究呢?看起來似乎嘴上功夫極好，但肚內卻依舊是空空。

　　一個人若炫耀，那是因為他想要掩蓋他所沒有的東西。

　　是金子總會發光。

　　一個人學富五車，他便不會到處嚷嚷:「我很有學問。」一個人富甲一方，他便不會肆意宣揚:「我很富有。」一個人智勇雙全，他便不會逢人便說:「我很勇敢。」他們只是默默地做著自己該做的事情，正如一塊被放置在牆角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發現，自然是價值連城。

　　溢於言表，總是讓人感到虛浮不定;沉著內斂，則讓人體味到安心。

　　範文三：默者為賢

　　「狗不以善吠為良，人不以善言為賢。」

　　這很符合當今盛行的一句話，「沉默是金」。

　　很多時候我們發現無聲勝有聲，安靜更恰當。

　　在現實生活中，常常發言，滔滔不絕的人並不一定是優秀的人。真正優秀的賢者，在別人爭論不休或是積極發言的時候，雖然很安靜，但確是在靜心思考中的。偶爾發出會心一笑，點點頭，抿抿嘴。外靜內動的人，才是真正的智者。

　　我們發現，在學術交流會上，真正有才學的人並不總是站著發言，只是偶爾闡述一些自己的見解;而那只有半桶水的人，並沒有真正沉下心來學習，而是整天想著如何如何出風頭，如何如何吸引人家的眼球。

　　古人云:「言多語失。」

　　這更加說明言多，並不是什麼好習慣，話語過份的多不僅僅會降低自己的生份，更會顯得自己的無知。在自己不懂的地方還進行顯擺，裝懂，更會顯得你愚蠢，可笑。

　　很多人認為健談的人交際就廣，我看未必。

　　一個陌生人，跟你說這說那，我想，你應該不會認為他是一個交際廣的人吧，也許，也許，你首先就會想，這是好人，還是壞人呢?他有什麼企圖，為什麼跟我講這麼多話?

　　這，不僅會使他的交際範圍無法再擴大，甚至因為別人的反感，讓身邊的朋友與其保持距離，從而使他的交際圈縮小，得不償失。難道，人以善言為賢?

　　很多人覺得滔滔不絕的人，就聰明。

　　在職場中，不斷拼殺，你死我活。在與別人交往中，話多滔滔不絕，無疑容易暴露自己的缺點，不足，弱處。別人知道了，定會好好利用資源，針對你的弱處，「對症下藥」。

　　同等條件下錄取一個人，也許，你所處的地位就落後於他了。

　　可見善言，善語，害處多多。

　　同時，話多，也顯現出你性格浮躁，難以沉著處事，沒事情總想跟別人扯幾句就好。既影響自己，又影響他人。

　　人不以善言為賢。

　　古人說:「三思而後行。」行自然也包括語，思考之後流來的話，不僅要比不思考吐出來的話更令人信服，同時也不至於言之後悔。

　　惟有經過周密思考講出的話才會精煉，因此，賢者才會大多數時間處於思考的狀態。

　　綜上所述，因此，我認為，「狗不以善吠為良，人不以善言為賢。」