先秦諸子的散文軌跡（先秦時期百家爭鳴）

2023-10-11 01:46:17 3

《漢書.藝文志》著錄先秦諸子有九流十家，其中最具影響力的是儒、墨、道、法四家。這四家的代表作，大約可分為三個發展階段：

（1）春秋末至戰國初是諸子散文的萌芽期，以《論語》、《老子》和《墨子》為代表，《論語》多為簡短的語錄，《老子》篇幅端仄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，《墨子》始漸有論說文的基本規模，但質樸無文，同時也還有語錄體的篇章。

（2）戰國中期是諸子散文的發展期，以《孟子》和《莊子》為代表，它們開始擺脫語錄體，往往長篇大論，說理暢達，文辭富贍，是說理文的進一步發展，很多篇章形象生動，比喻、寓言迭出，行文波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。

（3）戰國後期是諸子散文的成熟期，以《荀子》和《韓非子》為代表，它們論題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。

總體來看，這些散文作品，繁簡不一，文體有別，風格也各具特色，其發展趨向，是由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強，而就文學色彩來看，《孟子》《韓非子》，尤其是《莊子》應受到更多重視。

一、《論語》是以記錄孔子言行為主，兼記其弟子言行的語錄體論集，通過記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想。

二、《老子》五千言，據說是老子所作，是道家學派的開山著作。《老子》的文學價值包括以下兩點：

1、形象化的說理，《老子》往往通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理，如「上善如水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」這裡老子以鮮明淺近的形象來比喻說明虛玄抽象的道，生動形象。

2、語句上的韻散結合，《老子》的語句簡短而整齊，有的整章用韻，有的韻散相間，如：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，」。

三、《墨子》墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」，《墨子》中的文章主要具有以下兩個特點：

1、善於由小及大，連類比譬，逐層推理。2、質樸無華，造句遣詞口語化。

四、《孟子》中文章主要有以下兩個特點：

1、具有雄辯色彩。

2、善於以典型事例、比喻和寓言說理。

孟子中使用的寓言有「五十步笑百步」「偃苗助長」「齊人乞墦」「楚人學齊語」「弈秋誨弈」。

五、《莊子》是道家思想的代表作，全書又是由一個接一個的寓意組成，這就形成了它鮮明的基本特徵，深邃的思想和美妙藝術表現的融合，聞一多曾云：「讀《莊子》本分不出哪是思想的美，哪是文字的美，那思想與文字、外型與本質的極端調和，那種不可捉摸的渾圓的機體，便是文章家的極致，只那一點，便足註定莊子在問學中的地位」。

《莊子》寓意的文學成就表現在以下幾個方面：

（1）異彩紛呈的故事，《莊子》以寓意說理，講訴了眾多的精彩故事，如莊周夢蝶，刨丁解牛、螳臂擋車，《莊子》用眾多的寓言故事說明道理，使說理足具形象性和趣味性。

（2）奇幻譎詭的想像，《莊子》的想像奇幻誇張，出人意表，變化莫測，如《逍遙遊》寫鯤、鵬南遷，鯤可以自由變換體貌，由鳥而魚，這樣的想像堪稱奇麗、誇張而壯觀。

（3）空靈飄忽的文風，《莊子》全篇由一個個形象生動、想像奇幻飄逸、不受常情常理的局限定位寓意故事連綴而成，故事之間往往是跳躍式的承接，這就造成它結構、行文的空靈飄逸，如《秋水》連續寫了七則寓言故事，七則寓言聯翩而出，移步換形，猶如風行水上一樣輕靈、自然、飄逸。

（4）諧趣和譏刺橫生，《逍遙遊》中蜩與學鳩對大鵬南遷行為的不理解、惠子與莊子關於大瓠的爭辯，都趣味盎然，「鴟得腐鼠」譏刺惠施怕人與他爭奪相位的俗態。

（5）精湛傳神的文筆，《莊子》往往用很少筆墨，就寫出了人物鮮明的形神特徵，《莊子》中光怪陸離的藝術形象，一般都是以「寫意」筆法出之，不過，《莊子》也很擅長細膩逼真的「工筆」。如《秋水》中寫淺井之蛙的習性，把它的動、它的靜，在水中、在泥裡的各種情態，都刻畫得栩栩如生。