山東八卦拳（城市的另類文化）

2023-06-18 17:23:44

山東八卦拳?現在的人學拳的似乎越來越少了就比如電視上的拳擊比賽，也不再是以前那種那麼傳統的拳法，慢慢的，有些拳法都在流失了而且拳法這種傳統文化似乎也成了城市文化中的另類文化，山東的四大名拳就屬於此列，我來為大家科普一下關於山東八卦拳?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

山東八卦拳

現在的人學拳的似乎越來越少了。就比如電視上的拳擊比賽，也不再是以前那種那麼傳統的拳法，慢慢的，有些拳法都在流失了。而且拳法這種傳統文化似乎也成了城市文化中的另類文化，山東的四大名拳就屬於此列。

螳螂拳：

螳螂拳產生於明末清初，相傳由明末清初王郎（山東棲霞人於七）所創。於七家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。

有一次因寡不敵眾，幾乎全軍復滅，於隻身走到嶗山腳下，匿在漁民家中，清兵追至，於七急上嶗山華嚴寺，找到以前同在少林學藝的師兄——華嚴寺的主持和尚，以求庇護，師兄出寺一看，連忙入來，令於七換上僧衣，削去頭髮，扮成和尚，並且以開水燙到他臉又紅又腫，叫他睡在禪房、蓋上被子，不得出聲。

俄頃清兵搜到，師兄說了這個是新來的僧人，患了天花病，清軍官怕被傳染，只望了於七一眼就退出來。根本認不出他，瞞過了清兵。師兄對於七說，外面風聲仍很緊，叫他索性在此當和尚，避過風頭火勢再算，於七應允。

因他是義軍首領，時有舊部下秘密找他，於七深居簡出，不輕易見客，與舊部下定暗號，凡來找他的，必須寫一個「王」字，交給守門和尚，守門和尚才允許進內。（「王」字就是「於七」兩字的重疊）後來於七索性說自己姓王，人呼之為王郎，「郎」是男子漢的稱呼，以後音誤為王郎，「王郎」名字，一直流傳至今。

螂拳的手法，主要是：勾、樓、採、掛、黏、沾、貼、靠、刁、進、崩、打十二字訣。要求：「不刁不打，一刁就打，一打幾下」的連環進攻。

螳螂拳的風格，總的來講，是快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的氣勢。其特點是：正迎側擊、虛實相互、長短兼備、剛柔相濟、手腳並用，使人難以捉摸，防不勝防；用連環緊扣的手法直逼對方，使敵無喘息機會。

手法很豐富，既有大開大合的長打手，又有短小快捷的偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。在套路演練方面，講究快而不亂、剛而不僵、柔而不軟。套路結構嚴謹，動作之間銜接巧妙。外功是鐵砂掌，內功是羅漢功。常練螳螂拳，可以培養人們的堅強鬥志和敏捷應變能力。

孫臏拳：

孫臏拳風格獨特，擊技性強，重實用。拳法以組合形式為主，每一手即為一個用法，三百六十手可以互相串聯，進時可以組合連擊。出拳講究擰、絞，纏螺旋勁，旋臂出拳，拳走曲線，曲中求直，攻中有防，防中寓攻。方法講究「三出而一主」，兩臂一腿並發。戰略上以「圓、角、線、點」為原則，即採用孫臏步左晃右移，走弧走圓不停，時刻保持側身對敵。

要搶佔站位角度，利我而不利於敵；一觸即發，一發就到，一點就勝；以動作迷惑對方，有真有假，有虛有實。演練中要求「內外相合，形意相通」。主要手法有蹦、彈、抓、挑、鑽、擂、拉、劈、抄、砍、截、擺、封、捅、砸。步法為蹣跚步，拔跟掀腳，蹣跚跛行。主要腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、掛、跪、截、播。

孫臏拳有著自己的一套理論系統，蹲走跛行是其最突出的特點，出拳走曲不走直，曲中能夠求直，看似偏離，但擊中點卻是那樣準確。這種曲線出拳的理論以不招不架、轉向進取為表徵，最容易使對手產生錯覺。

孫臏拳在套路上最講究手手相連，技擊動作往往連發，很少有單擊動作，給人以輪拳滾打的感覺，孫臏拳套路數段，每段都有重疊動作，此乃「一招不成，再來一招」的打法。

四通捶：

該拳起於何時，已無據可考。清嘉慶年間，黃縣人馮立旺將此拳傳給濰縣人卞相庭。四通捶原為「撕捅拳」，取意於技法上的「撕抓捅打」。經卞氏父子的演練，特別是卞相庭之子卞佃奎的勤習揣摩，該拳得以傳播，因而「撕捅捶」又稱「卞家捶」。經過多年流傳，「撕捅捶」演化為「四通捶」，即拳理要求的「意與勢通，勢與法通，法與氣通，氣與力通」的「四通」之意。現主要在濰坊、青島、濟南等地流傳。

該拳強調功力，注重下盤功法，以靜力樁功為主，突出功靠，有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠腳、靠腿、靠膝、靠胯的專門練習。拳理講究「四通」。主要方法有撕、採、揪、抓、抄、絆、拉、提、舉、挫、劐、挑、貫、砸、頂等。動作簡練古樸，勢法分明，動靜相兼，疾徐有序，剛勁有力。

四通捶徒手套路包括八大功靠和輔助功靠共26路，群仗勢33路，八步捶36路，鐵地耕牛9路，地八門34路。

文聖拳：

文聖拳亦稱五步架、杜家拳、神拳、長壽拳。據傳為趙匡胤後代，將趙匡胤所習的老洪拳和文功靜坐法相結合，發展演變為文聖拳。「文」字取意於文功靜坐之法，「聖」字顯其拳理高深。清乾隆年間，山東冠縣楊四海將文聖拳傳嘉祥縣的杜宏信。後杜宏信返回家鄉廣授文聖拳技藝，杜去世後，為紀念他，將文聖拳稱為「杜家拳」。

文聖拳動作穩健，無竄崩跳躍，五步之距就可練拳，人們又稱之為「五步架」。清朝末年，文聖拳中反清復明的有志之士聚會時，總是先燒香敬神，繼之習拳練武，燃香習武漸成規矩，文聖拳由此被稱為「神拳」，又因為文聖拳門中長壽來人甚多，有「八十齣功，九十步松」的說法，故人們又叫「長壽拳」。

文聖拳以古代陰陽無形變化的原理為拳藝指南，有文功和武功兩部分組成，文功即靜功，武功即動功。文功主要是調息，入靜，養氣，練意，為功法拳法之根本，方式有靜坐、側臥、仰臥、站立等式。武功，主要是練形求法，動作中將講究陰陽變化，剛柔含展，伸筋拔骨，以意引氣，以氣催力，氣到力到，意氣力結合，方法上講究粘、沾、連、擠、推、託、靠、鑽等。

文聖拳歷史久遠相傳在唐宋年間，分別有李世民，趙匡胤之後隱名在山中修時所創，明未清初傳為神拳，清朝時期代表人為河北官縣楊四海，楊四海傳山東嘉祥杜洪信，叫文聖功，後人稱杜家拳82年國家楊武術挖掘中，被濟寧汶上縣宋莊村宋傳平大師更名文聖拳。

【結束語】拳法雖然值得去學習和研究，也希望我們一代一代能夠傳承，但是先人留下的拳法只是讓我們學會用在有用的地方，而不是動用武力喔。