住宅風水九宮格（單元房風水布局）
2023-10-24 14:55:52 1
住宅九宮格風水問題:誠心實意請大師幫忙看看,我們家的房子九宮格怎麼劃...
如果你的手機又方向感應功能，你可以下載一個風水方向羅盤，該軟體可以對房屋的戶型進行分析，自己就可以解決這些問題了，你可以試試啊。我昨天試了，但是我的手機沒有方向感應功能，所以沒法測，軟體功能還是蠻好的。
風水裡的九宮格
九宮格實際就是洛書圖。其口訣為：
四二為肩，
八六為足，
左三右七，
帶九屨一，
五居中央。
漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行參數，猶如循環。」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。」我們準此，即可得到《九宮算圖》
492
357
816
四為東南方、九為正南方、二為西南方。
三為正東方、五為正中央、七為正西方。
八為東北方、一為正北方、六為西北方。
徐嶽曰「九宮算，五行參數，猶如循環」，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。
相傳伏羲氏在得到天下後，從黃河中，跳出了一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給了伏羲氏，所以河圖，又稱之為黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中出現了一隻神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給了大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位聖賢，明白如何治理天下。
到了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列，這並且也被後世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源。
住宅風水裡 知道一座房子的坐向 怎麼畫九宮格
站在房子的正中間，面向南，然後用指南針定出正南正北，在紙上按照正南正北的方向，把房子用一個井字形劃為九分，上南下北，左東右西，這就是九宮。
住宅九宮格風水布局有什麼講究
住宅風水禁忌都有哪些布局
一、門和路
1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門係指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內（現今公寓式房多無中門），關係略輕，只要不是本命主兇方即可，總門者，各棟臥房之總門路，亦宜避免兇方。便門係指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有兇向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉兇立見。
3、旁門係指各臥房之門，亦喜吉，方忌兇，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。
5、凡開腰門，必需將羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋簷，量至前棟之前簷，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。
6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主兇，街道直衝門者兇，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇。
8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
請問如圖,如何分布九宮格風水局?因為我家是長方形的!謝謝賜教!
根據上圖所示，去掉洗手間和廚房，就變成長方形，再拉個對角線，對角線的中心就是房屋的中宮（房屋中心），以中宮為點，就可以畫出九宮。
多出來的洗手間和廚房再根據其方位來和流年判斷吉兇。
風水裡的九宮格
九宮格實際就是洛書圖。其口訣為：
四二為肩，
八六為足，
左三右七，
帶九屨一，
五居中央。
漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行參數，猶如循環。」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。」我們準此，即可得到《九宮算圖》
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四為東南方、九為正南方、二為西南方。
三為正東方、五為正中央、七為正西方。
八為東北方、一為正北方、六為西北方。
徐嶽曰「九宮算，五行參數，猶如循環」，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。
相傳伏羲氏在得到天下後，從黃河中，跳出了一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給了伏羲氏，所以河圖，又稱之為黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中出現了一隻神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給了大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位聖賢，明白如何治理天下。
到了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列，這並且也被後世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源。
