道家風水布局（道家八卦風水講義）

2023-10-22 05:43:02

道家五行風水有聽說過嗎?

天機之門陰陽五行風水術基礎建設在八字命理上，由於一個人的吉兇禍福皆源於命局的五行發生了變化而產生，所以風水堪輿先要命理喜忌過關，命主應事吉兇過關，方能結合道家傳承的消砂納水法，注重內外結合，調內而治外的微妙塔配，運用五行通關、五行化洩、五行增強、五行平衡等方法，通過命主的喜忌旺衰與風水堪輿砂水理論完美結合，針對命主的財、官、印、比、食傷發生了好作用，還是壞作用就可斷吉兇應事應期。
事實證明，本門的陽宅五行風水術是經得起檢驗的，我們通過風水與命理的組合，可以通過一個人受孕時形成生命的八字五行，即可推斷出其地點的風水特點，由此可以證明，人的八字五行受陽宅風水所影響極大，用此理論延申可以通過堪測當前的風水環境斷來許多應事應期。故能通過我們的五行風水調理起到當下見效的作用，首先我們能檢查出問題所在，然後再進行量身打造有針對的玄機布局，從而起到了對症下藥，藥到病除之功效。

94.道教風水學是怎麼一回事?

答：風水，又稱作是堪輿、相地術，就是勘察地形、山脈、水流以及坐向以辨明陰陽宅（陽宅就是活人住的地方，陰宅就是死人居住的地方——墳墓）的吉兇休咎，是道教法術中非常重要的一種。道教風水術具體操作程序包括五個步驟：第一步，尋龍辨脈，就是說對所選環境的山脈走向以及其變化形勢必須仔細辨別清楚。第二步，察砂，所謂砂，指的是主龍山脈周圍的小山，察砂就是勘察這些小山的吉兇。第三步，觀水，也就是看看環境之內水流的走向與流形。第四步，點穴，就是選定一個最佳的建築地點。一般認為，穴位最好選在藏風得水的地方為佳。第五步，定向，就是要通過羅盤來確定所建建築物的朝向。這五步的目的都一致，那就是選擇一個好的「風水寶地」，以求獲得福佑。這些年來，辦公室風水、家居風水正在日益受到民眾的追捧，可見，風水的效用正在被越來越多的人認可和遵循。不僅如此，大型企業也開始運用風水來為企業服務了。以前一個企業家，治理公司非常有能力，可是他的公司就是發展不大，不是面臨競爭不能及時想出對策，就是常常被意外的事情把本來板上釘釘的生意給攪黃了，他很是不解，後來，有位懂風水的師傅到他公司一看，發現原來的公司的大門正對著一條來路，這在風水學上叫「衝煞」，是對他公司極為不利的，見此情況，風水師傅建議他改建了大門，並想法化解了這個衝煞，後來，他的公司終於興旺起來了，現在成為了他那個行業的龍頭老大了。那麼，為什麼古往今來，許多名人大家紛紛尋找好的「風水寶地」，並按照風水格局來不止自己的居住生活場所呢？這是因為，選擇了一個風水寶地等於擁有了一個先天的寶藏。倘若你去北京、西安、洛陽、南京等看看，你會發現它們成為歷史上有名的都城不是毫無根據的，它們的風水是很好的，所以才能幾千年來一直非常繁榮，這都是現實中風水發揮作用的實證。由此可見，流傳了幾千年的風水術絕對不像那些一般無知的人所講的，僅僅是種迷信，沒有任何價值。

道家思想和諧觀如何影響中國民居的風水布局?

一、儒家：
1、天人合一的宇宙觀
2、陰陽有序的環境觀
3、內向、尚祖和中庸的社會心理結構
二、道家
道家文化的起源與儒家相同，也是在《周易》的基礎上發展創立，同樣也是以天人合一的宇宙觀為基礎。道家文化對於中國古代建築的影響，主要表現在以下方面
2.1物我一體的自然觀
自然觀是人對所及的天然世界的認識。在中國古代文明中，原指自然而然，老子的《道德經》中講到「道法自然」，《莊子·齊物論》中也談到，「天然耳，······以天言之，所以明其自然」。道家文化將自然看作包含著人類自身的物我一體的概念，認為人、山水、花草、魚蟲等等都是從屬於物質世界體系的，認為世界的本原就是「道」。這種思想為確立人與自然和諧關係奠定了思想基礎。
在建築領域，這種思想觀念比較集中地反映在園林建築中，園林中「雖由人作，宛若天開」成為中國古代人工環境的意境追求。
其次，賦予環境的各種構成要素以互相依存同時主次有序的屬性。在《周易》的基礎上，道家發展出了五行之說，後世將其與儒家的禮制文化相聯繫，使得方位、色彩等也有了主從和尊卑。
再次，道家文化在後來衍生出道教，在建築類型上豐富了中國古代建築，但是由於道家文化不是主張完全避世，所以道教建築與世俗建築在本質上和形式上並無大的區別。
2.2 以虛為大的哲學觀
在道家文化觀念中，虛為大，實次之，虛在中，而實在四周。比較典型的如老子在《道德經》中所述「三十輻共一牖，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」又如「致虛極，守靜篤。」「正則靜，靜則明，明則虛。」這種思想對中國建築的影響是非常大的。
它首先說明了建築的目的是虛的空間，而我們利用材料進行建築只是手段。這個觀念對中國古代建築產生極大影響，中國古建築單體的逐步程式化，而追求建築、建築群乃至城市的一種空間營造，可以說和這種認識不無關係。
又如在中國古典園林中，相當多的園林以水為中心，認為園無水則不活，水恰恰就是虛。這種虛實相濟的例子在其它建築上也有體現，例如我們常見的建築立面，上為屋頂下為地，左右為實的山牆，中間為虛的門窗等等。
2.3對立統一的矛盾觀
道家認為萬物都有對立和統一的一面， 「一陰一陽之謂道。」「凡物必有合，……有合各有陰陽」。「天地萬物之理，無獨必有對」，「萬物莫不有對」。「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」等等。
而這種觀念對建築的影響也相當巨大，中國古代的建築強調對比與統一，比如中國院落空間的意境與空間氣氛，就是建築相互之間的對立統一關係的顯現，典型的如北京故宮，在一條縱軸線上有序排列大大小小的院落，通過院落空間的對比，建築尺寸規模的對比而烘託出皇家的威嚴。再如園林中常用的先抑後揚、以小襯大等等，都是對對立統一的具體應用。
2.4 追求意境的心態
道家文化追求的是一種心領神會的意境，而其外在表現又以靜為主，認為靜為大，動為輔，動次之。這與中國整個文化的內向性相融合，對中國建築產生極大影響。
比如中國古代的居住建築，內向性的院落空間，恰恰就立利於形成一種安靜的居所，利於人心態的平和與靜謐。
再如中國園林為什麼稱為山水園林？就在於中國古典園林強調意境，是在有限的空間裡包容無限的自然。
道家文化的許多思想，特別是在人與自然關係上，直到今天仍然有寶貴的價值

建築文化課中道家風水中所謂的好風水的基本格局是什麼?

比如建築的選址時，該環境是否適宜蓋建築，建築是否對環境有不良影響，建築的朝向與通風是否適宜，建築的規模和尺度是否會改變自然景觀，若有重大影響如何讓建築與自然共存，同時建築是否能為人帶來適宜的居住感受及體驗，規劃城市時對河流山川的利用，地質是否良好，有無可能發生的自然災害，還有更多諸如此類的考慮，而這些考慮也都是風水。這麼來看，風水的依據其實就是自然科學。

選房風水必背口訣

風水學自古以來都受歡迎，很多人想買房但害怕風水不好，又不懂風水怎麼辦？記住這12條風水口訣，一定可以買到稱心的布局，而且還旺財保主人健康，進入師傅就給大家講一下：
1、門前屋後大路衝，定主家中無老翁
周宅周邊有縱向的道路相衝，不管它是對著大門還是房屋，都會傷及家中的男性，讓其不能長壽。
2、門前有阻，前途未卜
大門前面是住宅風水的明堂方位，如果不夠通暢，會使家人的財運、事業等像大門一樣受到阻滯，沒有好前途。
3、宅西有路，財神光顧
坐北向南的房屋，宅西即右側，是風水上的白虎方，白虎方出現人來人往的道路，能給家宅帶來較多的財運。
4、高塔近旁，禍走蕭牆
古代的高塔容易犯孤高煞、尖角煞，現代高塔多半是廣播、通訊信號發射裝置、高壓輸電裝置等，伴隨著嚴重的輻射，鄰其而居，自然是非常不利的。
5、宅前水抱後有崗，子孫興旺有餘糧
背山面水、前低後高是最基本的風水準則，前面有河流，後側有山崗，是人財兩旺的最佳風水。
6、開門見窗，錢財跑光
房屋內門、窗、陽臺等氣口兩兩相對，容易形成直行的穿堂風，會讓財氣無法在家中停留。
7、廚廁同宮，必有一兇
廚房的五行屬火，廁所的五行屬水，兩者相鄰或門相對，有水火相見不相容之勢，必然招來兇禍。
8、瘦長之屋，運程受阻
住宅的長寬比例失調，一邊過於寬闊，另一邊相對狹窄，長條狀的房屋氣場也非常短促，在內居住不會有好的運程。
9、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症
方形的房屋受氣能力才強，家運才能圓滿，戶型圖缺角或呈一個不規則的形狀，有損家人健康。
10、廳堂若太小，賺錢多不了
客廳和堂屋代表了家人的氣度和賺錢能力，如果狹小陰暗，家人自然也就賺錢困難，財運不佳。

陰宅風水口訣

陰宅風水的口訣
墓穴有十忌
一忌後頭不來　二忌前面不開　三忌朝水反弓　四忌凹風掃穴　五忌龍虎直去　六忌直射橫衝　七忌淋頭割腳　八忌白虎回頭　九忌龍虎相鬥　十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷　二觀草木枯死遷　三觀淫亂風聲遷　四觀男盜女娼遷　五觀怪病顛狂遷　六觀夭亡敗家遷　七觀官牢絕嗣遷　八觀魚龜蛇不遷　九觀藤纏官不遷　十觀溫乳氣不遷
平原十不葬
一不葬粗頑怪石　二不藏急水爭流　三不葬溝壕絕境　四不葬孤獨山頭　五不葬神前廟後　六不葬水口不定　七不葬開塘傷龍　八不葬草木不盛　九不藏人居稠密　十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山　二不葬斷山　三不葬石山　四不葬過山　五不葬獨山　六不葬逼山　七不葬破山　八不葬側山　九不藏陡山　十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去　二不向萬丈高山　三不向荒島怪石　四不向白虎過堂　五不向斜飛破碎　六不向外山無案　七不向面前逼宮　八不向山凹崩缺　九不向大山高壓　十不向山飛水走
陰宅風水口訣斷吉兇
1、點穴銷一指如隔萬層山。墳後無來龍，久後絕人丁。
墳後坑又低財散子孫稀。
2、水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長久。
3、墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。墳前水直去，男女淫蕩匪。
4、墳前水不交，男死女必逃。墳前水卷詹，男女不周全。
5、墳前水不聚，男女無衣食。墳前水又聚，輩輩衣食足。
6、墳前無餘氣，久後缺子媳。虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8、水走青龍頭小兒不長久。明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。
9、龍身有虎有池亦主後人有眼疾。明堂如簸箕，子孫窮到底。
10、明堂如月圓，子孫有餘錢。明堂如掌心，富貴鬥量金。
11、外堂容萬馬，聲名揚天下。左右水射墳，半年要死人。
12、前後水射墓，輩輩出絕戶。水右卷詹，傷女不傷男。
13、若犯左卷詹，寡婦掌家權。左邊高右邊低，必定主克妻。
14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15、穴前得水永不窮。得水不得氣，財旺子孫稀。
16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18、印星居水口，子孫千科用。案外有官星，家中有貴人。