明代編寫的雲南的史書（古文明的萬花筒）

2023-10-12 03:02:57 3

　　眾所周知，雲南是我國少數民族最多的省份，是民族風情最為濃鬱的國土。在全國56個民族中，雲南就擁有52個，世居少數民族25個。其中哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族等15個民族為雲南特有，人口數量均佔全國該民族總人口的80%以上。

　　到過雲南的朋友，無不會被這裡絢麗多彩的民俗風情所吸引。而這些擁有不同文化、不同信仰和不同喜好的少數民族，為什麼都喜歡聚居生活在雲南這個省份呢？

　　我們可以先從歷史的角度一窺端倪。

　　雲南省坐落在我國的西南地區，漢代把分布於雲南、貴州、四川西南部地區的少數民族統稱為「西南夷」。那時的中原王朝對這些生活在偏遠山區的部族了解甚少，而鮮少走出群山的「西南夷」，對漢朝也是一無所知。

　　於是，便有了司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記述的讓人啼笑皆非的典故：西南小國夜郎的國王，傲慢的向來訪的漢朝使者問道：「漢朝和我的國家哪個更大？」

　　當時夜郎國的地盤，就處於雲南和貴州之間。「夜郎自大」的故事，司馬遷總結為：「以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大」。這其實也說明了一個問題，那就是當時的雲南地區與中原文明並無太多交集。

西漢與夜郎勢力圖

　　由於「西南夷」地區物資匱乏，在中原王朝眼中幾乎毫無價值，所以漢初一直被視為「無用之地」。到了漢武帝時期，為取道攻打南越，奉行「徵伐四夷，開置邊郡」的漢武帝開啟了對西南夷地區的開拓。漢朝先是用雄厚的財力招降了夜郎國，又不惜代價的修建中原通往西南夷地區的通道。

　「西夷道」、「南夷道」這兩條道路徵用了數萬勞工去開鑿。由於施工難度大，耗時長，而雲貴高原地區又缺糧，要解決這數萬人的吃飯問題，漢朝只得從四川調運糧食。《史記.西南夷列傳》記：「巴蜀四郡通西南夷道，戍轉相饟。數歲，道不通，士罷餓離，溼死者甚眾；西南夷又數反，發兵興擊，秏費無功。」

　　在古代，運糧也只能靠大量人工來完成，這無疑層層加重了當地老百姓的負擔。於是，這場勞民傷財的戰略工程，最終以民眾暴發動亂，屢次鎮壓無效，漢武帝無奈下詔：「罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就」而告終。

大唐與南昭勢力圖

　　到了唐代，雲南西洱海地區發展出六個部落，號稱「六詔」，其中以「南詔」實力最強。唐王朝為減輕與吐蕃接壤的邊患，支持南詔兼併其他部落。公元738年，南詔在唐朝的支持下兼併其餘五詔，建立南昭國。雲南成為南詔國的領地，南昭王受大唐冊封為「雲南王」。

南昭國首都大理

　　然而此後，南昭國與唐王朝的關係，卻經歷了一個從兩肋插刀到反目成仇的過程。公元750年，唐玄宗聽信雲南太守張虔陀的挑撥與奸臣楊國忠的讒言，發兵八萬，分三路進軍徵伐南昭，大敗；次年，再派兵三萬攻南昭，有去無回；公元754年，唐朝十萬大軍再度大舉進攻南昭，結果全軍覆沒。至此，大唐與南昭之間的「天寶戰爭」，以大唐元氣大傷而告終。

　　為什麼作為中原最強盛的兩個中央政權，都未能有效解決雲南落後的土著政權呢？

　　我們來看一下這張衛星地圖：

橫斷山脈衛星圖

　　地圖上這一束如同大地褶皺般隆起的特殊區域，便是6500萬年前印度洋版塊與歐亞大陸版塊猛烈碰撞，導致地表抬升和斷裂的結果—— 「橫斷山脈」，它位於中國地勢第二級階梯與第一級階梯的交界處，是雲南、四川兩省西部和西藏東部的一系列從南向北呈縱向延伸，又平行排開的山脈總稱。這些山嶺平均海拔高達4000~5000米，山峰與河谷之間的落差有1000~2000米，「橫斷山脈」正因山高谷深，橫斷東西間的交通而得名。

　　所以在雲南，地即是山。相對一馬平川的黃河流域，層巒疊嶂，溝壑縱橫的雲南，顯然不是農耕民族大量聚居的最佳選擇。然而，在這些險峻的山川河谷之間，卻蘊藏著一個個珍貴的盆地。這些盆地土壤肥沃，日照充足，水資源豐富，非常適宜農作物生長。於是，那些在平原的生存資源爭奪中落敗的民族紛紛南下，來到偏遠的雲南山區尋找肥美的盆地休養生息。

雲南丙中洛地區的村莊

　　如今分布在雲南的彝族、白族、傣族等20多個少數民族的先民，就是曾經活躍在漢族外圍的古民族。生存空間的擠壓迫使他們來到雲南，而雲南的特殊地理環境又把他們分割成了一個個獨立的小群體。他們在這些零星分布的盆地上建起村寨，並因地制宜地發展出一套適合自己的生產和生活方式。

雲南貢山地區的村寨

　　橫斷山脈山高谷深，水流湍急，把外來勢力的入侵都擋在了巍峨的高山腳下。在這個超級天險的庇護下，定居於此的民族過上了安居樂業，自由繁衍的生活。然而環境的天然阻隔，也讓這些小族群之間的交流變得十分困難，很多人一輩子都沒有走出過自己生活的地方。由於長期生活在閉塞的環境中，久而久之，各個部落便在不同的生存環境下，形成了體貌、個性、氣質、語言、服飾和生活習俗都別具一格的民族文化。

　　由此，我們不難得出雲南少數民族眾多的原因：

　　一是地理氣候，雲南氣候多變，不同的生存環境，造就了不同的生活習慣和民族文化；二是交通不便，阻隔了各個部落之間的交流與交往，使之難以融合為一個大的族群；三是歷史原因，因戰亂導致的民族遷徙，促進了雲南少數民族的多樣化；四是政治原因，由於位置偏遠，環境複雜，不利於中央政權對資源和人口進行整合。這裡的民眾受中原政治影響很小，因此大多數民族都保持了自己完整的民族傳統，代代相傳至今。

怒江大峽谷的少數民族聚落

　　以雲南特有的少數民族傣族為例。

　　傣族發源於雲南怒江、瀾滄江中上遊一帶，是雲貴高原地區最古老的民族之一。三千多年前，傣族先民在雲南地區建立若干個小國，其中以「勐掌」的勢力最大。「勐」意為「國家」，「掌」意為「象」，「勐掌」即「象之國」。勐掌王成為其周邊小國的共主，各國民眾稱其為「詔隆」，意為「大王」；各國酋長則稱其為「哀牢」，意為「大哥」。

　　在此之前，漢朝只是通過位於雲南滇池地區的滇國間接了解勐掌國，聽說該國人善騎大象，生活環境又與漢朝南方的「百越」諸民族類似，於是便將勐掌人稱為「滇越人」，把勐掌國稱作「哀牢國」或「乘象國」。公元一世紀，位於哀牢國東面的滇國與漢朝衝突不斷，導致大量滇國居民湧入哀牢國境內。哀牢人在吸收融合了滇人及滇文化後，初步形成最早的傣族雛形。

傣族青年男女

　　如今，中國境內的傣族人口數約為133萬人，主要聚居在雲南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和孟連兩個自治縣。

　　西雙版納傣族自治州的地理環境，即為典型的被高度切割的山原地貌。

　　西雙版納在橫斷山脈的南延部分，位於怒江、瀾滄江、金沙江褶皺系的末端。州面積近兩萬平方公裡，但境內山地丘陵就佔到95%，河谷低壩的面積僅為5%，是一個被無量山脈和怒江山脈包圍著的盆地，中間是被瀾滄江下遊及其支流侵蝕切割成的開闊低峽。

西雙版納地勢衛星圖

　　由於地處北回歸線以南的熱帶北部邊緣，受印度洋的西南季風和太平洋東南氣流的影響，南下的寒流又被哀牢山、無量山擋在了門外，西雙版納的氣候終年溫暖溼潤，無四季之分，只有乾季和溼季之別。全年陽光充足，雨量充沛，年平均氣溫在18℃－22℃之間。

西雙版納熱帶雨林中的亞洲象

　　溫潤的氣候造就了傣族人民以簡約、輕便、實用為美的服飾品味。

　　傣族男子的服裝樸實大方，上身為無領對襟或大襟短衫，下著寬腰長褲，用白色或青色的布包頭，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時顯得健美瀟灑。他們喜歡用文身來裝飾身體，文身的圖案多為虎、豹、獅、龍、蛇、鷹等猛獸，或佛經、咒語等文字，以此驅邪護身、以示勇敢之意。

傣族少年

　　傣族姑娘追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，並講究色彩搭配的協調。她們喜歡將一頭長髮盤於頭頂挽成髮髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作為裝飾。上身著緊身內衣，外套桃紅、鵝黃、嫩綠、雪白、天藍等顏色的大襟或對襟的窄袖衫，下著長至腳踝，織有精美花紋的筒裙，再用一根別致的銀腰帶繫於腰際。這種貼身而裁的裙裝，將女性身體的曼妙曲線展露無遺，讓傣族姑娘看起來亭亭玉立，行走時搖曳生姿。

傣族姑娘

　　同時，傣族人民在飲食起居上也發展出一套順應自然的生活方式。

　　悶熱潮溼的環境容易滋生寄生菌，引發傳染病。在醫療水平落後的古代，溼熱的南方是讓北方人避之不及的地方。北方曾一度流行專門應對南方「瘴疫」的藥方，據史料記載，當時被派往南方為官的人通常任期短且死亡率奇高。

　　在這種特殊的氣候條件下，傣族人民發揮了他們的聰明才智去適應大環境。他們利用當地盛產的竹木為原料，建造了幹欄式的竹樓作為居所。這種竹樓亦稱「吊腳樓」，分上下兩層，一樓以粗壯的木、竹支撐，將二樓的地板高懸於地面之上，房頂覆以茅草、瓦塊。上層為人的居住空間，下層飼養家畜、堆放農具。

傣族村寨的竹樓

　　這種建築看似簡單，實則嚴謹牢實。呈直角形傾斜的厚實屋頂，既抵禦烈日的暴曬，又利於雨水的排放。樓下架空的幹欄結構則起到了充分散熱和空氣流通的作用，避免了地面的潮溼水汽，也為人創造了乾燥舒適的起居環境，並在一定程度上防止了雨林中蛇蟲蟻鼠的侵擾。在竹樓周圍栽種上瓜果林木形成院子，既能蔽陽遮蔭，又是一道天然的綠色「圍牆」，可以阻止牲畜和野獸的闖入。

　　俗話說「一方水土養一方人」，傣族人民的飲食也是別有風味，他們「嗜酸辣，愛吃苦」。

　　高溫潮溼的天氣容易使人的食慾減弱，而酸可以促消化、增食慾；辣則可以祛溼、解毒。在西雙版納茂盛的熱帶雨林中，生長著種類繁多的酸味、辛辣味、芳香味的植物，這些可食用的植物被傣族人民發掘和利用，成為一日三餐中必不可少的可口又養生的味覺享受。

風味傣菜

　　除了酸和辣，對「苦」味的追求也是傣菜的一大特色。苦味的來源主要有兩種，一種是植物的天然味道，如苦瓜、苦芛、野菜；另一種是來自動物內臟。在傣族食譜中有一道名菜叫「撒撇」，這道菜由三部分組成：一是主料，即牛肉、豬肉、魚肉等肉類；二是配菜，大多為米線和新鮮蔬菜；三是作為蘸料使用的「撒撇汁」。

　　初到西雙版納的遊客通常對這個味道難以言說的蘸料不知所措，因為「撒撇汁」中的苦味來源，竟是生黃牛腸中含有苦水那一段裡面的液體。這個不折不扣的黑暗料理，卻是傣族人的心頭所好，他們認為這道菜中的苦味，具有健胃消食、解暑祛熱的藥膳功能。

傣族料理：撒撇

　　不管「嗜酸辣」還是「愛吃苦」，都是傣族人民在順應自然環境的過程中摸索出來的一套生存法則。瀾滄江澆灌了這片美麗的土地，滋養了中國最大的熱帶雨林。清澈的河水從西雙版納流出國境後稱為「湄公河」，在流經緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南五國之後，匯入浩瀚的太平洋，被譽稱為"東方多瑙河"。

瀾滄江中飲水的亞洲象

　　生活在瀾滄江畔的傣族人民喜歡依水而居，愛乾淨、愛沐浴、愛洗髮，因此有「水族」之稱，而西雙版納一年一度的「潑水節」，更是令人翹首以盼的盛大節日。

　　潑水節又名「浴佛節」，是傣族人的新年，在西雙版納也稱為「尚罕」，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周，開始向新的一年過渡。「潑水」是起源於印度婆羅門教的一種宗教儀式，後來被佛教採用。隨著小乘佛教在傣族地區影響力的擴大，這種儀式也在12世紀末，經緬甸傳入雲南傣族地區，並與當地的神話故事融合，形成隆重的傳統節日。