（農曆二月二禮拜鄧州文曲紅廟的廣濟寺）

2023-10-22 05:23:44

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農曆二月二禮拜鄧州文曲紅廟的廣濟寺

作者/笑熬漿糊

路旁頂著乾枯荒葉的的雜草已蠢蠢欲動要吐著綠，落葉的樹木高高地伸著枝椏也似在萌著芽，藍天下的一塊黃牌子似在伸著手向來往的行人打著招呼。

農曆丁酉新年後，在鄧州市文渠鄉北邊249省道旁，剛立的一塊頗大的黃底紅字牌子很是奪人眼目，雖說牌子製作得不夠精細，但黃紅色的搭配倒增添了不少亮色暖意。

廣濟寺，近年新建的寺廟，聽說就位於鄧州市文渠鄉紅廟村軲轆溝李家西邊爬魚河旁。

穿過流淌著故事的爬魚河，沒走幾步，只見在一處較寬闊的河邊斜坡地帶，一排五顏六色的紙馬（俗稱「甲馬」）面南而立，這些篾扎紙糊的大馬有真馬那麼高，赤橙黃綠青藍紫成群結隊甚是威風和出彩。有好奇的小玩孩，可不管它靈氣不靈氣、神秘不神秘，只想用小手去摸一摸那些鮮豔豔亮閃閃的彩帶、馬身，可往往會被一臉嚴肅的大人們嚇阻住。

一彎已沒水的小河，一片開闊的高坡，一座雕梁畫棟的廟堂，一隻只昂首的彩馬，一縷縷飛揚的鬃毛，一面面招搖的旗幟，一聲聲急驟的鑼鼓，這一切，組成了一幅頗具韻味的民俗圖！

緊挨著爬魚河的這片漸走漸高的開闊土地上，一座四角飛翹的建築雖不甚高大但足夠莊嚴，黃色琉璃瓦紅牆紅廊柱煞是端莊氣派，這就是廣濟寺唯一建成的大殿。

目前廣濟寺建築並不多，周邊也沒有圍牆，有的是敞亮，有的是自由，有的是熱鬧。適逢農曆二月二，十裡八村的善男信女可能送走了上學的孩子，可能照顧好了臥病在床的父母，可能喜盈盈地向已年邁但跑不了遠門的鄰裡老人打過了招呼，就懷揣著好奇或希冀喜滋滋地趕過來了。

正對大殿的上香爐別具一格，簡單實用——用水泥青磚砌就一圈長方形池子，再用藍色鐵皮打制兩層香爐頂棚，一處祈福、叩拜、焚香的地方就誕生了。看看那插得滿滿的高低、大小不一的香燭，你就會明白此地香火旺盛的程度。隨著嫋嫋升騰的香菸，人們雙手合十口中念念有詞，人們的面容也舒展開來，人們的嘴角也似乎添了絲笑意。

地上還躺著長長的棒香，也就是俗稱的高香，可能在等待著新的請香者吧。這類高香，長達幾米的龐大體積有點近乎誇張，一個成年人需用力才能拿得動，可一點也不影響信眾對它的興趣。也許是人們懷揣著最樸素的想法，認為燒高香求神拜佛這樣可以使神佛感受到自己的虔誠，這樣可以得到神佛的庇佑，這樣可以使生活步步高升從而獲得洪福吧？真的是這樣嗎？

不管咋說，可能個別人平時還捨不得給年邁的父母買斤蘋果，可在這裡就是捨得花錢請高香，到底是求一份平安？還是求一種心安？

人們誠心的請著高香，在紅紙上塗著自己的名字，畫著自己的許願語，裹在高香的下端，然後燃了高香，跪拜、禮敬、念詞，因這些特長、特大、特重的高香，已不能插在香爐裡了，人們就直接在大殿前面正對門的空地上像栽樹一樣很認真很虔誠地栽下祝願、栽下希望、栽下美夢，一切希冀也就隨著香菸飄散繚繞在廣濟寺上空！

過去，民眾都要來龍王廟燒香祈願，以求龍王顯靈，風調雨順，五穀豐登；今天，信眾又來廣濟寺燃炮、上香、放禮花，庇佑一家人福祉綿長，少災去病，安康太平；廣濟寺的香火正旺，經聲陣陣，但願給一方能帶來人氣、靈氣和福氣。

舞獅隊正賣力地表演著，一次次的將二月二廟會的熱鬧推向高潮，引得圍成圈的老人和小孩不時地笑著、樂著、說著。

中國本身沒有獅子，在中華文化中，「獅」本來是和「龍」、「麒麟」一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入。

舞獅表演的起源歷來說法不一，相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。

在大月氏使者走後，漢章帝先後挑選了三人來馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮剝下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，再由一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真。

此事後來慢慢傳出漢宮，老百姓認為舞獅子能為國爭光，是吉祥的象徵。於是民間各地仿造獅子，模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅，南北朝時隨佛教興起而開始盛行表演獅子舞。

大概中國一般很少受到獅患所害，因此民間對獅子天然地有了親切感，把它當成勇猛與吉祥的象徵，並希望用獅子的威猛形象驅魔趕邪，納福取祥！

鄉民除了在新年期間樂意舞獅，也更樂意在神誕或慶典上進行舞獅表演，以增添熱鬧的氣氛罷了。

鼓點鑼聲時而舒緩時而高亢，舞獅的人也十分賣力，舞得也非常逼真，只見舞獅隨著音樂的節奏，時而昂首、時而抖頭、時而瘙癢、時而前翻、時而後蹬、時而匍匐、時而甩尾、······在廟會上表演著各種動作，期待著鎮宅旺戶、神佛賜福、使鬼神降伏、合境安寧、五穀豐收。

舞獅一會兒站起，一會兒趴下，頭不停的搖動著，眼睛一眨一眨的，尾巴也一搖一擺的，似乎吉祥安康就在人們一陣陣熱烈的掌聲中孕育著、瀰漫著、蕩漾著······

看，舞獅的高潮表演——

只見一條半粉半綠色的彩帶在一位演員的手中上下翻飛，循環往復，舞獅滑稽的追著、攆著、搶著······

看著眼前的場景，不由得使人想起舞獅的一項傳統的表演，就是用一條長長的紅布條間隔的栓上一些紅包，最後面再綁些生菜、桔子等物，然後從高處一節一節慢慢地放下來，舞獅的人要用凳子疊起來，邊舞邊爬上去，只見舞獅興奮地舞動著，突然間會一躍而起，將生菜咬碎，灑向周圍人群，突然間，此起彼伏的「生財」「大吉的」相互祝福聲將會淹沒一切（「生菜和桔子就是「生財」、「大吉」的意思，灑向周圍就是將這些願望送給大家）。

大概廣濟寺前不斷旋轉的彩帶也有「生菜」（生財）的味道吧？這也許是猛獅吃「生菜」的變式模樣吧？雖說舞獅表演就在高潮中結束了，卻留給了人們無窮的快樂和回味。

廣濟寺的祈福法會正在進行著，老人和小孩組成了祈福祭拜的主力軍。

祈福法會中，也許每個環節都蘊含著深深的民俗民風，都有著深厚的文化底蘊。今逢清明歲月，人民安居樂業。為弘揚民族民俗傳統文化，保留本鄉民眾崇德尚善，祈福平安、豐收、祥和的風俗習慣。紅廟村李家熱心人士鄭重倡導在原龍王廟旁修建廣濟寺，以供香客祭拜、遊人瞻仰，進而實現凝聚人心，和善布德、造福趨利之心願！

「暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。」

自從佛教傳入中國以來，經過不斷的改造和自我更新，早已和儒、道共同構成了中華民族的文化基因，塑造出華夏人特有的處世方式和價值觀念。

可是時至今日，宗教仍未能完全走出時代給它設置的困境，很多人對其認識恐怕還是僅局限於膚淺的「迷信」層次，不過，在一個面臨精神危機的時代，宗教的勸人向善的救世情懷和獨特的道德弘揚功能也許是一般的說教所無法比擬的。

趕廟會的人們

廣濟寺的義工們正在準備著中午的齋飯（每年農曆二月二前後三天，廣濟寺都會大戲三天，且免費吃齋飯三天）

那天的廣濟寺，處處像過年般的熱鬧，給人的感覺處處瀰漫的倒像是農戶在辦喜事的忙碌與歡快，似乎缺了點什麼······

記得一次偶然的機會，與一位法師有一面之緣，邀請我去其寮房小敘，只見房間乾淨整潔，泡上兩杯茶，我連聲道謝，法師話並不多，但能感受到是一種俗世難遇的平靜、安詳、真誠。僅是坐了片刻，也讓人能感受到一種足夠的氣場，讓人自省自覺自悟，讓人感到心地清淨。

很多時候，人們尋尋覓覓，痴痴跪拜，企盼那個萬能的神佛來幫我們解厄脫困；還有許多信眾常常不顧路途顛簸，風塵僕僕地趕往一個道場去禮拜廟觀的神佛，以顯示其無比虔誠之心；還有各地近年熱衷建築座座無比宏偉氣派的佛堂，但是有誰能想到要給自己的心靈蓋一座佛堂呢？有誰能理解造化惟心、成敗在己呢？這個世間還有比心靈的佛堂更莊嚴、更真實、更美麗的嗎？

其實偉大的神佛，早就以他們那無比的智慧啟迪萬民——

一個人唯有心靈有了覺知，智慧才會升起；一個人唯有慧根打開，則可虛華自實，淫威自斂，其福自至；一個人唯有從內心自求，力行仁義道德，日日行善，時時積德，自然就能感天動地！

相信年輕的廣濟寺也許會建設得越來越好，也許能夠感化一方，也許能夠惠及一方，也許能夠擁有屬於自己的清淨莊嚴的和諧氛圍。

附錄——

2014年1月22日，中國佛教協會、中國道教協會在京舉行「倡導文明敬香，建設生態寺觀」新聞發布會，共同號召中國佛教、道教界自覺抵制燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風氣，維護寺觀清淨莊嚴的和諧氣氛，為建設美麗中國出一份力。

作者笑熬漿糊在廣濟寺採風

作者：笑熬漿糊

作者簡介：

有網友說，笑熬漿糊應是一位年紀不小的老人，實際不再等十好幾年退休不了，還不算太老；有網友說，笑熬漿糊應是有閒有錢的公務員，實際「有閒有錢」對作者來說只能「哈哈」了；有網友還猜測，笑熬漿糊要麼是旅遊局的、要麼是文化局的、要麼是宣傳部的，實際是鄧州市花洲實驗高中（原四高中）在職語文教師；笑熬漿糊只不過有點小愛好，憑著小興趣，星期假日跑一跑看一看，利用一點業餘時間，塗點文字，堅持原創，圖說一點古蹟與新景、風俗與傳說、歷史與文化……僅此而已！