先秦諸侯國歷史（這些先秦諸侯國的名稱由來）

2023-10-22 03:56:11

任何國家和個人，都需要回答的問題：我是誰，從哪裡來，到哪裡去。

那麼在兩千多年前的諸夏世界，這些諸侯國們，是如何解釋自己出身的呢？這些諸侯的國名往往大有講究，蘊含了邦國所在地的地理文化信息，而且諸侯的國名，往往與他們後來的發展有著密切的關係。

說到奠定了中國文化基調的周王朝，國人可謂無人不知，無人不曉；著名的鄭國為中國文化史貢獻了很多成語典故；但是它們的同宗虢國，卻鮮為人知。

在東周歷史中，虢國很早就在列國爭霸中敗下陣來，僅僅在成語「唇亡齒寒」，「假道伐虢」中，以目光短淺者的形象貽笑千年。但是 ，在幾千年前的周朝人眼中，幾個以虢為國號的同宗諸侯地位很高，他們把守著交通要道，不斷提供猛將和優秀的戰士，是周人的重要軍事支柱。因為「虢」字具有濃厚的軍事色彩，與周人軍事力量的象徵--老虎有關。

根據先秦文獻的記載，周人的祖先最早是住在半地窖式的居所；後來，周太王為了躲避戎狄侵襲，帶著部落來到了岐山下的周塬，過上了定居農耕生活，開始為崛起打下堅實的基礎。詩經的周人史詩《綿》，就記載了周人在周原劃分田畝耕種，建設房屋與宮殿，從事耕種與祭祀的熱鬧場面。他們的國號「周」，本意是被田埂所包圍與劃分的農田，後來這個字引申出了「周邊，環繞」等義項。

虢國的虎紋青銅鏡

為了壯大實力，就需要提升軍事素養。因此，周人經常在農閒時節，在貴族的組織下進行軍事訓練，在農作的同時，不忘通過狩獵來習武。根據《山海經》的記載，當時岐山之中多猛虎，因此貴族的軍事訓練----狩獵的重要對象之一，就是老虎。久而久之，猛虎成為了貴族武士勇武的象徵。 比如周人的一支虢氏家族， 「虢」字的甲骨文本義，正是「用雙手搏擊猛虎」。

「虢」字的本義，就是虎搏鬥

在耕織與軍事訓練中，周人逐漸養成了質樸穩健，厚重實際的作風；和殷商善於經商，崇拜鬼神的特點相比，周人重視民意和人謀，更關注現實一些；而周人領土以西，就是各種與內亞世界有聯繫的半遊牧，半農耕族群，周人從那裡獲得了不錯的戰士，馬匹和駕車技術。憑藉更進步的戰車技術，西周開始了顛覆商朝的戰爭。在著名的牧野之戰中，周軍的核心，就是300名被稱為「虎賁」的精銳衛隊，意思是他們如猛虎般兇悍，直奔敵營。虎成為了周人戰士的圖騰。後來，「虎賁」擴編為八百人，是一支由勇士組成，擁有固定員額和正規編制，由天子長期蓄養的禁衛軍，其統領世代世襲，被稱為「虎賁氏」。

周文王的兩個兄弟，虢仲和虢仲在成為各自家族的族長後，就將成長過程中，留下了深刻印象的岐山猛虎，作為自己的族號與族徽，最後發展成了西虢與東虢。西周建國之後，兩個虢國的君主都在王庭中擔任卿士，師公等要職，倍享榮耀。

周朝雖然會分封功臣，古代帝王后裔，乃至殷商遺民作為諸侯，但是分封諸侯的底線之一，就是以三到四個姬姓貴族為一組，把守各地的交通要道：天下的命脈，必須把握在自己家族的人手中。毫不例外，兩國虢國的位置也十分險要：虢叔的封地是後來的東虢國，虢仲的土地被稱為西虢，地理位置都十分險要，後來的西虢在西周末年，遷移到了三門峽附近，為天子把守要衝。

三門峽地區出土的虢國車馬坑，虢國鐵劍以及各種虎紋青銅器，應證了虢氏家族的尚武之風：青銅銘文和歷史文獻記載，虢國君主經常為周天子領兵，反擊淮夷，獫狁，犬戎或者太原之戎，立下過赫赫戰功，見證了西周徵戰四方的輝煌時代。

虢國車馬坑

到了春秋時代，幾個歷史悠久的虢國，陸續被新崛起的秦，晉，鄭所消滅，周天子無力保護昔日的功臣，所以他們成為了其他諸侯的臣民。日後，「搏虎」與「虎將」，「虎臣」，都成了中國勇士的代稱。

東吳的「江表十二虎臣」

鄭國是一個相對年輕的諸侯，出現於西周晚期。鄭國也是姬姓國，其初封地位於陝西南鄭，屬於典型的祭祀之地：在甲骨文裡，「鄭」字的本意，是地面上的酒器，表明了古代人撒酒祭奠長眠於地下祖先的風俗。雖然有濃厚的宗教意味，但是國家的地緣環境會影響到族群的文化選擇。

為了躲避戎狄的侵襲，鄭國在西周末年搬遷到了中原地區後，可謂四面迎敵。雖然鄭國曾為周平王東遷護駕，而且在春秋初期一度崛起，後來一直保持著不俗的軍事力量，但是在深陷包圍的情況下，周人務實的一面再次得到體現。君主選擇了一套靈活務實的發展模式：與商人合作，保證工商業者的利益，在外交上也時時體現出商人的精明，靈活周旋於秦國，晉國，齊國，楚國之間，與頑強的鄰國宋國形成了鮮明對比。日後的鄭國著名執政子產，也以認真務實，維護國家利益，不求虛名的執政方式聞名於列國之中。

鄭國的國名，與酒器有關

在周朝建立之後，紂王的兒子武庚依舊被封在殷地，繼續祭祀祖先。藉助新政權建立不穩固的時機，商人展開了反攻倒算。周武王去世後，為了挑撥姬周王室的內部矛盾，武庚對周人進行文化滲透：他用商朝王位「兄終弟及」的傳統，教唆周武王的弟弟，負責監視商人的管叔發動叛亂，推翻執政的周公和周成王，而且還聯合了東方的奄國，薄姑等東夷大國，發動了聲勢浩大的叛亂。而周公採用穩紮穩打的戰術，先遏制叛軍的氣焰，再尋找破綻，各個擊破。

在兩年的遠徵之後，終於斬殺了管叔與武庚。但是遠方的東夷各國依舊沒有臣服投降的跡象。這些人在武王伐紂時，就持觀望態度，現在周人必須徹底解決掉這些禍患。於是周公繼續揮師東徵。由於東夷人活動的區域有很多山林水澤，遍布猛獸，這些人還有馴獸的傳統，於是周軍在東徵途中，特別注意破壞林地，驅逐猛獸，壓縮過著遊獵生活的東夷人的生存圈。

周公東徵徹底瓦解了商人的殘餘勢力

在一番孤立之後，只剩下東夷大國，佔據商朝舊都的奄國（今天山東曲阜）沒有被擊敗。經過了一番血腥鎮壓之後，奄國被攻破，商人最後的抵抗據點才被瓦解。

魯字與美味的魚有關

戰勝之後，周公把兒子伯禽封到了奄國故都，建立殖民政權。這個殖民政權，就是後來著名的魯國。最早在甲骨文中，「魯」的字形是張開口吃美味的魚，口裡嘗到了鮮味，因而引申出了「美好」的意思，象徵了周天子對於這個新建立的大國的期許，希望魯國能鎮守東土，團結諸侯國，鎮壓東方的蠻夷和殷商後裔。

伯禽到達魯國之後，按照周人的制度、習俗來進行治理，革除當地夷人的舊習俗，同時也有限度地尊重殷商遺民的文化傳統，保全他們祭祀的廟宇。因此伯禽前後用了三年時間才完成了初步的穩定。為了表示對這個國家的重視，也為了表示魯國君主擁有權威，周天子賜予魯國君主「郊祭文王」，「奏天子禮樂」的權力。

正因為在西周早期地位特殊，所以魯國人嚴守周禮，春秋時代末期，吳國的延陵季子到了魯國，還能看到完整的周朝禮樂表演；但是到了激烈變革的春秋戰國時代，這種堅守在外人看來是固守傳統，對時代變革比較麻木的象徵，於是「魯」字到了東周和漢代，才有了「愚魯，遲鈍」的負面意義。

同樣是位於山東大地，越過了泰山，在魯國北面的齊國，則採取了與魯國完全不同的發展策略。這一點在國名中也有體現。「齊」字的甲骨文含義，是三顆一起生長的作物種子，形象描繪了農作物生長的情況，後來衍生出了「一起行動，消除差別」的意思。這個含義，與姜太公治理齊國的理念不謀而合。

姜太公剛剛來到齊地，發現海濱土地鹽鹼化嚴重，不能大量出產糧食作物，而且剛剛到達封地，東夷的萊國就對周人的殖民隊伍開戰。面對比較危急的局勢，姜太公的對策是：以靠近河流，適合農耕，盛產穀物的臨淄地區，作為未來的統治中心，這個盛產農作物的核心地區「齊」，成了這個諸侯國的名號。

對於其他地區，則大力發展工商業，種植適合在鹽鹼地生長的桑樹，鼓勵紡織業，漁業和鹽業的發展；在內政和民風上，姜太公尊重人才，推崇功利，而且要求殖民者順從東夷部族的習俗，放低徵服者的姿態，以便在最大限度上爭取民心，整合力量。這種順應本地習俗和地理環境的做法，就是齊人的「整齊劃一」。

在對外政策上，由於姜太公是周武王的師長，所以周天子賜予了齊國非凡的地位：可以糾正監察那些不尊重天子，不履行諸侯義務的邦國，這是齊國在外交上的齊準各國行為的義務。

於是到了春秋時代，兩個原本起點很高的大國漸漸有了明顯區別：齊國人舒緩闊達，追名逐利，崇尚末業，勇於進取，而魯人質樸厚重，厭惡用兵，就來源於兩種不同的統治策略。

所以對於魯國而言，曹劌在長勺之戰裡的精彩指揮，只是歷史上的曇花一現，因為魯人認為，操縱士氣的手段屬於詐術，不合乎貴族風度，而且曹劌本人也是低級貴族，很難在禮法森嚴的魯國有更大作為。

相比之下，長勺之戰失敗後，齊桓公更加堅信變革的重要性，包括鮑叔牙和管仲在內的一系列人才得到了提拔任用，這才有了齊國的霸業。

武庚叛亂之後，如何防止殷商人再度造反的問題提上了周王室的議程。商人治商和分而治之，就是宋國和衛國的由來。作為周人的手下敗將，殷商遺民以及發動大叛亂的東夷部族要麼被俘虜，要麼被集中到新建立的洛陽王城，還有相當一部分商人被分到了宋國和衛國集中看管。

為了以柔克剛，逐漸瓦解商人的自豪感和抵抗意志，殖民天下的周人採用了剛柔兼濟的方式：保留商人的貴族，其中包括紂王的兄弟微子啟，他被封為地位極高的公爵，統領宋地的殷商人。

「宋」字很早就出現在商代甲骨文裡，是臣屬於商王的一個方國，屬於古代地名。周人將殷商人稱為「宋人」，意思非常明顯：雖然你宋國是公爵國，但你們已經不是中原共主了，而是周天子的封臣。這是彬彬有禮的羞辱。

宋國的國號，其實是祭祀場所

從字的本義來看， 「宋」的國號，與殷商重視鬼神的宗教傳統有密切關係。根據甲骨文和小篆的字形，「宋」的意思，就是牆壁內種植者樹木的宮社。這些宮社，是周人的文化懷柔政策：尊重戰敗者的文化傳統，允許殷商人繼續祭祀他們的祖先和土地神。所以宋國在周邊諸侯眼裡，依舊保留著濃厚的前朝色彩。

因為保留了祖先的文化，所以殷商人覺得天命永遠都屬於商人，他們從本質上不接受周人的統治。比如宋國人經常以殷商後裔自居，在國內就是自稱商人，在外交場合，宋國貴族公然宣稱宋國是「周朝的客人」。

商人的祖先傳說，與神鳥有關

殷商部族崇拜神鳥，這一傳統也被宋國繼承。所以，當宋襄公看到有六隻鳥倒著飛過都城，在不崇拜鳥的周人史官看來，這一現象本無特別；但是玄鳥是商人的祖先圖騰，所以宋襄公看了十分興奮，覺得這是復興商朝的天啟；到了戰國中期，宋都裡有一隻小雀孵化出了大鳥，宋國太史給宋康王解釋：「以小生大，必霸天下」，結果宋康王聽了不可一世，於是四面出擊結果四面樹敵。

知道了這些背景，宋襄公的故事也就不那麼難理解了

由于堅信天命永遠庇護商人，所以在春秋時代，一方面宋人以重信義，有底線聞名於諸侯。

另一方面，他們經常憤憤不平。宋襄公因為喜歡做出以小博大，拼死作戰的頑強之舉，在失敗後慘遭各種地圖炮的狂轟濫炸；到了戰國時代，宋國在宋康王的領導下再次崛起，他效仿祖先帝乙和商紂王，用弓箭射裝滿血的皮囊，號稱「射天」，這其實是商人在向周人的「天命」觀念進行挑戰的儀式。

在宋國附近，還有一個以商朝遺民為主的國家--衛國。而國名「衛」字，最早指的是士卒巡邏城池，防禦城鎮，用作國名，是保衛王室，鞏固統治的意思，具有明顯的軍事色彩。

「衛」字的早期寫法，有防禦的意思

平息了武庚之亂後，周公和後來的周天子進行了新的分封，不僅將叛亂的商人分給齊國，魯國等諸侯，而且還在宋國旁邊設置了一個以商人為主體臣民，但由周王室成員統治的諸侯----衛國；對同一族群「分而治之」的意味不言而喻。

除了衛國，其他幾個大小諸侯從四周合圍了宋國，以限制商人的再度崛起。後來的宋國左衝右突，但很難破除這一地緣劣勢。

衛國以男女性關係開放而聞名

雖然周天子對衛國鎮壓商人寄予了厚望，但是春秋時代，這個國卻以民風散漫自由，青年男女喜歡群交野合，組織「海天盛筵」而聞名列國；衛國的音樂，是公認的靡靡之音。最後，喜歡養鶴的衛懿公慘敗於原始豐饒的戎狄，衛國都險些亡國滅種。

衛懿公成了玩物喪志的反面典型

所以不妨假設一下：如果當初商人被集體流放到了齊國，晉國，秦國等大國的邊緣地理位置，以這個族群的頑強，很可能宋國會降服周邊的蠻夷，成為楚國那樣，與周天子分庭抗禮的大國。

晉國的首封君主是周成王的弟弟唐叔虞，他被周天子封在古代聖王唐堯的故地，雖然封地叫唐，但是由於這個諸侯國境內有晉水，而且他的兒子燮將國都遷移到了晉水邊，於是諸侯國就以河流命名，這一稱號流傳至今，還成為了山西省的簡稱。

而且晉這個名號有著美好的寓意。在《周易》的《晉》裡，「晉」字指的是不斷向上，蒸蒸日上的興旺景象。以晉為國號，是期待、祝願它發展壯大。這一命名原則，同樣與晉國建立時的歷史，以及日後的文化發展，政治結構大有關係。

在周武王去世，周成王即位後的大叛亂中，唐堯氏的後裔唐國也參與了這次大叛亂，結果被周公擊敗後，改封到了其他地方。而當時的山西境內，還有一些商朝時代遺留的小政權，唐國的後裔，夏人的遺民，以及各種各樣的戎狄部落。其中春秋時代晉國的外卿家族：先氏與丕氏就是商代方國丕國與先國的後裔。對於多種多樣的臣民結構，晉國君主的策略是尊重各個族群的文化傳統，以靈活寬鬆的策略統治。而且晉國所在的晉南盆地，有著不錯的農耕資源，耕作環境，以及解城鹽池，保證了財富的充足。周天子分封這個諸侯，是晉國和黃土高原南部的其他姬姓國一樣，抵抗戎狄和商朝殘餘勢力的反撲。在相當長的時間裡，晉國在一圈諸侯中，優勢地位並不明顯。

在不錯的客觀條件下，憑藉戎狄和夏族雜居的局面，推動了晉蘭在血統與文化上的多元化，也使得晉國人具有更加開放的胸襟接納各國人才，在推行變革時包袱更小。隨著時間的推移，到了春秋初年，晉國逐步在黃土高原上的戎狄部落，和一些姬姓的同宗小國中崛起，逐步兼併了周圍的魏國，虞國，虢國等實力，優勢越來越明顯。因此，春秋時代，晉國就以山河險要，北部地區盛產良馬，而且歡迎外國人才而聞名列國。