易經三變爻怎麼算（三個動爻怎麼解卦）

2023-09-23 22:58:49 3

一卦中有三個變爻怎麼看?

1.
明夷（卦三十六）
--艱難之時思歸隱 【原文】
（離下坤上）明夷（1），利艱貞。
初九：「明夷於飛（2），垂其翼。君子於行，三日不食。」有攸往，主人有言（3）。
六二：明夷（4），夷於左股（5），用拯馬壯（6）。吉。
九三：明夷於南狩（7），得其大首（8）。不可疾貞（9）。
六四：入於左腹（10），獲得夷之心（11），於出門庭。
六五：箕子之明夷（12），利貞。
上六：不明，晦。初登於天，後入於地。
【注釋】
（1）明夷是本卦的標題。明夷在卦中有三種意思：一指鳴，即叫著的鵜鶘；二指鳴響的弓；三指太陽落下。全卦內容講出行狩獵和隱退守潔，用多見詞作標題。（2）明夷於飛：這裡引用一首民歌作佔，叫做謠佔，在這裡用來說明行旅之難。明夷：用作『鳴夷'，意思是叫著的鵜鶘。鵜鶘是一種水鳥，俗稱淘河。（3）言：指責，責難。（4）明：這裡指太陽。夷：來。明夷就是太陽下山。（5）夷：用作「痍」，意思是受傷。（6）用：因為。拯：得救。用拯馬壯：意思是說因為壯善跑而得救。（7）明夷：這裡指鳴弓， 意思是說拉弓發射。南狩：南方的獵區。（8）大首：大頭，指大頭的猛獸。（9）可：利。（10）腹：，古代半地下式房屋的復室。左腹就是 左室，這裡指隱居之處。（11）明夷：太陽隱去，這裡的意思是說隱退。（12）箕子：殷紂王的哥哥。明夷：這裡指隱退。
【譯文】
明夷卦：有利於佔問艱難的事。
初九：」鵜鶘在飛行，垂斂著羽翼。君子在旅途，多日無食糧。」前去的地方，受到主人責難。
六二：太陽下山的時候，左腿受了傷，因馬壯得救。吉利。
九三：在南邊的獵區拉弓射箭，獵獲了大猛獸。不利於佔問 疾病。
六四：進入隱居之處，產生了歸隱的念頭，一出門就想返回。
六五：殷紂王的哥哥箕子到東方鄰國去避難，吉利的佔問。
上六：太陽下山，天黑了。太陽初升是天明，後來下山是天黑。
【讀解】
借日出日落、天明天黑，來表達君子出行時的內心體驗，尤其突出了出行途中的艱難境遇：飢腸轆轆，房東的刁難，身體的傷病，油然而生歸隱之心。當然，也有順利之時：狩獵時所獲甚豐。但全卦的語調卻在突出行旅的艱難和歸隱之思。
在這種行路難的傾訴之中，我們可以清晰地分辨出一種疲憊感無奈感。人生路漫漫，日出復又入，何時有盡頭，何處是歸宿？這種感慨之中，顯然包含有對人生意義的形而上的追求和悲觀的色彩，包含有對個人存在價值的內存關注。
人生固然是一場戰鬥，為了功名利祿、家國妻兒；但得到之後又怎樣，自己的位置在哪裡，為什麼總得去獲取，為什麼不停下來撫慰創傷、靜心思慮？太陽再輝煌也有消失的時候，事業再輝煌同樣有難以為繼的時候，人生再順暢照樣免不了災禍。這一切真是剪不斷理還亂的思緒。不可能不去想，卻又永遠不出答案。
是呵，不如歸去，隱沒到與世隔絕的世外桃源，不看不想無欲無求無牽無掛，豈不是大好大了的境界！古往今來，有幾人真正識透了個中妙諦？
歸隱，大概也該算是人生「永恆主題」之一2.復卦復卦是《易經》六十四卦的第二十四卦。
地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人佔之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
《復》卦談的是回復，實際上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述了回復的「亨通」、「無疾」、「無咎」；談論了只要「不遠復」， 便「無祗悔」；也頌揚了「敦復」的「無悔」；亦肯定了屢犯屢改的「頻復」 ；並特別提出與指責了兇險異常的、若「用行師」，則「終以大敗」，若用 「以其國」，則有「君兇」亡國的迷途不知返的「迷復」。這種坦誠的改正 錯誤的態度，不要說出現在遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。

震下坤上
 復①：亨。出入無疾②，朋來③無咎：反覆其道④。七日來復⑤利有攸往。
初九，不遠復⑥，無祗誨⑦，元吉。
六二，休復⑧，吉。
六三，頻復⑨，厲；無咎。
六四，中行獨復⑩。
六五，敦復⑾，無悔。
上六，迷復⑿，兇，有災眚⒀。用行師，終以大敗；以其國，君兇。至於十年不克徵⒁。
注釋：
①復：六十四卦卦名之一。乃論述迷途知返更正錯誤之卦。
②出入無疾：「出入」，走出去（指錯）又返回來（指更正）。「疾」， 災禍。此句指辦錯事又返回更正，這並沒有災禍。
③朋來無咎：「朋」，多次。「來」，亦即「復」。此句有如「六二」 爻的「頻復，無咎」的含義，是說多次返復更正錯誤也無災禍。
④反覆其道：「反」，古同「返」。如《國策·衛策》「智伯果起兵而襲衛，至境而反 。」此句是說返回復歸其正道。
⑤七日來復：「七日」並非一個特定日期，此句乃與「初九」爻的「不 遠復」相對而言，實即「近復」之義。
⑥不遠復：指返復更正錯誤的時間與空間沒有拉的太長。
⑦無祗誨：「祗」(zhi指)，乃出現之義。此句指不會出現後悔。
⑧休復：「休」，吉。很吉祥的返回復歸。
⑨頻復：頻繁地犯錯誤又頻繁地更正錯誤。
⑩中行獨復：「中行」，不偏不倚。此句指不偏不倚的獨立進行更正錯誤。
⑾敦復：誠實敦厚地進行更正錯誤。
⑿迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。
⒀災眚（sheng省）：災異。
⒁不克徵：「克」，勝任。「不克徵」，指不能勝任徵伐的使命。

全卦內容：
此卦由雷下地上組成。
卦辭的「復：亨。出入無疾，朋來無咎：反覆其道。七日來復，利有攸往」，第一句是說作為更正錯誤的返復之卦，它本身亨通。第二句是說一個人犯錯誤如同走出去而又能更正錯誤如同走回來，那就沒有災禍，一個人能多次犯錯誤又能多次更正錯誤，這也無有災禍：這就是《復》卦的返回復歸其正道的道理。第三句是說犯錯誤的時空只要不拉的太長，僅只有短短的七日便能更正復歸，這樣便利於前去辦事。
「初九」爻辭的「不遠復，無祗悔，元吉」，是說犯錯誤的時空只要不 拉得太遠，便不會出現後悔，便是很大的吉祥。此一爻可以說是對卦辭後一句的重複。
「六二」爻辭的「休復，吉」，是說更正錯誤的返回復歸一開始便呈現 出一種吉祥的兆頭，那便很吉祥。
「六三」爻辭的「頻復，厲；無咎」，是說一個人頻繁地犯錯誤，又頻 繁地更正錯誤，這樣是很兇厲的；但畢竟能更正錯誤，故最終還不會有災禍。
「六四」爻的「中行獨復」，是說一個人要不偏不倚地獨自更正錯誤。
「六五」爻辭的「敦復，無悔」，是說一個人更正錯誤，返回復歸正道，必須要誠實敦厚地去做，千萬不能自欺欺人，這樣才能無悔。
「上六」爻辭的「迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至於十年不克徵」，是說一個人對所犯的錯誤若執迷不悟，不願更正，或不能更正，那就意味著兇險，那就要發生災異。若這一種執迷不悟用於行師打仗，便必敗無疑；若這一種執迷不悟用在治理國家上，君王必有兇險。一個國家若這樣發展下去，將會出現國威不振，將會出現一個國家有十年不能勝任徵伐的重任。3.看樓上的解釋，樓主最近事業上有挫折，需要改變計劃。冒昧了，見諒！

易經的數字卦到底怎麼算的?

1、記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、第一個數字為上卦，第二個數字為下卦，第三個數字為變爻，第一個數字和第二個數字大於8除8取餘數。第三個數字除6取餘數。

如299，第一個數字為2對應先天八卦為兌卦，第二個數字為9除8餘1對應的先天八卦為乾卦，第三個數字為9除6餘3，故變爻在三爻，所以得卦兌天夬卦。

變爻在九三，得之卦為兌為澤卦。

又如：386第一個數字為3對應的先天八卦為離，第二個數字為8除8餘數為0為坤卦。第三個數字6為變爻除6餘數為0為上爻。

所以得卦火地晉卦，

變爻在上九，得之卦雷地豫卦

最後數字同此。

加個採納，謝謝。

周易中的變爻是怎麼變的,什麼時候變爻,什麼時候不變爻?

周易中的六十四卦，可以通過兩種方法得到，變爻是指六爻中的老陽和老陰位置的爻。
通過筮草進行演算而得到的六十卦，得到九或者六，這個位置的爻就是變爻。七八位不變。
目前我們最常用的是通過三枚銅錢取卦。
每卦要搖六次，每次得到一個爻。
當三枚銅錢都是陽面，得到的爻就是陽變爻。三枚銅錢都是陰面，得到的爻就是陰變爻。
其它組成方式，不變爻。

易經中如何看某爻成了變爻

六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以「陽主過去，陰主未來」故也。所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，如果是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，如果是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2.還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的佔斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

易經本卦、互卦、卦中卦如何變化

卦分為體卦、用卦、互卦、變卦。體卦為自己本人，用卦為他人、對方、所問的事情，互卦為中間所對應的事，所經歷的事。卦中有動爻就有變卦，變卦為事情的結局和應期。

易經進行解卦有什麼訣竅?

易經解卦的訣竅就是要明白十天幹和十二地支的屬性、方位，五行的生、克、刑、衝、害，六親的變化等問題，這些都掌握了就不難解，親，你的明白？！