雷峰塔的佛教聖物（農曆七月十五日）

2023-10-23 00:49:52 1

實拍文物·讓美流傳今天是農曆七月十五日，為我國非常重要的一個傳統節日，民俗稱為「七月半」，也叫「鬼節」；佛教稱為「盂蘭盆節」，道教稱為「中元節」。這一天是祭奠祖先亡靈、孝母尊親的日子，歷來為儒釋道三家所共同尊奉！

「盂蘭盆」是梵文「Ullarm-banna」的音譯，意為「救倒懸」。據《盂蘭盆經》載，釋迦牟尼佛的弟子目犍連，看到死去的母親在地獄受苦，如處倒懸，求佛救度。

釋迦佛要他在七月十五日即僧眾安居終了之日，備百味飲食，供養十方僧眾，可使母解脫。

佛教徒據此興起盂蘭盆節，並在南朝梁武帝的推動下風行海內，是佛教提倡孝母尊親、融入中國文化的具體體現。

盂蘭盆節·來自今日頭條圖庫

與佛教有關的故事《白蛇傳》中也描繪了孝子的孝行，白娘子因救夫心切，水漫金山致使地方遭災，被壓在雷峰塔下。她的兒子許士林長大成人後，得中狀元，因思母心切，前往雷峰塔祭拜，哭奠呼天，孝心感動佛祖，佛祖頒下法旨，白娘子得以出塔，母子重聚，夫妻團圓。

白蛇傳年畫·來自今日頭條圖庫

雖然白娘子的故事乃神話傳說，但雷峰塔確實立於西湖邊，並在1924年倒塌，此後形成了廢墟。公元2000年的時候，為了配合重建工程，浙江省文物考古研究所對雷峰塔遺址及地宮進行了考古發掘，出土了眾多的佛寶，轟動一時！

鎏金銀阿育王塔的出土，堪稱驚世發現。阿育王塔是指塔的一種形式，因其仿印度阿育王所造的八萬四千塔得名。該塔純銀質地，外表局部鎏金，完好無缺，雖歷經千年，依然熠熠生光，宛若新造。

鎏金銀阿育王塔·四庫全叔拍攝

外形作單層束腰狀，自下而上由基座、塔身、塔頂三部分組成，塔頂蓋四角各聳立1朵蕉葉狀山花，塔頂正中立塔剎、相輪。塔內有吳越國末代國王錢俶（chù）供奉的佛教至寶釋迦牟尼「佛螺髻發」。

鎏金銀阿育王塔·四庫全叔拍攝

此塔的底板、基座、塔身、頂蓋、山花蕉葉、塔剎、相輪、金棺等部件，均捶揲成型後整體接合、安置。

鎏金銀阿育王塔·四庫全叔拍攝

方形塔身的立面呈倒梯形，四面的圓拱形龕內鏤刻佛本生故事畫面，每面一幅，一圖一景，上面四角各立一隻大鵬金翅鳥。

鎏金銀阿育王塔·四庫全叔拍攝

銅鎏金釋迦牟尼佛說法像，頭飾螺發，頭頂現高肉髻，面相清麗端正，雙目微睜，作俯視狀，神態溫和，法相莊嚴。

銅鎏金釋迦牟尼佛說法像·四庫全叔拍攝

身著大衣，胸部敞露，衣紋流暢柔軟，表現了衣服輕薄的質感，突出了軀體的雄健感，火焰狀背光表現了佛陀的神性。

銅鎏金釋迦牟尼佛說法像·四庫全叔拍攝

身下臺座最上部為仰蓮座，中間是一條龍，下部是鏤空臺座，造型奇特、寓意深刻，體現了佛教與中國文化的完美結合。

銅鎏金釋迦牟尼佛說法像·四庫全叔拍攝

像身延續了唐代造像典雅端莊的餘韻，又充盈著東南沿海地區秀麗清雅的文化氣質，體現了鮮明的時代藝術氣息。

銅鎏金釋迦牟尼佛說法像·四庫全叔拍攝

玉觀音坐像，以較透明的羊脂白玉製作，形體較小。雙面刻花，臉面、服飾、蓮花座等細部特徵均為陰刻。頭戴花蔓寶冠，上身著對襟衣衫，衣袖寬大。腰間系帶，肩罩帔帛，左手託舉一物，因形體太小而難以分辨，右手放於胸前，結跏趺坐於仰置的蓮花座上。

玉觀音坐像·四庫全叔拍

玉善財童子，以青白玉為料，透光性良好，作扁平片狀。面部刻畫清晰，羽狀眉，丹鳳眼，大鼻小嘴，戴耳環。身著廣袖寬衣，手腕纏臂金，腰間系帶，衣飾米字紋。雙手插於腰間，頭向下張望，衣衫隨風飄逸，一副天真爛漫之態。身體左側及腳下為如意狀祥雲，雲頭粗大向上卷，雲尾與童子頭頂平齊。童子在佛教中有二義：一為菩薩將後補佛位，如王子將繼承帝位；二位菩薩持戒清淨，如童子童真無邪，沒有貪慾。蓮花在佛教中是清淨無染的象徵。

玉善財童子像·四庫全叔拍

公元621年，唐高祖李淵年廢止流通了八百餘年的五銖錢，發行「開元通寶」，此錢至北宋初停鑄。「開元」的意思就是「開國」，和唐玄宗李隆基的年號沒有關係。中國古代素有鑄造金錢、銀錢作為賞賜慶吉之用的傳統，此枚「開元通寶」玉錢也是為了供奉，寓意吉祥。

「開元通寶」玉錢·四庫全叔攝影

「千秋萬歲」銘鎏金銀盒，蓋面以一對銜草飛翔的鳳凰為主體，鳳尾彎卷與周邊鏨刻的纏枝牡丹花相融，造型來源借鑑了隨佛教東傳的印度笈多王朝的鳳尾形象。

「千秋萬歲」銘鎏金銀盒·四庫全叔攝影

四面等距分布楷書「千秋萬歲」，最外圈以如意雲紋作為邊飾，盒蓋與盒身的側面鏨刻兩圈纏枝牡丹紋。銀盒將「百鳥之王」鳳凰與「百花之王」牡丹巧妙地融合在一起，在精心營造的吉祥富貴氣氛中，四周鏨刻吉祥語，是繁榮昌盛、幸福美滿的象徵。

「千秋萬歲」銘鎏金銀盒·四庫全叔攝影

鸚鵡紋鎏金銀腰帶，由13塊銙板組成，重達475克。銙板背面焊有銀釘嵌入皮革內，正面鏨刻千姿百態的鸚鵡紋，生動傳神。

鸚鵡紋鎏金銀腰帶·四庫全叔拍攝

銙板工藝技法特色鮮明，紋飾分為三層，地子上鏨刻珍珠地紋，鸚鵡紋凸起於珍珠地上。

鸚鵡紋鎏金銀腰帶·四庫全叔拍攝

珍珠地紋排列規則，規矩紋飾和自由圖案相互映襯。扣身背面刻有「弟子陳承裕敬捨身上要帶入寶塔內」。

鸚鵡紋鎏金銀腰帶·四庫全叔拍攝

「千秋萬歲」銘鎏金銀墊片，整器從內到外分為三層紋飾。正中為方孔圓錢形，上面為對銘「千秋萬歲」，之外一周為蓮池鴛鴦圖，最外為忍冬紋與六隻鴻雁，兩周紋飾以連珠相隔。器物以鴛鴦和鴻雁為主體紋飾，襯以四方連續的纏枝紋，紋飾間空隙以鏤空手法出之，又以單線連珠紋相分隔，在鏤空留白中增加了整體器物的穩定感。全器表現出主次分明、輕重有別、虛實相間的藝術美感。