關於元宵節的傳統文化和習俗（元宵節民俗文化知多少）

2023-10-19 15:17:06 2

頂端新聞·大河報記者王峰

作為春節假期的最後一個節日，同時也是春節後第一個重要節日，作為中國的傳統節日，元宵節是被全國各地人民普遍接受節日。由古至今，元宵節因其重要的文化內涵，不僅成為文人墨客鍾愛的題材，也衍生出很多元宵節的民俗文化。

河南地區有哪些元宵節民俗，元宵和湯圓的區別僅僅是名字不同嗎？如何看待現在越來越淡的元宵節民俗活動？2月25日，頂端新聞·大河報記者採訪了相關民俗專家，以此得到更加權威的答案。

北方人吃元宵，南方人吃湯圓？

據公開資料顯示，湯圓別名「浮元子」，是漢族人民傳統小吃的代表，同時也是元宵節最具特色的食物，表達了中國古代人民對幸福生活的嚮往的期盼。

據傳，湯圓起源於宋朝，是寧波興起的食品，用黑芝麻、豬板油做餡、加入少許白糖，外面用糯米粉搓成圓形，煮熟後，吃起來香甜軟糯，回味無窮。同時，湯圓象徵合家團圓美滿，吃湯圓也意味著在新的一年裡合家幸福、團團圓圓，所以是正月十五元宵節必備美食。

在明朝時，元宵和湯圓還是沒有的，只是不同地區的人民對它的叫法不同。雖然同出一源，但隨著時間的推移，這種小吃在南北方飲食文化的影響下，逐漸形成了自己獨有的風格特色。河南省文學院一級作家、河南省民俗學會副會長孟憲明介紹，湯圓是南方人的叫法，北方在元宵節吃的是元宵，首先是做法不同，元宵是用糯米麵製作的，像滾雪球那樣一層層滾出來的，而湯圓是包出來的，「還有口味的問題，北方人很少吃鹹的湯圓，但南方有肉餡湯圓，」孟憲明說，「不過這些區別都是大同小異的細節，元宵節是漢族人民盛大節日的傳承。」

多樣元宵節民俗蘊含著南北方文化融合

除了吃元宵，元宵節還有很多民俗文化，孟憲明介紹，最突出的是扎燈籠，以前從正月十四就開始扎燈籠了，到了正月十五這一天，所有的孩子都要把自己的燈籠拿出來，「不像現在大家都是買燈籠，過去的燈籠都是自己扎的，做舅舅的還要特別給外甥送燈。」

打鞦韆也是元宵節的傳統民俗，在中國北方和淮河流域一代，一過正月初十，人們就開始在村街口開闊處和自家院內搭起高低不同的鞦韆架。從搭成到正月十六，每天都要蕩一陣子，其中十四、十五兩天是高潮。人們認為，蕩鞦韆能祛除疾病。這也許就是蕩鞦韆能世代相傳、經久不衰的原因。「打鞦韆」是安徽歙縣千年古村三陽鎮的傳統民俗，也被列入「安徽省非物質文化遺產名錄」。

孟憲明還特別介紹了「送燈」，所謂送燈就是大家用面和油做出燈臺的樣子，放在門口叫送燈，民間傳說，正月十七是老鼠嫁女的日子，這些是給老鼠準備的東西，人們就提前兩天給老鼠準備好燈油和面，如果沒人要，老鼠就拉走了。

送燈還有一層送「孩兒燈」的意思，在元宵節前，娘家送花燈給新嫁的女兒家，以求添丁，因為「燈」與「丁」諧音，希望女兒婚後吉星高照，早生貴子，如果女兒懷孕，除了送大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

民間社火也是元宵節重要的民俗活動，社火是漢族一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動，也是西北地區，比如青海、甘肅、陝西等地的非物質文化遺產，社火是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等的通稱。孟憲明介紹，「如果說過年期間老百姓的主要活動是一家家走親訪友，那么元宵節就是大家共同慶祝春節的結束，在古代，春節結束就得籌備春耕了，開始了一年的忙碌。社火是集體參加的節目，也是元宵節最熱鬧的活動。」

談到南北方元宵節民俗文化的差距，孟憲明說：「中原是中華傳統文化的核心區，也是華夏文明的發源地。河南雖然地處中原，但文化上屬於北方區，也是典型的漢族文化區。南方客家地區的居民依然保留了中原傳統文化的樣貌。」所以不同地區元宵節民俗中也蘊含著傳統文化的遷徙、變遷和融合。

元宵節，河南擅長「猜燈謎」

猜燈謎是元宵節獨有的傳統民俗，根據史料顯示，早在夏代就出現了謎語的雛形，春秋戰國時期逐漸演變成「隱語」，秦漢時成為一種正式的書面創作，直至南宋文學家鮑照作「井」「龜」「土」三個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，才有了「謎」字一稱。明清時，猜燈謎廣泛流行於中國民間。

作為文化大省，地處中原的河南在「燈謎」方面的成就也是不遑多讓，河南各地不但有類型多樣的燈謎活動、燈謎創作，還進行了專業的燈謎研究，創辦了專業的燈謎刊物，其中「安陽燈謎」還是河南省省級非物質文化遺產項目，安陽市工人文化宮創建的全國首家「中華燈謎圖書館」收藏了5000多冊謎語（燈謎）書刊資料。

除了燈謎創作，河南燈謎人還在謎會活動形式上不斷創新，據統計，河南曾舉辦過五次全國性的大謎會，其中在2008年4月的「戊子年黃帝故裡拜祖大典燈謎大賽」期間，在鄭州綠城廣場舉行的（萬人萬謎）「燈謎大觀園」活動，搭建了12個省的燈謎擂臺，展示全國各地特色謎作，同時集中展出黃帝故裡及中原文化專題謎作一萬三千多條。

隨著時代的發展，燈謎的內容也在悄然變革，從傳統的猜人名、地名和單純的字謎發展到猜廉政知識燈謎、針對環保推出垃圾分類知識燈謎，以及凸顯中華文化傳統的詩詞燈謎等都深受我省群眾喜愛。另外，燈謎還可以成為地方文化旅遊的助推器，2006年，當時為慶祝安陽殷墟申報世界文化遺產成功，舉辦了燈謎大賽，來自全國的燈謎高手以殷墟為題材，創作了5000多條專題燈謎，並由此撰寫了一批研究甲骨文與燈謎的學術論文。

傳統民俗文化如何重塑輝煌？

上了年紀的人會感覺現在的年味越來越淡，年輕人也對春節、元宵節等民俗文化的感受不深，如何傳承民俗文化？孟憲明認為要在政府扶持的基礎上，在保留傳統文化的基礎上恢復傳統文化的形式感和儀式感，人們也會在各種民俗文化中投入到更多情感，人們情感交匯才是節日的真正意義。

春節、元宵節雖然是農耕文明社會典型的文化符號，但每到這些節日，從國內大江南北，到國外的華人街區，無不充滿著歡樂祥和的節日氣氛。人民群眾創造的流傳千百年的優秀傳統文化藝術，也在春節期間得到充分展示，給人們帶來幸福感。從這個層面上講，春節是我國最大的內涵最豐富的非物質文化遺產。在當今社會中，傳統節日民俗文化應該如何傳承，如何保護，如何更好地融入現代生活？這也需要整個社會的全面推進和共同努力。