清明踏青折柳（新火試新茶楊柳鞦韆架）
2023-10-17 20:29:58 1
氣清景明，是為清明。
封面新聞記者 徐語楊 圖據網絡
萬物天地，氣清景明，謂之清明。
在我國的二十四節氣中，既是節氣又是節日的唯有清明。這也就使得「清明」成為兼具肅穆與歡樂兩種情感氛圍的日子。作為節氣，清明時節萬物流轉，春暖大地，正是一派祥和春風得意的好時節；作為節日，清明節又是對故人祭奠追思的日子。
提及清明，必有杜牧「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」之語。再有白居易寫清明時節出行掃墓：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭……棠梨花映白楊樹，儘是死生別離處。」追思懷遠，肅穆感傷。
柳條
然而，觀唐詩宋詞，清明傷懷之作並非主流，而多以描寫清明時節習俗為主。萬物生長於此時，皆清潔而明淨，季春來臨，還未太熱，風中吹來百花的氣息，正是一賞春遊玩、快馬揚鞭的好光景。
取新火、蕩鞦韆、插楊柳，都是唐詩宋詞裡出現最多的清明意象。
且將新火試新茶，詩酒趁年華
「春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。」蘇軾名篇《望江南·超然臺作》正是描寫的清明時節。其中「新火試新茶」中的「新火」，正是唐宋時期清明節日的重要習俗。
唐宋時，寒食節和清明節通常是連在一起的，寒食節禁火食冷，清明日則要起用新火。賈島就有詩云:「今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。」寒食節禁火源流說法不一，但是及至唐代，確已成為官方認可的重要習俗。記述唐代各項典章制度沿革變遷的《唐會要》就提及：「自今以後，寒食並禁火三日。」
而在寒食之後緊隨來而來的清明節，就有了「取新火」、「改火」的必要。尤其在唐代，清明「取火」更演變為清明「賜火」，彰顯出皇家將新火御賜給百官的一種恩寵。而唐代官員也皆以清明之日獲得「賜火」而榮幸。韓翊名篇《寒食》所云「日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」，正是對皇家在寒食清明時節，賜火百官後的描寫。
《全唐詩》載，唐代宗大曆九年進士試題即以《清明日賜百僚新火》為題，詩人史延、王濯等皆著有同題詩，其中寫道：「朱騎傳紅燭，天廚賜近臣。」「榮耀分他日，恩光共此辰。」表達了臣民們對於收到「賜火」的喜悅。這種「賜火」的習俗延續至宋代，歐陽修也得到過這樣的厚待。他在《清明賜新火》裡就提到：「桐華應候催佳節，榆火推恩忝侍臣。」
普通人家，也會在清明時節自行「取火」。杜甫《清明二首》詩中有「旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓」，反映的是百姓入山林取火的場景。
插遍門前楊柳，又是清明時候
清明節「插柳」也非常多見於唐詩宋詞中，尤以宋代為甚。陸遊名篇《春日絕句》就有雲:「忽見家家插楊柳，始知今日是清明。」吳潛《如夢令》寫道:「插遍門前楊柳，又是清明時候。」
插柳習俗，可循之記載最早見於南北朝時期，有正月插柳、三月插柳等不同時節的插柳說法。及至唐宋，插柳則多見於清明時節。記載南宋風貌的筆記《夢粱錄》中關於「清明節」寫道，清明時節，家家以柳條插於門上，名曰「明眼」。
宋代之後，清明節插柳的習俗得以延續。到了清代，清明節戴柳、插柳還與祭祀掃墓結合了起來，人們攜柳枝前往墓上祭奠，或有小孩戴著柳條編制的草帽等。民間更有「清明不戴柳，死後變黃狗」的諺語。直到今天，在部分地區，仍有清明戴柳的習俗。
有學者推測，清明節插柳習俗依然與清明節「取火」、尤其是唐代盛行的宮廷「賜火」有關。根據《歲時廣記》中的記載，唐時清明節，官員們都在宮殿前鑽柳榆樹取火，先鑽得者還能得到賞賜。皇帝將鑽取的火種賜給大臣，有的大臣便將鑽火的柳條插在門前，表達驕傲。到了宋代，這種炫耀之法由上層貴族傳至民間，便形成了插柳的習俗。
而究其更深的文化心理，則或許與柳樹頑強的生命力有關，而且其發芽的時間又比一般樹木要早，這種「先萬物而動」的特性，也就賦予了柳枝更多的「人格」特徵，千古而今，為人們所珍愛。
巧笑嬉嬉，手簇鞦韆架
電影《妖貓傳》中，導演陳凱歌詩意地融入了一段楊貴妃在萬人的注目下蕩鞦韆的場景，美輪美奐，也完美地詮釋了唐人尤愛在清明前後玩樂鞦韆的場景。
電影《妖貓傳》中楊貴妃蕩鞦韆的場景
唐宋時期，鞦韆是寒食、清明時節的重要民俗活動。這在唐詩宋詞中體現尤多。唐代王建寫有《鞦韆詞》，其中詳細描寫了少年兒女蕩鞦韆的美妙畫面：「長長絲繩紫復碧，嫋嫋橫枝高百尺。少年兒女重鞦韆，盤巾結帶分兩邊。」李山甫《寒食》同樣有所描寫：「風煙放蕩花披猖，鞦韆女兒飛短牆。」柳永《拋球樂》云：「近清明，風絮巷陌，菸草池塘，盡堪圖畫……巧笑嬉嬉，手簇鞦韆架。」
不管宮裡宮外，每及清明時節，蕩鞦韆就成為少年人的玩法。尤其是女兒，三月春風拂面，蕩著鞦韆衣袂飄飄，美麗而自在，時常成為詩人詞人筆下的曼妙意象。
早前有人認為，鞦韆，原為「千秋」，本意是祝壽之詞，起源於漢武帝時期，以「千秋」祝賀武帝千秋萬壽，後來以訛傳訛，詞語顛倒，因而成為了「鞦韆」。又有學者考證，蕩鞦韆這種活動早在遠古時期就已經產生。生產力低下的人們為了獲得高處的食物，發明了「蕩鞦韆」，原本叫做「千秋」，至漢武帝以「千秋」為祝壽詞，為了避諱因而故意改為「鞦韆」。
清明時節，風暖大地。或緬懷哀思，或賞遊惜春。不管如何，在春日尚還在的時節，於詩詞中暢遊一番，眼得以清，心得以明，也是人生另一種難得的清明之境吧，是謂古人所云「明眼」。
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