常說的氣運丹田在哪裡（通常練功說的氣沉丹田）

2023-10-05 06:18:26 2

我們經常會在武術、氣功、道家內丹甚至聲樂領域聽說「丹田」一詞，因為就這些領域來說認識「丹田」至關重要，那麼「丹田」到底在人體的哪個位置呢？

有人說它就是小腹，也有說就是臍下三寸。就解剖學來說並沒有這個器官，因為你把肚子剖開也找不到他的所在。嚴格來說丹田不是一個地方，因為有上丹田，中丹田和下丹田之分。不管怎麼樣丹田看起來就是一種感覺，至於如何把氣放到這個位置，就更是難以捉摸。

丹田，原本是道家內丹術語，位置處於人體的黃金分割線上。因為吐納導引以丹田為主，所以把丹田看作練制靈丹妙藥的「丹爐」

上丹田在督脈印堂之處，又叫「泥丸宮」。中丹田為胸中羶中穴處，為宗氣之所聚，一般認為下丹田為任脈關元穴處，就是臍下三寸處。

一般常說的「氣沉丹田」、「意守丹田」指的就是下丹田。古人把丹田看作是儲藏精氣神三寶的地方，所以就有「性命之根本」的說法，《難經.六十六難》裡說：「丹田者，人之根本也。」又說：「臍下動氣者，人之生命也。」也就是說丹田是生命的大本營，是氣的工廠和倉庫，是人體全身「氣」的營運供應中心。

人身有兩大循環系統：一是血，一是氣。對於血來說，心臟可以稱為血海，所有大血管的源頭都在心臟，將血液送往全身；就氣而言，所有的經脈直接或間接都與丹田有關，氣由丹田送往全身，所以丹田所處的位置又稱為「氣海」，簡單的理解就是心臟是血的泵，丹田則是氣的泵。

氣沉丹田也不是單純的指把氣吸到那個位置，因為空氣吸進來指到肺部，不可能到達丹田的位置，雖然你用腹式呼吸，看似吸進去氣肚子鼓了起來，實際上使肚子鼓起來的不是氣，而是內臟，氣由嘴巴吸入到肺後，隨著肺部儲存的氣量增大，肺泡增大，擠壓了肺部以下的橫膈膜，而後擠壓內臟下行，直至小腹，所以小腹會鼓起。所以這裡的氣指的不是空氣而是「內氣」。

所謂意守丹田，守的是距離肚臍下一寸三分處的那個點，這跟武術家所練的「丹田氣」不太一樣，武術家在丹田練成的是混元氣，混元氣好比是「遊動的磁場團塊」，它不是一點，而是一片。

內丹所指的丹田氣是在心息相依的作用下，與體外的能量隨時保持聯繫，而且可以任意指揮。所以，他不單單是靠意念想像，靜坐只是意守關元，練丹田氣才是真正的意守丹田。道家講守竅必須靜心，但是武術家守丹田氣只要分點，心就能掌控，行住坐臥都可以練，甚至在動武、運動之間都可隨時補充丹田中的能量。

其實我們只要把「丹」和「田」分開來解釋就比較容易理解了。以中文字義而言，「丹」字表示為「丸狀之物」，比如稻田、麥田，這個田指有稻、麥的片狀種植區域，顧名思義丹田就是孕育丹之田。

人為天地所生，那麼，人在天地間的定位在哪裡？如果以坐標圖來看，我們從天上拉一條直線穿過我們頭頂進人地裡，這是縱坐標；再拉一條橫線從我們身體中間穿過，因為肚臍是人身橫切面的中點，所以以這條線作為橫坐標，縱坐標、橫坐標會在肚臍裡面的一點交會，而這一點就是人在天地間的定位。

古代醫學典籍《東醫寶鑑》中指出：「臍者，齊也，言其上下齊，身之半，正謂之臍中也。」人身縱坐標與橫坐標的交會點正好在我們肚臍裡面(而不是下面)的一寸三分之處，也就是在人身坐標等於零的地方。所以下丹田的準確位置（臍下一寸三分）是肚臍裡面，以科學的角度而言，坐標為零表示不會消耗能量，就像是一個黑洞，可以無限吸收、儲存能量，內聚成為一個能量中心，因此道家所稱的「丹」就是指這個地方，老子講的「不如守中」，守的也是這個地方。

我們在十字坐標的四周各一寸三分之處再用個方形把它框住，它就成為一個「田」字了，這個田字的上半部叫上丹田，下半部叫下丹田。這個丹田是立體的，縱剖面是田，橫剖面也是田，而中脈剛好通過田的中心點，上通靈臺接天，下通陰竅接地。

以橫剖面來說，十字與口字接觸的四個點，分別為任脈、督脈、左脈、右脈通過的地方。通常練功說的氣沉丹田，就是氣沉下丹田；至於肚臍往下一一寸三分的那一點叫做「關元穴」，一般人所說的「意守丹田」，其實守的是關元穴，因為守竅都是守點，不是守整片。

道家內丹修煉裡把修煉丹田看得如此重要的關鍵就在於， 丹田為「諸經之會」，十二正經脈和奇經八脈均直接或間接會合於此。 讓內氣反覆匯合回歸，養育於丹田之中，達到煉精化氣，鍊氣化神，練神還虛，復命歸根之目的。