怎麼鑑定和田玉的證書是真偽（怎樣看待和田玉的鑑定證書）

2023-10-22 10:53:37 1

不光是和田玉，包括其他很多玉器珠寶產品的鑑定結論都存在這樣那樣的鑑定爭議，這裡面有玉石礦產先天的因素，也有鑑定部門和科學技術的局限所在，根據自己對鑑定部門和相關標準的了解，來談一下自己的看法，供廣大玉友參考。

和田玉的鑑定，目前存在的最大爭議無非是品質和產地兩方面，例如:看著有些灰的玉料，其鑑定結果卻是羊脂白玉，而一些很白的玉料，鑑定部門的鑑定結果卻是白玉等，鑑定部門是否有比較可信的鑑定標準，青海料的小掛件，鑑定結果卻是和田玉，這是否是鑑定部門在做假。

在這裡，很多玉友(以新玉友居多)都認為羊脂玉是白度極佳的玉，越白越好，而作為國家標準的鑑定依據，則是以綜合品質作為羊脂白玉的鑑定依據的，白度只是其中的一個因素。羊脂白玉是一種品質的表述，而非單純上的白。

其次，鑑定部門做鑑定的時候, 玉質鑑定靠的是經驗和眼力，畢竟肉鬆肉緊，有棉有裂是可以用眼睛看出來的，白度在早先的鑑定也是依據經驗，但人的判斷有很大的不確定性和主觀性，沒辦法納入國家標準當中，這才有了色板的出現。色板的基本概念就是，一種公開的最低標準，玉料是白玉還是青玉，用這種色板一比較就可以歸類，減少了因為人為判斷而導致的鑑定結果混亂的局面，這裡的標準也包括了羊脂玉的標準，所以很多玉友覺得這個這麼白，鑑定結果是白玉，這則很有可能是因為玉質稀鬆而造成其不符合羊脂玉的標準; 有的玉算不上很白，但也鑑定為羊脂玉，其原因也是因為達到了羊脂玉色板的最低標準。

另外有種情況，也是普遍的老玉友中存在的，那就是羊脂玉的「普遍不存在論」，大意為現今已無羊脂玉，這種情況一是由於開採過度，新開採的料品質普遍比不上好料(新老坑的概念)，另一種原因就是人們對美好事物的無限追究，乃至到上綱上線的標準，這本無過錯，只是人心態和個人標準的不同罷了。

產地一直都是和田玉鑑定的爭議所在。起初我也認為鑑定部門在做產地鑑定上存在一定的功利主義傾向，但在具體了解了國標概念後，也在一定程度上對這種鑑定方式有了些理解，這種理解也是源自人類在對比大自然時所體現出的渺小和無知。

這裡有三個重點我們要來看看：

不難看出作為「全國範圍內統一的技術要求」，這種標準必須有廣泛的代表性才行，其技術標準是廣義的標準，是作為大類別的技術標準而存在的，而行業標準和企業標準，則是更細節的對國家標準進行補充和完善。

國標作為一種廣泛的技術標準，是不可能專門為存在某種特殊體徵(產地或者產狀) 的寶玉石做專門的標準的，也就是說，同樣為大部分透閃石成分的青海玉和和田玉，其從國家標準層面上來看自然是符合同樣的技術標準的，而地域和產狀是人為劃分的，沒有任何具體的指標和標準，是完全可以人工模仿的，具有很大的不確定性，所以要想從廣泛的技術標準上來確定，這從技術上就是不可行的。

和田玉的鑑定則納入了GB/T-16552 《珠寶玉石.名稱》和GB/ T-16553 《珠寶玉石.鑑定》兩項國家標準之中，屬於推薦性標準，所以鑑定部門在做和田玉的鑑定的時候，既可以依據國家標準，又可以依據行業標準。

由於GB/T-16552 屬於推薦標準，所以鑑定部門可以根據需要選擇鑑定依據，也就是說國家標準並不是鑑定部門的唯一選擇，這也是開始最不理解的地方，為什麼和田玉的鑑定要採用一種廣泛的技術標準，而不是更細節更專業的行業標準呢可回頭一想，和田玉發展這麼多年了，從千年前的開採到如今的上百億的市場規模，何時有過行業標準平心而論，目前的中國和田玉市場的經營還是非常粗糙的，經營和管理這個市場的人中，其經營和管理水平相對其他行業來說還有很大的差距，而行業標準的誕生需要從業人員有一定的集體意識，但目前這種集體意識的體現還只是在民間組織上，和田玉行業組織還缺乏對組織和協調能力，象制定行業標準這種集體性的能力，行業組織在短期內還難做到。

在GB/ T-16552 裡有一條「產地不參與定名」的規定。

國家標準雖然是廣泛的，但卻是最嚴謹和科學的。只有被科學實踐證明有共性和公信力的標準才能被納入其中，只要有一點爭議便不能成為國家標準。而和田玉的產狀和產地，玩玉的人都知道，產狀和產地的辨別只能依靠最基本的經驗判斷，玩玉十幾年的老鳥都有看走眼的時候，這種鑑定標準帶有太大的不確定性，而科學是嚴謹的，是不能允許這種不確定性的。

總結