每年幾月幾號迎財神（農曆三月十五華夏第一正財神聖誕）
2023-10-18 07:37:23
弘揚道統易學文化，傳播聖賢智慧，踐行中國式管理。
人人都喜歡財神！人人都希望財神賜福！可是，求財也是有講究的，恐怕很多人還沒搞明白。這也是，為什麼很多人天天求財神，卻不能如願的根本原因所在。因此，我們必須要搞明白這個道理，那就是：一個人有多大能耐，才可以向財神要求多大。這個叫做能量配合。否則，就叫做：德不配位，必有災殃！
然而，一個人究竟有多大能耐，往往自己是看不清楚的。人們經常容易過分地高估自己，而過分地看扁別人。那麼，我們應該如何正確地估量自己，如何避免在拜財神的時候自找麻煩呢？
我們現在提出三個原則，就是與財神爺約法三章，給大家做參考。
這很難，因為我怎麼知道自己的要求有沒有過分，他們覺得我應該做，最後才知道過分了。最好的辦法是什麼？這是我長期積累下來的經驗，就是只感謝，不要求。你的分，財神很清楚，你去拜他就是感謝感謝：我們全家人都受你照顧，我的朋友也受你照顧，所以非常感謝。神跟人一樣，只要高帽子一戴，他就很開心，他看你的分原來在這裡，然後就幫你做到那個地步，這樣最安全。我們真的沒有辦法判斷自己真實的一面。因此中國人很聰明，幹什麼都說謝天謝地，這最安全。老天自己不動作，它會派很多神來看，看這個人在謝什麼，發現還有不足的，趕快給他，這是最好的辦法，最安全，最有效，最合理。這是三個標準。老祖宗給我們的東西，都是最安全、最方便、最合理的，而且一點兒不複雜。
我們現在在學校裡面學的都是很複雜的東西，有一種人叫讀死書，把自己的腦筋讀死了、讀呆了。所以有時候神看到人都覺得很好笑：你們這樣學有什麼用？我們完全把孔子叫我們如何學搞錯了。孔子說你要學他，但從來不具體地說學他什麼，你自己去看，有什麼可以學的就去學。我們從來沒有像人家說，學他一、二、三、四，我們從來不做那種事情。為什麼？因為每一個人的處境不同，資質不同，當前的需求不同，你怎麼能夠講得很具體、很明確？我們現在受西方的影響，好像一切都要講清楚，否則就表示你自己含糊不明白。其實，含糊才有彈性，含糊對方才會動腦筋，才會主動去找到自己所需要的東西。這也是西方到現在都搞不清楚的一點。
上天有好生之德，所以才讓聖人創造了很多神明，來因應每一個人不同的需求。人有很多因素，才造成今天這個樣子。從《易經》的角度來講，就是你前面那二十年所有的積累，才造成你今天這個面貌、這個狀態。你要為自己未來的二十年，開始做基礎的工作，然後到了二十年之後，又是另外一個樣子。每一個人都是自己搞出來的，都是自己把自己搞成這個樣子的。這一句話非常有道理，要聽得懂才行。凡事不要怪別人，跟別人一點兒關係都沒有。
我們跟神明互動，一定要認定他們是來照顧我們，是來做我們榜樣的，而不是讓我們去拜、去求、去煩的。這是第一個，我們要自己做到。最安全的辦法，就是感謝。你不必求，因為他比你還清楚，而且求還可能求錯了。說不定他這次讓你不過關是好的，而你一直求過關，反而養成壞習慣，以後依賴性很大，越陷越深，將來捅個大簍子，後悔也沒有用。神明讓你過關，你要感謝；神明不讓你過關，你更要感謝。二十年之後，你才知道當初到底是好是壞。老實講，很多事情，不是馬上就知道好壞的，要二十年後才知道，原來那一次，你被人家打了一拳，才打醒了，要不然到現在還很糊塗。有八個字，叫作恩生於害，害生於恩。你感覺到他對你很好，可能他完全是在害你；你感覺他在害你，二十年以後才知道，他當時真是你的救命恩人。這種才是有智慧的人，我們要看長遠，不要只看眼前。
感恩，是一種生活態度。對待神明，要學會感恩，但是也不能逢神就感謝。俗話說「請神容易送神難」，許多人為了財源滾滾，會把財神請到家裡，這種做法到底可不可取呢？
我們中國人家裡面，多半供奉觀音，很少供奉其他的。所以，不要聽完又說我把財神請到家裡來，這是不對的。財神是公眾的，供奉在廟裡頭，讓大家去跟他互動，你把他請到自己家裡來，他就沒有什麼功能了，就會失掉很多他本來可以做的事情。這樣對你對他都不好。
有一句話一定要放在腦海裡面，就是請神容易送神難。你一請就把他請回來了，但是請回來以後，位置合不合適，方向對不對，高低他喜不喜歡，你平常跟他相處的方式到底合不合適……這些都很麻煩。他又不說話，你又感應不到，瞎子摸象，最後只會越搞越亂。這就是自找麻煩。你讓他供奉在廟裡頭，雙方都可以很自由。那麼多財神廟，你選一個跟你比較有感應的就好了。
如何選？因為每個人選的都是不一樣的，所以我們要有一個要求，就是不要批評哪一尊財神。財神是因應不同的需求，就好像我們有商業銀行，有工商銀行，有建設銀行，有農業銀行一樣，它有特殊的任務，特殊的服務對象。是你找錯了，不是他不對。老實講，一個人如果連銀行都不會選，那拜財神也不會拜，同樣的道理。你自己感應越來越好，就知道自己跟他很談得來，然後你常常去照顧他，他就常常照顧你，道理很簡單。神所需要的就是一炷香火，他不在乎你給他多少東西。但如果連香火都不給他，就表示你不尊敬他，然後他的能量就慢慢消失掉了。消失掉以後是很可怕。因此，你認定了他以後，要常來常往，跟他保持熟悉，說不定你有什麼麻煩，他就主動照顧你了。銀行也是這樣，你跟他常來往，他才會打電話給你，說現在利率調高了，你趕快來把以前的貸款還一還，或者有什麼新的政策，他也會主動告訴你。否則的話，他是不會跟你聯繫的。
家裡頭為什麼請觀音？因為我們多半是媽媽在家，媽媽是個女的，如果請個武將進來的話，就不合適。有時候媽媽要換衣服，一看關公在那裡，她也不敢換，那不糟糕了。觀音就無所謂。所以，很多事情，我們朝這個方向去想，就知道中國人是非常和諧的，會照顧到方方面面，而且彈性很大，沒有那麼僵化。
人活著就是要有彈性。比如某人皮膚一按，它會彈起來，表示這個人不錯，很有生機；一按下去，半天彈不起來，你就知道問題很嚴重。為什麼我們不去談宗教？因為宗教這個東西，是一翻兩瞪眼的事，信就信，不信就不信，沒有什麼理性的討論空間。我們不談宗教的時候，人很自由；一談宗教，就沒有自由。我們不談宗教的時候，神佛都很自由；一談宗教，神佛就不自由。比如關公，三教都尊重他，他就打破了宗教的領域。儒家敬重關公，佛家敬重關公，道家也拜關公。三教通吃，這才厲害。光是一家在那兒拜，他就有局限性了。
其實很多事情本來是通的，只是人本身不通，才認為它不通。只要人一通，什麼都通了。觀音也是三教都拜。凡是普及的，普遍的，照顧到眾生的，都不受宗教的限制。因此，我們要培養一種風度，就是儘量不去談論宗教，而且也不要說我的才是正教，你的都是邪教，更不要說我來傳教，因為你畢竟不是傳教士。這樣就會減少很多麻煩，而且也不會有意無意得罪神佛，你就是一個很自由的人。
現代人拜財神，就是希望擁有財運，獲得更多財富。然而，把發財夢寄托在神明保佑上，靠譜嗎？人難道不是應該自力更生嗎？拜財神真正的意義究竟是什麼呢？
為什麼要神人共治？很簡單，小錢，你不必求神，自己管就好了；大錢，你是理不了了，就得請神幫你管。這不很愉快嗎？神也不會跟你要佣金，了不起你拜拜香而已，拜香花多少錢，那也是你自己的事情。神不會害你，除非你自己去找魔。
自古以來，我們就講得很清楚，小富由自己，大富要由天。一個人要變成百萬富翁，不必問天，也不必求神，自己努力去賺就是了。可是要成為億萬富翁，就得問問神，問問天，看自己有沒有那個福分。如果有的話，就義不容辭，好好去妥當用錢；如果沒有的話，就算了，不要有非分之想。否則，即使錢來了，也會造成很多麻煩，惹來很多兇禍。
你只管好好做人，上天自有安排！
其實，人沒有錢的時候，很快樂；一旦有錢，就開始苦惱了。
一個最著名的故事是這樣的，一樓住著一個修皮鞋的小鞋匠，天天唱歌，快樂得不得了。二樓住著一個富翁，天天愁眉苦臉，不知道怎麼處理自己的錢，會不會被偷，買股票跌了怎麼辦，買期貨也靠不住……這個富翁看到小鞋匠天天喜笑顏開的，越想越氣：我這麼有錢都笑不起來，你一個小鞋匠卻天天笑，到底有什麼好笑的？他的朋友說，你想叫他不笑很簡單，給他十萬塊錢，他就不笑了。那個富翁就給了小鞋匠十萬塊錢，從此小鞋匠不笑了，因為他也在愁眉苦臉，不知道這十萬怎麼辦。可見，沒有錢很開心，一有錢就不開心了。很多人想不出這個道理來，但是事實就是這樣。
有一個人去找醫生，說：「醫生，我天天睡不著。」醫生說：「為什麼？」這個人說：「我不知道。」醫生說：「你不知道？那我問你，你是不是有很多錢？」他說：「沒有。」醫生接著問：「你是不是名聲很大？」他說：「沒有。」醫生繼續問：「你是不是勢力很大？」他說：「沒有。」醫生說：「既然你什麼都沒有，還有什麼好擔心的。」然後，這個人晚上就能睡好覺了，因為什麼也不擔心。一個什麼都沒有的人，還有什麼好擔心的呢？很多人都有這樣的感受，回想一下，當我們很窮的時候，真的沒心思去苦惱。有心思苦惱叫神經病，窮得日子都過不下去了，還在苦惱，豈不是神經病？現在不一樣了，每個人有每個人不一樣的煩惱。
記住一點，小事情自己決定，大事情問問神，比較可靠安心。道理非常簡單，每個人自己所能照顧的很有限。我們後面是不長眼睛的，前面一個瓦片來，前面一個人來，可能還擋得掉、閃得開。如果後面一個石頭打過來，你根本不知道怎麼躲。就算石頭很可能要你的命，你也無從防起。所以，我們必須要知道自己有局限性。只要你是人，就有局限性，就照顧不了方方面面。可是，如果你跟自己的守護神處得好的話，很簡單，一個石頭過來，他就推你一把，或者讓你去撿個東西，就躲過去了。你還莫名其妙，這才叫神。當然，你會認為那是自己運氣好，跟神無關，其實運氣好就是神拉了你一把，要不然怎麼會運氣好呢？如果你跟自己的守護神處得不好，石頭明明不會打到你，他也拉你一把，讓它正好打到。豈不糟糕？
神是在幫助我們做一些我們自己處理不了的事情，那才叫神，不然什麼叫神？以上這三點給大家做參考，希望我們每個人都好好去體悟。
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