雷姓的來歷（雷氏源流考略）

2023-09-23 04:50:30 1

雷氏源流考略 文/廣西雷寅威摘選自《廣西雷氏族譜》

一、說文解字

說文解字

(1)姓氏用字

姓氏用字

(2)基本解釋 雷拼音：léi lèi

雷是分別帶有陰陽電荷雲團靠近時放電而產生的巨大聲音。由於陰陽激蕩，雷雨能生養萬物。雷是一會意兼形聲字。在甲骨文中雷字中間有彎曲的弧線和圓形，像雷在雲中迴轉奔馳形。金文中的雷字在上面增加了雨字，小篆的雷字，仍保留金文的字形，但去掉了閃電之形，本意是雨中雷聲。

(3)基本字義

●雷

○léi ㄌㄟˊ

○由於下雨時帶異性電的兩塊雲相接，空中閃電發出的強大聲音：雷電、雷鳴、雷動、雷雨、雷霆、雷厲風行。

○軍事用的爆炸武器：地雷、魚雷、布雷、手雷、雷管。

○﹝雷池﹞古水名，在今中國安徽省望江縣。現用於成語，不敢越雷池一步，比喻不敢越出一定的範圍。

○姓

(4)詳細解釋

●雷 ○靁 léi

○〈名〉

①象形，甲骨文，中間象閃電，圓圈和小點表示雷聲，整個字形象雷聲和閃電相伴而作。小篆變成了會意字，從雨，下像雷聲相連之形，表示打雷下雨。本意：雲層放電時發出的巨響。

②同本義

靁，陰陽搏動，靁雨生物者也。—《說文》

陰陽合為雷。—《春秋•玄命苞》

雷者，陰中之陽也—《白虎通》

仲春，雷乃發生，仲秋，雷始收聲。—《禮記•月令》。

雷以動之，風雨散之，雨以潤之一。—《易•說卦》。

陰陽相搏為雷。—《淮南子•墜形》

天下應之如雷霆。—《荀子•儒效》

如雷如霆，徐方震驚。—《詩•大雅•常武》

峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。—楊萬裡《檄風伯》

③又如：雷火(因雷擊所起的火)；雷光(閃電的光芒)；雷吼(形容響聲大如雷鳴)；雷氣(雄壯的氣概)；雷奮(如雷霆的震動)；雷幹(氣候天氣苦熱)；雷謗(比喻猛烈毀謗)；雷馳(形容快如雷電閃擊)；雷騰雲奔(如雷電風雲般的奔騰)

④巨響，巨大聲響。

雷霆乍起—唐•杜牧《阿房宮賦》

⑤軍事上用的爆炸武器，如：地雷、水雷、魚雷。

⑥通「靁」。古酒器名。

君子是造立禮器……雷、洗、觴、觚。—《隸釋•漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》

⑦姓

(5)詞性變化

雷 léi

〈動〉：①打雷。

故雷則掩耳。—《呂氏春秋•貴生》

天冬雷，地冬雷。—《管子•七臣七主》

〈動〉：②通「擂」，敲擊

雷鼓大震。—《資治通鑑》

(6) 字形演變

字形演變

(7) 字形對比

字形對比

二、起源演變

(1)姓氏起源

雷姓是極其古老的姓氏。《中國圖騰文化》說：「古姓淵源於圖騰。」「最古的姓氏或祭圖騰名稱，或是由圖騰名稱演變而來。」《南蠻源流史》載：「馮贄《雲仙雜記》引《抱樸子》云：雷曰天鼓，雷神曰雷公，因雷響聲如大鼓，故被原始社會初民視為天上大鼓的聲音。響雷的威力狂猛，有時閃電能轟毀林木人獸，因而使古人對雷非常懼怕，同時也帶來崇敬的心情，奉他為雷神，又稱雷師、雷公。」於是人們對雷產生了自然崇拜，嗣後從自然崇拜變成了圖騰崇拜，以雷命氏族名，以雷符號作氏族徽，以雷稱常住之地……最終產生了雷姓。

(2)姓氏來源

華夏姓氏，有的一源多姓，有的一性多源，雷姓屬於一姓多源的姓氏，漢族雷姓來源，主要有三。

一為承嗣祖姓。
《三皇五帝時代》載：「燧人-赫胥-伏羲氏仍然留在古崑崙山、祁連山、赤水、不周山和甘肅秦安大地灣一帶的裔民少典氏、有蟜氏等，在距今7400年前後」，「向南遷徙到秦嶺常羊山(常陽山) 」，「繁衍了炎帝氏族和黃帝氏族」，「與彤魚氏、方雷氏、西陵氏、天黿氏、嫫母氏、鹿氏、黽氏、雷氏等等，共創了陝、甘、青、陰山黃河河套、涇渭平原、西羌戎狄文化……創造了亞洲中部、中國西部的最輝煌的上古文明」。
《五帝時代研究》載：「據不完全統計，黃帝族系直屬諸侯有：西陵氏、方雷氏……等31個。」「皇帝臣僚，應該說是友好聯盟的諸侯，其中有雷公等85個。」「皇帝與之徵戰的諸侯有榆罔、蚩尤等6個。不過蚩尤……戰敗後參加了皇帝系統……在這裡只有3個諸侯計算。」「共工……也是一個獨立的大諸侯。」「……來朝的諸侯有：貫胸氏和長股氏……共122個。」
《路史•••國名紀•黃帝》載：黃帝平定天下之後，釜山會盟，冊命各級朝官，具茨山嘉封功臣名將，「乃立四輔、三公、六卿、三少、二十有四官，凡百二十官，有秩以之共理，而視四民」。「命俞跗、岐伯、雷公察明堂、究脈息，謹候其時，則可萬全；命巫彭、桐君處方，盅餌渝浣刺治而人得以盡年。」
《姓夗》說：「黃帝有臣子名雷公，是個名醫，精通醫術，其後子孫以雷為氏。」《姓氏急就篇》說：「雷氏是黃帝時雷公之後，漢有雷被、雷義、雷緒，晉雷煥，後魏雷紹，苻秦雷弱兒，唐雷萬春、雷滿、雷穎，宋雷德驤……」雷公子孫承嗣祖姓姓雷。
二為以國為氏。
《路史•國民紀》載：「三皇四侯伯國有靁伯國(等51個)漢有靁侯屬東海郡。」
「上世帝王妃後國有西陵國，黃帝元妃嫘姓國……有嫘氏、西陵氏、方纍國國，黃帝次妃方儽氏，一曰方靁……有靁氏、纍氏。」「」
《世本集覽(第八冊)•雜錄一•帝世》(王梓材撰本)載：「黃炎諸國黃帝時有西陵國，方雷即雷國(等五國)。」
《世本•卷七下•氏姓篇下》(秦嘉謨輯補本)云：「雷氏，方雷氏之後，為黃帝妃，生玄囂，其後氏焉。」
《通志•氏族略》載：「 (古代)以國為氏者有雷氏、西陵氏等233個，(以夏商以前國為氏者有雷氏、西陵氏等64個)。」「雷氏，方雷氏之後，女為黃帝妃，生玄枵，蓋古諸侯之國，後漢有雷義，又有雷次宗，蜀有將軍雷同，吳《陸抗傳》有宜都太守雷潭。」《元和姓纂》亦有類似說法。
方雷氏後代以國為氏姓雷。
三為他族改姓。
《後漢書》和《十六國春秋》說：「潳山蠻、南安羌並有雷氏。」
《姓氏考略》載：漢代及魏晉南北朝時期有「潳山蠻」和「南安羌」改姓為雷。《中國姓氏•三百大姓群體—遺傳和人口分布(上)》說：三國蜀漢下辯的雷氏出自氐族，北方地區的雷姓，一部分來自女真人的後裔；宋代金國的阿典氏族集體改姓為雷氏；清代滿洲八旗阿克佔氏族集體改姓雷氏；景頗族春雷氏漢姓為雷。基諾族布柯氏漢姓為雷。
另外其他民族也有雷姓，《中國姓氏•三百大姓群體—遺傳和人口分布(上)》說：南方地區的漢族雷氏一部分來自南蠻盤古氏之後，盤古氏後裔是當代苗、瑤、畲等族的先民，雷姓為其大姓，今壯、苗、瑤、彝、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族，均有姓雷。
(3)立姓始祖
華夏雷氏立姓始祖當屬雷公，明證如次：
第一、雷公績著丹書，名垂青史。
《太平御覽》載：《帝王世紀》雲，「《素問》曰黃帝坐明堂如雷公而問之曰子之醫之道夫雷公對曰誦而未能解解而未能別別而未能明明而未能彰足以治群僚不足致侯王願得受樹天之度四時陰陽合之別星辰與日月光以彰經術後世益明上通神農著至教疑於與二皇帝曰善無失之此皆陰陽表裡上下雌雄相輸應也而道上知天文下知地理中知人事可以長久以教眾庶亦不疑殆醫道論篇可傳後世可以為寶。」
《南蠻源流史》載。「皇甫謐《帝王世紀》雲，『黃帝命雷公、歧伯論經脈，旁通問難八十一，為難經；教制九針，著內外術經十八卷。』葛洪《抱樸子》謂黃帝『著體診而受岐、雷。』黃帝還命雷公及俞跗察明堂究息脈，著有《至教論》、《藥性炮製》等書，見於《淮南子•俶真訓》、《黃帝內經素問》、《通鑑外紀》及《古今醫統》。以上諸書都把雷公說成是黃帝時的名醫，且還著有幾步醫書，說明當時的雷公是一個人，不是以後的雷公神，這正與嫘祖出於雷氏部落相同。這一雷公乃嫘祖之親系。」雷公績著丹書，名垂青史。
第二、雷公姓源久遠，嗣脈綿長。
《世本集覽(第八冊)•雜錄•王朝》(王梓材選本)云：殷商諸臣之有氏可紀者有「雷氏雷公後」。雷公與炎帝、黃帝、西陵氏、方雷氏同屬於一個時代，雷公姓氏得名，已有五千多年以上的歷史。雷公姓源久遠，嗣脈綿長。
第三、時下一些說法，缺乏實證。
一曰「雷公(按：指榆罔之子「雷」，下同)不是姓雷，而是名字叫『雷』」。「『雷』最早出現時，是名而不是姓。……名叫『雷』，所以被尊稱為『雷公』。如果他姓雷，那麼後人就不會以他的姓來稱它為『雷公』，而是以其名字相稱了。」
尊稱某人為「某公」，族外一般以其姓稱，如稱關羽為「關公」，包拯為「包公」；族內諱其姓，一般以其字或號稱，但亦偶有以其名稱者，這在古代是不允許的。說榆罔之子名叫「雷」，所以被尊稱為雷公。如果他姓雷，就不會稱他為雷公，實屬武斷。
二曰「雷公(即「雷」)，本來姓姜，叫姜雷」。「因為從炎帝神農傳至第八代炎帝榆罔，帝位一代傳一代，神農姓姜，各代炎帝必然姓姜……而雷公是榆罔的長子，本是帝位繼承人，自然也是隨父姓姜。」
《國語•晉語四》云：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬、炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」
「黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已……其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓……唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。」
《三皇五帝探源》載，唐•王維《廣黃帝本行紀》云：「帝堯陶唐氏，黃帝玄孫姓伊祁，名放勳，興於定陶，以唐為帝，都平陽……帝舜有虞氏，姓姚名重華，黃帝八(疑當作九)代孫，都蒲坂，年百歲，得道登遐於九嶷之山。」
《五帝時代研究》云：「《路史•炎帝紀上》：炎帝『納承桑氏之子，子十有三人。』」
《三皇五帝時代》云：「祁姓，炎帝神農祖先發源於祁連山，得姓祁……神農氏末世榆罔(又名參盧)本姓祁，被黃帝降封於洛水上遊，再賜祁性。」
在遠古時代，子女有從父姓氏，亦有從母姓氏，亦有父母姓氏皆不從者。炎黃二帝皆少典之子，但皆不從父姓氏，且炎黃不同姓。黃帝有25子，就有12個姓，從黃帝姓姬者二人而已。堯舜皆為皇帝苗裔，且皆繼承地位，但皆不從祖姓，且堯舜不同姓。炎帝有13子，有幾個姓？榆罔姓什麼？說「雷」因是炎帝榆罔的長子，故從炎帝姓姜，純系臆測。
三曰「雷公(即「雷」)是榆罔的長子」，「本是炎帝族的帝位繼承人」，但他果斷地將帝位繼承權讓給了軒轅。
《史記•五帝本紀》載：「軒轅之時，炎帝欲侵凌諸侯，諸侯鹹歸軒轅，軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。」
《三皇五帝時代》載：「公元前4513年正月，軒轅黃氏河北釜山會盟，稱黃帝……同年，神農氏東帝參盧榆罔降封(諸侯於)南洛水上遊盧氏城(祁村灣)，榆罔不受，率族遷湖北，與炎帝裔祝融開發神農架，蟠谷採藥，死葬長沙茶陵白鹿原，」「祝融遂承炎帝榆罔帝號，為赤帝……」
榆罔為保帝位與軒轅血戰三場後，不受降封率族遷湖北，歿後有祝融承帝號，說「雷」為榆罔長子，又說「雷」將帝位繼承權讓給了軒轅，在父命為天、君權世襲的古代，於理有悖。
四曰雷公(即雷)因伐蚩平亂功勳卓著而被封為左相，受封於方山，得方姓……從此，雷公由姓姜改為姓方。他是在被封方山後，才以地為姓而改姓方，即從姜雷改為方雷。
《莊子•盜蹠》云：……然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百裡。
《通志•三皇記》載：蚩尤逐榆罔榆罔與軒轅殺蚩尤於中冀軒轅復與榆罔五(疑當做三)戰於阪泉為軒轅所滅諸候鹹尊之代神農氏為天子是為黃帝。
《拾遺記》云：軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。
《商君書•畫策》載：黃帝作為君臣上下之儀(或作義) ……內行刀鋸，外用甲兵。
《史記•五帝本記》載：天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
《資治通鑑外記》載：黃帝「得六相而天地治神明至，風后明乎天道，故為當時；太常察乎地利，故為察者；屠龍辨乎東方，故為土師；祝融辨乎南方，故為司徒；大封辨乎西方，故為司馬；后土辨乎北方，故為李。」
《管子•五行》亦有類似說法。
《三皇五帝時代》載：「黃帝釜山會盟，冊命各級朝官後，又在具茨山嘉封功臣名將：封華蓋童子世守具茨山，於主峰（北峰）天心一柱，司天道，通神明；封風后於大隗山峰頂，為風后頂；封力牧於東南峰，為力牧峰；封常先於南山口，為常先口；封鬼臾區大鴻於西南峰，為大鴻砦（同『寨』）；封七公天老、太山稽、閹冉、單盈才、果童、后土、應龍於七聖臺。」
《路史•國名紀》(卷二十五)載：炎帝後姜姓國有共73個封國。《世本》(秦嘉謨輯補本)載：炎帝後代僅姜姓一支有16個屬地107個氏。《通志•氏族略》載：(古代)以地為氏者126個。以字為氏者有方等157個。
炎黃之戰和炎黃與蚩尤之戰，戰況慘烈。兩場戰爭，對戰敗者的鎮壓異常嚴厲。軒轅釜山會盟稱帝，冊命各級朝官後，又在具茨山嘉封功臣名將，是在打敗蚩尤，戰勝炎帝、統一中原之後。
炎黃蚩尤之間的兩場戰爭，孰先孰後？史無定論。若炎黃之戰在先，則雷伐蚩平亂無由；若炎黃之戰在後，則雷因功被封為左相，受封於方山於理不合。
黃帝六相和具茨山嘉封功臣名將名單不見雷字，說雷被封為左相，於史無據。
炎帝後姜姓國73個封國沒有方、雷、方雷三國。炎帝後代姜姓一支有16個屬地107個氏，沒有方、雷、方雷三國與三氏。古代以地為氏者126個，沒有方、雷、方雷三氏，方是以字為氏。說雷受封方山，得方姓，以地為姓而改姓方，有違史載。
五曰「軒轅皇帝為了表彰姜雷的卓越戰功和遜讓之風，封其為左相，封地於方山，姜雷至此以地為姓，稱為方雷氏，成為方氏始祖，方雷氏姓方名雷，並不是複姓方雷。」
《炎黃源流史•方雷之名義》云：「徐中舒說：按方象耒之形制，故當訓為一番土謂之墢，初無方圓之意。方之象耒，上短橫像柄，首橫木，下長橫即足所踏處，履旁兩短畫或即飾文。小篆力作，即其遺形，古者乘耒而耕，刺土曰推，起土曰方。方或借伐、發、墢等字為之……據考證，方即為曲木之耒，是最原始的起土工具，由於方雷氏之祖神農氏發明農業，刀耕火種，至方雷氏才把最簡單的尖棍鑽土播種，改為曲棍扁尖起土，鬆土耕種，無疑在原始農業生產技術上又進了一步，故以耒為圖騰及部落名稱，稱『方』。雷則為其支圖騰，即自然界雷聲為信仰崇拜，形成圖騰崇拜。雷聲隆隆是下雨的預兆，正是農耕播種的良好時機。……方雷氏名稱便在這種農耕條件下產生。」
古姓淵源於圖騰，雷氏與方雷氏均來源於圖騰，但「來歷」不同，古代以地為氏者126個，沒有方、雷、方雷三氏。雷公與炎帝、黃帝、西陵氏、方雷氏同屬於一個時代，《三皇五帝時代》、《五帝時代研究》說姜雷(即『雷』)以地為姓，稱為方雷氏；「雷」即是雷公，雷公既是方雷氏，有為史證。
六曰「雷、方、鄺三姓源，之姜雷。」「三姓始祖雷公(即『雷』)之前的個代人是不可能姓雷的。」
《三皇五帝時代》載：「拉脊山在崑崙虛的東南部，在公元前1萬至9000年之際，冰川融水使這一帶形成很多湖泊。」「因此有仇池和雷澤。」「居住在這個湖周圍的氏族就是雷澤氏。」「伏羲出生地甘肅成縣，長於秦安大地灣，受業於弇茲、華胥、盤(瓠)古」，「在距今9721年(公元前7724年)於甘肅榆中稱帝，代燧人氏，繼天道木德而王，為天下諸氏族景仰依託，為百王先，帝號羅奉，史稱人皇。」「立巫政人事管理制度，而有官職分部，尊始祖雷明王而以龍紀官，故為龍師而龍名……」「赫胥氏或華胥氏與雷澤氏是伏羲氏的祖先氏族。」「伏羲是華胥氏與雷澤第四代。」「伏羲是華胥氏與雷氏合婚子女。」「雷澤胥氏酋長名雷公，他發明了『髀骨』紀曆及，即持鉞(戈)以步測『於』，名『武』，成縣、武都(白龍水)、武山等，是雷公的天文觀測中心。」「伏羲父親名雷公，母親名華胥。」
三皇世就有雷伯國(《路史•國名紀》)。上世帝王妃後國西陵國就有嫘氏，方纍國就有雷氏、纍氏(《路史•國名紀》)。嫘祖就姓雷(《南蠻源流》)。南方漢族雷一部分來自南蠻盤古氏之後，當代苗、瑤、畲等族的雷姓是盤古氏後裔(《中國姓氏三百大姓—群體遺傳和人口分布(上)》)。雷公與炎帝、黃帝、西陵氏、方雷氏同屬於一個時代(《三房五代時代》、《五帝時代研究》)。說榆罔之子「雷」之前的各代人不可能姓雷，於史有悖。
「榆罔之子『雷』，助黃帝伐蚩尤因功愛封方山」諸文字，僅見於關於某幾個姓的姓氏著作(述)中，「雷」姓，歷、爵、績如何？不見史載。故「雷」屬杜撰人物？還是屬神話人物？或是屬傳說人物？抑或是歷史人物？尚待進一步考證。
第四、基於辯證結論，不容置疑。
《五帝時代研究》云：「黃帝是族團的名稱，也是族團領袖的名稱，『黃帝』之名具有雙重意義的。」「早期的氏有兩種情況，一種氏是屬於有影響的大家庭，一種氏是以國為氏，也就是說一個氏便是一個諸候國。」
「雷公」，在遠古神話時代，是原始社會初民對天上雷神的一種尊稱；在傳說時代，是氏族(族徽)之名或氏族(部落)民眾對酋長的一種尊稱，此時㝊有數種含義；在歷史時代，是某個人的具體名號或人們對某人的一種尊稱，此時它也有幾種含義。
因此，天上的雷公為雷神，雷澤之濱的雷公—伏羲之父為華夏雷氏先祖，軒轅黃帝的大臣雷公為華夏雷氏祖先的論斷應可成立。
華夏雷氏的立姓始祖，是和黃帝論醫道的醫聖雷公。
作者簡介:雷寅威，男，現年七十有餘，廣西人。原廣西壯族自治區廣西教育廳《廣西教育雜誌社》副社（處）長，編審（正教授級）。《廣西雷氏族譜》總編。
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