溫州的歷史文化介紹（溫州三十六坊每一坊名字都有來歷）

2023-10-24 09:21:03

溫州三十六坊昨天

鹿城區歷史文化街區

三十六坊春風生，

試看三十六坊景，

三十六坊秋月明。

風月年年各有情。

——清郭鍾嶽

《三十六坊》

　　北宋時期，知州楊蟠將溫州古城規劃為整齊美觀的三十六坊。千年時光荏苒，雖然一些坊巷已隨時間流逝不再與溫州市民的生活緊密聯繫，卻深深嵌入這座古城的人文血脈之中。

　　戴栩在《重建三十六坊記》中說到，三十六坊「名立義從，各有攸處」，坊名的由來各有出處，坊坊都有自己的歷史與故事。

　　繼上期介紹按城中「勝地」命名的「容成、雁池、甘泉、百裡」四坊，本期三十六坊君與讀者聊聊以「善政」得名的竹馬坊、棠陰坊、問政坊和德政坊。

　　當年，楊蟠在為三十六坊命名的時候，十分注重坊名的教化作用，取名也底蘊很深。就如今天說的這四個坊巷，寄望溫州政通人和，那麼竹馬、棠陰又如何與「善政」聯繫上了呢？

△府志上的溫州府衙圖

竹馬坊：

竹馬相迎謝靈運

位置和得名：南起瓦市巷，北至康樂坊，在郡治東北，是一條長僅75米，寬2－4米的城區小街，即今童子殿巷之舊稱。

相傳南朝宋永初三年(422)，謝靈運出任永嘉郡守，每當出入此坊，兒童均坐竹馬在兩旁相迎。

竹馬坊又如何和「善政」聯繫在一起了？

這就與一個著名的典故有關。《後漢書郭伋傳》記載，東漢時期的郭伋曾為「并州牧」，有善政，有一次行部到西河美稷，收到數百兒童騎竹馬迎送。後世便以「竹馬交迎」來稱頌地方官的善政。

李白在《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》中，就寫道「竹馬數小兒，拜迎白鹿前。含笑問使君，日晚可迴旋。」岑參的《風翔府行軍送程使君赴成州》有「竹馬諸童子,朝朝待使君」之句。

直到李白《長幹行》「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜」一詩流傳之後，竹馬成為青梅的「固定搭配」。

可見竹馬坊是為了紀念謝靈運的善政而得名的。明弘治《溫州府志》記載，竹馬坊內曾有「樂遊坊」。晚清時期，因巷內有童子殿而改稱「童子殿巷」。

△童子殿巷

童子殿是瓦市巷與康樂坊之間的一條巷弄，上世紀80年代時曾一度改名為瓦市巷88弄。竹馬坊北邊的康樂坊同樣也是紀念謝靈運而得名，謝靈運世襲康樂公，相傳常由康樂坊出東門。

竹馬坊內有「瓦子前巷口橋」，「瓦子後巷口橋」則在康樂坊，可見古時此處有一條河流經過。瓦市也是「瓦子」的別稱，亦即舊時的綜合遊藝場，據說明末的瓦市殿巷內，也算是流動戲班子的主要活動場所。這也與竹馬坊中曾有的「樂遊坊」名稱相符。

瓦市殿巷是老溫州非常熟悉的一條巷子，充滿著市井煙火氣息，曾是舊時城內最大的菜市場之一，它與道前橋的康寧菜場、大南門的白馬殿菜場、八字橋的天雷巷菜場、漲潮頭的「江西棧」菜場以及縣城隍菜場一道，並稱溫州六大菜市場。

棠陰坊：

商氣文氣兩相宜

位置和得名：棠陰坊的大致位置，就是如今的倉橋街一帶。唐時，這裡叫宋泰坊，北宋紹聖年間，因為地處郡治附近，被改名為棠陰坊。宋代溫州州治（郡治）舊址，就在今廣場路東段譙樓正北今廣場路小學內。五代錢氏子城也就是衙城的北界，就是原倉橋河。

棠陰的名字與竹馬異曲同工，正如劉商《送廬州賈使君拜命》詩所說的「人詠甘棠茂，童謠竹馬群」，都是比喻惠政或良吏的惠行。《詩經》裡有一首《甘棠》，是周人懷念召公德政的詩，其中有「蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召公所憩」等句。召公是周武王的弟弟，《史記》記載他去世後民人思其善政，懷棠樹不敢伐。「棠陰」從此成為「善政」一個典故，如南朝梁簡文帝《罷丹陽郡往與吏民別》詩云：「柳栽今尚在，棠陰君詎憐。」

宋時的棠陰坊，河道縱橫，曾建有一座名為棠陰橋的石橋。明代，這座橋曾先後改稱賣糖橋和賣醋橋，自然是因為橋邊曾經有生意興隆的賣糖和賣醋的店鋪了。同時代溫州城中還有賣管橋、賣茅橋等橋梁。

明代，棠陰坊內建有一座規模較大的糧食倉庫，明萬曆《溫州府志》記載，「管糧廳在平定倉，平定倉在棠陰坊」。

從此之後，賣醋橋又改稱倉橋，這條街也改為倉橋街。倉橋街在糧倉邊上，自然發展為城中的糧食集散地，舟楫往來日益繁榮。倉橋商味濃鬱，後來就有了「倉橋姥姥娘兒，只講現銅錢兒」的溫州俚語。

倉橋街不僅僅有商味，也有文氣，著名考古學家夏鼐故居就位於倉橋街130號。夏鼐在這裡度過了少年和青年的求學時代，並在這裡結婚。2012年6月，夏鼐紀念館向社會免費開放。

△夏鼐故居　鄭鵬攝

夏鼐（1910—1985），原名作銘，溫州人，考古學家、社會活動家，中科院院士。他是新中國考古工作的主要指導者和組織者，中國現代考古學的奠基人之一。夏鼐先生擔任中國考古研究所所長達20年，生前榮獲英國學術院、德意志考古研究所、美國國家科學院等七個國家最高學術機構頒發的榮譽稱號，人稱「七國院士」，是中國學術界接受外國國家級最高學術機構榮譽稱號最多的學者之一。他主持過著名的定陵、馬王堆漢墓等重要發掘。

問政坊：

走出南宋狀元郎

位置和得名：相比竹馬坊與棠陰坊的「含蓄」，問政坊和德政坊則更為直白，一看就與「善政」有關。

問政坊，東起永寧巷，西至解放北路，大致為今七楓巷一帶。

唐代，此處名為「問俗坊」。相傳宋初太平興國年間(976-984)，溫州遭遇大旱，一個叫王夫的9歲男孩前往官府擂鼓求救，巡督深為感動，即撥糧食送往災區，解了百姓眼前之急。此後，坊間流傳一首打油詩：九歲神童名王夫，小小年紀志無畏，公堂擂鼓救父老，問政為民傳頌歌。楊蟠遂將此地地名更改一個字，叫做了問政坊。

9歲少年王夫「問政」或許只是傳說，但是改名為「問政坊」幾十年後，這裡真的出了一位大人物。南宋隆興元年（1163），居住在問政坊的木待問高中狀元。

△木待問的謙施帖

木待問（1140—1211），字蘊之，號抱經居士，溫州人，出生於瑞安藤岙（舊屬瑞安安仁鄉崇仁裡，今屬馬嶼）。紹興十四年（1144），隨父母遷居溫州城區問政坊。木待問少年時文採出眾，中狀元時年僅23歲，是溫州最年輕的文狀元。南宋49名狀元中，比他更年輕的只有18歲的汪應辰、22歲的張孝祥。木待問後來官至禮部尚書，去世後追贈少師（從一品），諡「文簡」。

△七楓巷

明嘉靖《永嘉縣誌》記載「問政坊，俗漆坊巷，有井」，以巷內開設油漆作坊更名為漆坊巷。問政坊內稱有一口井，民間有「海壇山下源流遠，問政坊內見清甜」的諺語。

到了清代，因溫州方言諧音，演變成如今人們口中的七楓巷。而附近的木杓巷，應該臨近問政坊，可能是木待問舊宅所在木宅巷的諧音。

德政坊：

縣署之後望德政

位置和得名：德政坊，東起華蓋裡，西至解放北路，大致在今縣後巷一帶。

唐高宗上元二年(675)，置溫州，始立永嘉縣，縣治設在郡治東南邊的道愛坊（今縣前頭)。此後縣治位置屢有變遷，明清時期則一直設在縣前頭。

處於永嘉縣署之後，寄望官府辦事有「德政」，為「溯其善政」而命名的德政坊自然水到渠成。因為時人謂北為後，地處永嘉縣署之北的德政坊漸漸被改稱為縣後巷。

地方志書記載，清光緒年間，永嘉知縣張寶琳改建東西花廳、華蓋樓時，在縣署中發現有數百年樹齡的大桂樹與古柏、古桑。

考古發現也印證了德政坊的悠久歷史。2003年，溫州市文物部門對縣後巷高華公寓工地進行勘探，在距地表2.3米深處發現兩塊夏商時期印紋陶片，這是迄今城區出土年代最早的陶片。該處地層還顯示，五代、北宋至元代，這裡城市建設頻繁，是歷史上的城建高峰期。現場還出土大量韓瓶碎片，顯示這一帶還曾是南宋到元代重要的酒務作坊所在地。