命格三兩四什麼意思（幾種罕見的命格）

2023-09-24 05:17:43 3

三兩四錢的人不是就沒有兒女送終嗎?

不是，中國命理最重四柱，就是生辰八字，即父母，兄妹，自己和子女，加上五行等，測骨也是一種，但要配合其它，全國有多少三兩四錢人，那都無兒女送終嗎?，不可能的，所以看其它，比如一生不結婚，那一定會。

女人三兩四錢是什麼命

一般的四兩二以上的算普通 以下的命都不怎麼好～不過算命的不用太認真

現在農村還收三兩四錢嗎?

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：「蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為佔卜盜者相貌特徵，其中記載有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……」
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。」
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
「辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。」
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。」
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鈎，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月曆」法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的曆法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是後來的「十月曆」法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月曆法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受「十月曆法」的影響，彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯繫在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的幹支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼「幹支紀年法」創立後才出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯繫。細緻觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到「已」字為蛇的象形，同樣的還有「亥」、「豕」。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著密不可分的關係，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源於古人的動物崇拜心理。

命重量三兩四錢是苦命

這個只是大體反映一下命運的軌跡，就是說要多努力的命
命運要綜合很多信息看的，信息不全是說不準的，再說一般人也很難看的準，還會誤導自己 命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住。bb

命格的分類

極向離明格
又稱「君臨天下」，紫微在午坐命，四正無煞；
輔弼拱主格
紫微坐命，左右同宮或加會；君臨天下時，鄰宮左右來夾，亦做此論。
紫府同宮格
紫微天府在寅申守命；
巨機同臨格
巨機同宮，於四正者尤佳；
善蔭朝綱格
機梁同宮，於四正者尤佳；
機月同梁格
機月同梁，會於四正；
金燦光輝格
又稱「豔陽高照」，命宮太陽在午；
日出扶桑格
太陽在卯守命，又稱「日照雷門」；
日月同宮格
日月同宮，於四正尤佳，又稱「日月輝映」；
日月並明格
天梁在醜守命；
明珠出海格
命宮在未，同巨守遷移宮；
日月照壁格
破軍在辰戌坐命；
巨日同宮格
巨日在寅申守命；
陽梁昌祿格
四正有陽梁昌祿；
貪武同行格
貪武守命，安命於醜未；
將星得地格
武曲守命於辰戌午未，且年幹為辰戌午未，謂之將星得地；
財祿夾馬格
命宮天馬於巳亥，且命宮和鄰宮為武曲雙祿；
廉貞文武格
又稱文武雙全，命有廉貞，三方有昌曲；
財蔭夾印格
天相武曲於寅申守命；
化星返貴格
巨門於辰宮坐命，年幹為辛；或天同守命於戌，年幹為丁；
雄宿朝元格
廉貞於寅申守命，對宮貪狼；
天府守桓格
命宮天府在戌，三方無煞；
相府朝桓格
三方有天府；
月朗天門格
太陰守身命於亥；三方無煞
朗夜巨耀格
又稱反格，日月反背的特例，三方無煞，四正有巨。太陽守命白日生人合局，太陰守命夜晚生人合局；
火貪格，鈴貪格
火貪守命，鈴貪守命；
石中隱玉格
巨門守子午命宮，四正化權科祿；
祿馬佩印格
命宮相馬雙祿，於寅申巳亥；
壽星入廟格
身宮或命宮逢天梁，且命身分列子午；
七殺朝鬥格
命宮七殺於寅申子午，四正無煞；
英星入廟格
命宮破軍守子午；
文桂文華格
命宮昌曲同；
文星拱命格
昌曲不同宮守四正；
昌曲夾命格
命宮鄰宮有昌曲，命宮無煞；
左右同宮格
命宮有左右相逢；
輔拱文星格
命宮昌曲，左輔會照；
三奇嘉會格
四正化科權祿三星聚首；
權祿巡逢格
四正權祿相逢；
雙祿交流格
四正有祿存、化祿；
擎羊入廟格
擎羊在辰戌醜未；
坐貴向貴格
命宮在醜未，年幹甲戊庚；
天乙拱命格
四正魁鉞相逢；
月生滄海格
同陰在子，又稱水澄桂萼。

金命有哪幾種?怎麼分?火命有哪幾種?怎麼分?

五行中，五種命格都有六種，金命用海中金命、劍鋒金命、白鑞金命、沙中金命、金箔金命、釵環金命；火命有爐中火命、山頭火命、霹靂火命、山下火命、覆燈火命、天上火命。

有五行元素作為五行的屬性（事實上，在八字預測中就像動物的概念），它的金可以分為：子年，丑年，海中金；仁深年，德佑年，建峰金；庚辰，新矽年，白蠟金；阿爾穆斯年，第二年，沙中的金。

其火可分為：冰陰年，定茂年，爐火；開徐年，彝海年，山火；武子年，吉州年，雷電火；兵神年，丁油年，山西龍火；阿千年，B三年，佛燈年；吳武年，還沒有年，天火。這八個字所代表的五個要素是：耿氏，辛代表楊瑾，殷錦。C和D代表陽火和陰火。

擴展資料：

注意事項：

丁丑年生澗下水命（1937，1997）；

戊寅年生城頭土命（1938，1998）；

己卯年生城頭土命（1939，1999）；

庚辰年生白蠟金命（1940，2000）；

辛巳年生白蠟金命（1941，2001）；

壬午年生楊柳木命（1942，2002）；

癸未年生楊柳木命（1943，2003）；

甲申年生泉中水命（1944，2004）；

乙酉年生泉中水命（1945，2005）；

丙戌年生屋上土命（1946，2006）；

丁亥年生屋上土命（1947，2007）；

戊子年生霹靂火命（1948，2008）；

己丑年生霹靂火命（1949，2009）；

庚寅年生松柏木命（1950，2010）；

辛卯年生松柏木命（1951，2011）；

壬辰年生長流水命（1952，2012）；

癸巳年生長流水命（1953，2013）；

甲午年生砂石金命（1954，）；

乙未年生砂石金命（1955，2023）；

丙申年生山下火命（1956，2023）；

丁酉年生山下火命（1957，2023）；

戊戌年生平地木命（1958，2023）；

己亥年生平地木命（1959，2023）；

庚子年生壁上土命（1960，2023）；

辛丑年生壁上土命（1961，2023）；

壬寅年生金薄金命（1962，2023）；

癸卯年生金薄金命（1963，2023）；

甲辰年生覆燈火命（1964，2024）；

乙巳年生覆燈火命（1965，2025）。