關於書香世界的古詩（古詩詞中的書香四溢）

2023-09-24 01:55:33 1

讀書，可以獲知人類最精華的智慧，可以足不出戶便體驗別樣的人生。可以讓我們更寬容地去理解這個世界，可以將生活中的寂寞轉換成享受。在中國古典詩詞中，詩人們也陶醉在醉人的書香中，用筆墨記錄下讀書的收穫及快樂。我們一起來品讀一下古人詩詞中書香四溢的快樂。

清朝有一位詩人蕭掄謂，有關他的生平資料很少，不過他寫的一篇《讀書有所見作》卻流傳了下來。

《讀書有所見作》

蕭掄謂 〔清代〕

人心如良苗，得養乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。

「人心如良苗」，每個人都有成長的潛力，好的禾苗需要用泉水來灌溉，而人心是需要用理義來培養的。這裡的「理義」可以泛指為書籍和知識。一天不讀書，我們就會發現自己心裡沒有什麼好的想法和點子了。一個月不讀書會，都要看不清東西，也聽不清聲音了。這裡的看不清、聽不清是無法感知新舊，分辨真偽。用現在的話說，就是認知已經跟不上時代了。

整首詩說到了讀書的必要性和堅持讀書的重要性。不僅要讀書，還要常讀書，只要堅持讀書，才能實現認知的不斷升級和終身成長。讀書是伴隨一生的事，而讀書偷的懶是要用一輩子來還的。

如果你目前處在人生的低谷，記得少說話，多讀書。讀書雖然不能讓你立刻改變命運，但是它能讓你從容地面對命運。顏真卿是孔子最喜歡的學生顏回的後代，是非常著名的書法家，他獨創了顏體楷書，跟柳公權的書法，並稱為「顏筋柳骨」。時至今天，他還在被書法愛好者們不斷地學習和臨摹。他深諳讀書的好處，而且勸誡後人一定要持之以恆、孜孜不倦地讀書。

《勸學》

顏真卿 〔唐代〕

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

這首詩全篇「勸」起著統領全篇的作用。「勸」是「勉勵」的意思，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，則後悔已晚。

　「三更燈火五更雞」是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。「正是男兒讀書時」，則表達了年少時應該勤奮學習，未來才能保家衛國，建功立業。「黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」說的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，再想要學習只怕已經來不及了。

于謙是明朝的名臣，也是民族英雄。他一生憂國忘身，口不言功。明朝時期，科舉制度已經走到了後期，很多人只是把讀書當做敲門磚，考中以後，就把心思放在如何升官發財上，不再對讀書感興趣，面對以做官為目的，達到目的就放棄讀書的官場惡習，酷愛讀書的于謙寫下了這首《觀書》。

《觀書》

于謙 〔明代〕

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

書本就好像是我多年的老朋友，無論清晨傍晚，還是憂愁快樂，它總是陪伴著我。"眼前直下三千字"是說眼前的書一讀就是好多，說明讀書之多，讀書之快，也說明讀書時那種如饑似渴的心情，胸中頓時覺得爽快，心中再無半點世俗中的半點雜念，堅持經常讀書，新鮮的想法源源不斷地湧來，用之不竭。勤奮攻讀，不斷增長新的知識，就像東風吹開百花，染綠柳枝一樣隨風而來，其中的樂趣令人心曠神怡。那些尋花問柳的公子們，總是嘆息芳蹤難尋，他們不會相信我這書齋裡，別有一番春天的景致。

讀書可以明理，可以觀景，可以通史，可以鑑人。可謂是「思接千載，視通萬裡」，有時間的時候，不妨沏一杯茶，拿起一本自己喜歡讀得書，或許能體會到于謙說的那種「眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」

詩人翁森是宋末元初的教育家。南宋滅亡以後，他就不出來做官了。過起了隱居的生活。元代開始廢除了科舉制度，所以鄉間很少再有人讀書了，學風日下。翁森隱居的地方又是窮鄉僻壤，文化也是日漸衰敗。於是，馮森開始在鄉間堅持用儒學來教化鄉人，慢慢地跟他學習的學生先後達到了八百多人。經過翁森的努力，當地讀書的風氣又重新慢慢升了起來。翁森寫過一組詩叫《四時讀書樂》，這是一組以「讀書」為題的詩，分為春、夏、秋、冬四篇，在翁森看來，不同季節讀書有不同的樂趣。

《四時讀書樂·春》

翁森 〔元代〕

山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

陽光照著窗外的欄杆，流水淙淙繞著長廊而過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風聞著花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。棲息在枝頭的鳥兒，那是伴隨我讀書的好朋友；落花飄零在水上，那是最美妙的文章。不要浪費美好的時光，人生只有讀書才是最美好的事情。讀書的樂趣是怎樣的？就好比綠草長到窗前而不剪掉它們，放眼望去，一片綠蔭，花香伴著書香，真是讓人陶醉。

對於主人來說，不剪掉青草，可以得到一片綠蔭，享受無窮的樂趣。對於青草來說，可以在春光裡盡情地生長。所謂「苔花如米小，也學牡丹開」可以盡情綻放它的青春。對於讀書人來說，何嘗不是如此呢？通過讀書，積蓄力量，擺脫平庸，縱使是青草也要遍布天涯。

陸遊一生都在堅持閱讀，有關讀書感悟的詩作寫了很多，一直到八十多歲以後，他還在一邊讀書，一邊寫讀書感悟。他的詩歌創作程度之高，跟他堅持讀書的好習慣密不可分。陸遊41歲那年，剛剛出任江西南昌的通判，就在這一年的秋天，他給自己定了一個規矩，每晚看書最晚看到二更鼓敲完。二更就是現在晚上九點到十一點。有天晚上讀完書的陸遊喝了一碗溫熱的山藥粥，有感而發，寫下了這首《秋夜讀書每以二鼓盡為節》。

《秋夜讀書每以二鼓盡為節》

陸遊 〔宋代〕

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜漸長飢作祟，一杯山藥進瓊糜。

我這個迂腐的窮酸文人，可嘆一生碌碌無為，卻只喜歡讀前人留下來的著作，因為這些作品從來不會欺騙我。白髮無情地爬上了我的頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。高大的梧桐樹策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。秋夜漫漫，飢腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳餚美味。

一本前人的著作，一碗溫熱的山藥粥，在一個秋天的夜晚，對於陸遊而言，便勝卻人間百味。

陸遊53歲回到成都，過上了隱居的生活，雖然已經年過半百，但陸遊還是有堅持讀書的好習慣。古代晚上讀書，油燈的燈光是非常昏暗的，陸遊的眼神也大不如前，但是他的心裡依然是心繫天下黎民百姓。

《讀書》

陸遊 〔宋代〕

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

「元元」就是老百姓，我讀書本來就是為了老百姓，我回鄉隱居之後，有沒有那五畝田地並不是我的志向。在燈下讀書，眼神雖然已經大不如前，可還是讀完了這兩萬字的蠅頭小字。這首讀書七絕如同詩人的學習體會，既反應了詩人在年老時，仍然堅持苦學的情況，又表明了他學習是為了平民百姓，而別無他求的可貴精神。他的詩裡充滿了對生活的熱愛，對生命的感慨。

陸遊讀書的感悟，是隨著年齡和閱歷的變化而逐漸變化的,。84歲時，他還寫了一篇《讀書至夜分感嘆有賦》，詩中說「老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝飢。」一位84歲的老人研究斷碑殘刻，還能研究到半夜，詩中說玩取這些都能忘卻飢餓，可以看得出陸遊的這種讀書和情懷貫徹始終。

有句話叫「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華」，這是說讀書帶給人的氣質是由內而外的。這是蘇軾寫一首詩。蘇軾在鳳翔府任職的時候，有個叫董傳的書生曾經跟隨他，當時董傳正準備考試，雖然衣衫簡樸，但是因為飽讀詩書，滿腹經綸，樸樸素素的衣著也掩蓋不住他的精神風貌。蘇軾從鳳翔府回到長安之後就寫了這首《和董傳留別》，蘇軾在這首詩裡稱讚了董傳的志向，同時預祝他金榜題名。

《和董傳留別》

蘇軾 〔宋代〕

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」描寫的是董傳的外在形象，用粗粗的繩子綁著頭髮，身上披著粗布的衣服，董傳雖然貧窮，但是因為勤於讀書，因此精神氣質非同常人。

「厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。」是說董傳不甘心陪著年老的學者，決定隨著舉子們參加科舉考試。

「囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。」「尋春馬」是用孟郊《登科後》的典故。這裡蘇軾是說董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣「一日看盡長安花」。「擇婿車」也是用了一個典故，是說唐朝的時候到了放榜的日子，就是公卿權貴們選女婿的日子。蘇軾的意思是說，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那「選婿車」包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。

「得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。」繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以誇世俗。蘇軾寫到這裡，似乎完全忘記了此詩開頭的「腹有詩書氣自華」，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。

後來董傳有沒有考中，沒有確切的資料。但是他後來確實是做了官。王安石曾寫過一首《送董傳》，由此可以確定董傳是考取了功名的，再後來，董傳做了一名道士，留下的著作有《廬山集》和《西湖留詠》。

皮日休是晚唐時期的文學家，關於皮日休的評價有很多，有人說他是憂國憂民的知識分子，善於思考的思想家，魯迅先生則評價他是「一塌糊塗的泥塘裡的光輝裡的鋒芒。」皮日休也寫過一篇關於讀書的詩作。

《讀書》

皮日休 〔唐代〕

家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨共聖人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。

家中的財產是些什麼，就是那滿滿一屋的書籍。在環境優美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與聖賢心靈對話。德才兼備的人們雖然沒有在同一時代，但自古以來他們卻是互相讚許欣賞的。在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。

一個人，一本書，往往就是一個世界。

王禹偁是北宋時期的詩人、散文家，他為官清廉，是宋朝初年有名的直臣。他不畏權勢，敢於直言諷諫，一生遭受三次的貶官打擊。有一年的清明節，他沒有出去踏青賞花，而是一心只讀聖賢書，寫下了這首《清明》。

《清明》

王禹偁 〔宋代〕

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

這首詩用清明節做背景，再現了古代知識分子生活的艱難和以讀書為樂的情懷。清明是春回大地，草木萌發的時節。到這一天，人們不論貧富都要到郊外去賞花踏青。可是王禹偁獨自在家裡，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪，說自己就像是住在山野廟宇裡的和尚一樣。昨天從鄰居家討來了新的火種，天色剛剛破曉時就點好了燈，在窗前坐下來潛心讀書。這盞分與讀書燈不僅伴隨著王禹偁苦讀詩書的燈，也為他驅走了黑暗，照亮了前進的道路。正因為如此，他才能在無花無酒的清晨，專心致志的讀書中度過清明節。

《觀書有感·其一》

朱熹 〔宋代〕

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這是一首抒發讀書體會的哲理詩。用一方半畝的池塘來表達一種微妙的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，才會像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。

王貞白是唐末五代十國的詩人，他寫過兩首詩，叫做《白鹿洞二首》，這是記錄他讀書生活的詩，也是他珍惜時光的詩。其中一首給我們留下了「一寸光陰一寸金」的至理名句。

白鹿洞二首·其一

王貞白 〔唐代〕

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

「讀書不覺已春深」，詩人讀書不知不覺就已到了暮春時節，從這句詩可以看出王貞白讀書入神，每天都過的緊張而充實，全然忘記了時間。春天快過完了，是他不經意中猛然發現的。這一發現令他甚感意外，頗多感慨。他覺得光陰過得太快了，許多知識要學，時間總不夠用似的。

「一寸光陰一寸金。」這一千古名句，千百年來一直勉勵人們，特別是讀書人，要珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。

「不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」道人修禪養性是耐得住寂寞、靜得下心的，而王貞白則需要道人來「引笑」，才肯放鬆一下，休息片刻，可見詩人讀書之專心致志，非同尋常。

「書到用時方恨少，事非經過不知難。」「蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。」堅持讀書，終身學習，是能使人受益一生的好習慣。天下沒有免費的午餐。在該奮鬥的年紀，你如果選擇安逸，那就必然也要為此付出代價。有句話說的沒錯，「人生的每一口蜜糖都要由汗水去換取」。你不努力的二十歲，就是你舉步維艱的四十歲，好好讀書，好好工作，好好生活，你的人生就算從來沒有過巔峰，但也絕不至於滑落到谷底。