三國演義講的是真實歷史（三國演義很假很誇張）

2023-06-11 13:49:54 1

在絕大多數人的腦海中存在這樣的一個思維定式，那就是演義話本都是在現實的基礎上進行誇張式描寫的。哪怕是魯迅先生，也在評論《三國演義》時留下了這樣的一句話：

《三國演義》七實三虛，太實而近腐，劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。

在筆者看來，魯迅先生說的的確沒有啥錯，但是有點「站著說話不腰疼」。對於後漢三國，那個群雄並起，星光璀璨的時代，不是人物過於臉譜化，而是他們的特點太過閃耀，以至於掩蓋了其他。

在真實的漢末三國，歷史的真相要比小說話本描繪得更加傳奇。今天就和大家聊聊三個典型人物，諸葛亮、劉備和曹操。

諸葛亮，字孔明，琅琊人。先主三顧茅廬得孔明，《隆中對》一出，天下三分。

網上有很多言論，說諸葛亮被羅貫中先生神話了，被過譽了。他們的理由是，火燒新野，火燒博望坡都是羅貫中幫著諸葛亮燒的，所以諸葛亮的軍事才能沒那麼高。

在筆者看來，他們的例子，恰恰證明了，諸葛亮的恐怖之處。

諸葛亮，躬耕於南陽，準確地說，在漢末時期，他只是劉備的「蕭何」，負責後勤和集團戰略的把控。只是在三國時期，才開始涉足軍事領域。

這時候有的「諸葛黑」就要跳起來了，說諸葛亮是外行指揮內行，如果換個人，可能蜀漢就贏了。

夷陵之戰後，蜀國中生代力量幾乎全軍覆沒，死的死，逃的逃。

演義中的「五虎上將」，「關張馬黃趙」，僅剩下趙雲一人。

「馬氏五常，白眉最良」的白眉馬良，身死戰中。

「蜀中無大將，廖化作先鋒」的廖元儉，假降東吳，詐死西歸。

劉璋舊臣黃權，無可奈何之下逃往魏國，被曹丕禮遇，待之如國士。

剩下的還有蠻王沙摩柯、馮習、傅彤、張南陣亡。

偌大的蜀漢集團，剩下的人，老的老，小的小。這時候，41歲的諸葛亮，承擔起了蜀漢的戰後恢復工作，處理朝政，挖掘新的人才，還要培養劉禪。

可國家還是要打仗的，軍隊怎麼辦。此時的趙雲（生年不詳）怎麼也有五十歲左右的，如果讓老將軍統兵，萬一病死陣前引起譁變怎麼辦。

真的覺得諸葛亮願意領兵打仗嗎？諸葛亮巴不得有能人統領蜀漢軍隊，諸葛亮巴不得有謀士能坐鎮中軍，諸葛亮巴不得有大才可以分管國政。可蜀漢沒有啊！

諸葛亮只能再次開始學習模式，41歲，開始學兵法，拿南蠻練手，練出來了個「七擒孟獲」，然後「六出祁山」，打下了大半個涼州，直逼長安。

列位，大家想想，到底是41歲開始涉足軍事領域取得如此成就恐怖，還是從小就讀兵書，在前期就有輝煌戰績恐怖。筆者看來，諸葛亮的多智近乎妖正是體現在，一個中年人重新學習，戰果赫赫，被後世敬仰，以文人之軀配享武廟。

如果在三國時代能夠查看人物的屬性值，那劉備的魅力肯定是100。當然曹操的魅力也是100。

但曹操魅力100是因為他的魅力的確這麼高，而劉備的魅力100是因為滿分只有100。

「織席販履之輩」、「市井遊俠」在一個階級固化的年代，做到了和他先祖劉邦一樣的事情。要知道，劉邦的時代是戰亂剛歇，百廢待興的時代，而劉備的漢末，是大漢四百年國祚，階級已經固化，剛剛要步入亂世的時代。

劉備的一生，直到入蜀，才開始成功，在此之前他一直是一個loser。給各位看看劉備的逃跑路線圖。

如果把劉備放到現在，我打個不太恰當的比方。劉備就好比是一個創業的網際網路工作者，開公司，倒閉了快十次，結果越倒閉，核心團隊的人越多，最後發現，他們核心團隊不論從質量還是數量能和頭條這種大公司打個平手。好多大公司去劉備團隊挖人，怎麼開高薪，都挖不動，這些精英傾家蕩產也要陪著劉備東山再起。

這是何等的人格魅力？

唯一遺憾的就是，在《三國演義》中，鞭撻督郵的不是劉備，劉備攻打東吳被描繪成了一種不理智。

如果大家看看《三國志》就會發現，這不是不理智，而是當初的那個遊俠劉備回來了。不大東吳，就不是那個大家死心塌地跟著的劉備了，也不是那個諡號昭烈的蜀漢皇帝了！

於筆者而言，正是劉備孤注一擲，要為關張兄弟復仇，才打動了筆者本人。在那個「寧我負人」的年代，劉備用他的一生踐行了「仁義」二字。

很多人說《三國演義》是尊劉貶曹，但在筆者看來，《三國演義》只是以一個普通人的視角來看後漢三國。與其說尊劉貶曹，倒不如說，我們都喜歡劉備，而不喜歡曹操。

梟雄和英雄的區別在於，史詩背後的到底是骯髒還是光明。

從某種意義上說，羅貫中先生對曹操算客氣的了。至少有很多曹操的骯髒，在書中隻字未提。

最典型的就是人肉做乾糧了。根據郭頒《魏晉世語》中記載：

初，曹操乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯，由是失朝望，故位不至公。

這樣的軍糧，程昱怎麼敢直接給士兵吃。曹操知道了也只能當作不知道。有的曹操粉絲可能會說，《魏晉世語》不是正史，都是編的。《魏晉世語》的確不是二十四史之一，但裴松之在注《三國志》的時候，《魏晉世語》是重要的參考材料。

除此之外，曹操曾經多次屠城，某種意義上，曹操作為漢人，知禮義廉恥，這種行為比元人，清人更加不能容忍。光是在《三國志·魏武帝本紀》中，就有多次屠城的記載：

（建安三年）冬十月，屠彭城，獲其相侯諧。

（建安十九年）冬十月，屠枹罕，斬建，涼州平。

（建安二十年）夏四月，公自陳倉以出散關，至河池。氐王竇茂眾萬餘人，恃險不服，五月，公攻屠之。

（建安）二十四年春正月，仁屠宛，斬音。

當然，最著名的還是打徐州的屠城，在《後漢書·陶謙傳》中是這樣記載的：

擊謙，過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。

盜墓的祖師爺，還是曹操。盜取陪葬寶物，以為軍資。陳琳在《為袁紹檄豫州》中描述了曹操盜墓的經過，而曹操並未予以否認。

操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。

而這些，在《三國演義》中，一筆帶過。

且說操大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓。

除此之外，曹操的另一惡行就是「徵生人婦」。

曹操制定了「士家制」，就是只要被徵入士家，就要去當兵，而且士家的後代不得與外人通婚。換句話說就是，盯著老百姓薅羊毛，不怕薅禿了，因為這算是可再生資源。

之所以是可再生資源，就是因為有「生人婦」。

魏略曰：初畿在郡，被書錄寡婦。是時他郡或有已自相配嫁，依書皆錄奪，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及趙儼代畿而所送多。文帝問畿："前君所送何少，今何多也？"畿對曰："臣前所錄皆亡者妻，今儼送生人婦也。"帝及左右顧而失色。

曹魏有這樣的一個戰時政策，就是寡婦再分配，官府包辦婚姻，抓緊生孩子。但曹軍裡寡婦的定義是，只要老公當兵打仗，那就是個寡婦。這件事本來是曹魏集團的潛規則，但碰到了杜畿，這才被抖摟出來。

杜畿當過河東太守，是個體面人，他只徵真寡婦。後來換人了，送上來的「寡婦」又變多了，曹丕就問，為啥你送來的這麼少，杜畿很正直地回答道，我送來的都是亡人妻。曹丕和周圍人臉色大變，這破事藏不住了，起居注肯定要記下來了，還好倒黴的只是趙儼。

但真的只有趙儼一個人這麼做嗎？答案只有創立者曹操知道了。

以上就是《三國演義》沒有寫，而歷史書上真實記載的關於諸葛亮、劉備、曹操的一切。

講句真心話，《三國志》比《三國演義》刺激多了。

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參考資料：《三國志》，《後漢書》，《魏略》，《魏晉世語》

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