讀于娟的《此生未完成》有感
2023-09-22 19:57:10 1
《此生未完成》是于娟在生命的最後日子裡，完全放下了生死，放下了名利權情，赤裸裸的去反思和寫作的結果。下面是整理的日記讀後感，歡迎參考。
讀《此生未完成》有感【篇1】
認真地看完于娟的《此生未完成》這本書，我的心情久久不能平靜。
于娟，曾獲挪威奧斯陸大學經濟學碩士，復旦大學經濟學博士，生前在復旦大學執教，正當她學業有成，羽翼豐滿，剛要振翅高飛的時候，卻被無情的病魔奪去了年輕的生命，不能不讓人扼腕嘆息!
書中大量的文稿是于娟在身患重病的時候，堅持在她的博客裡寫的，所以被稱作是于娟的生命日記。文中真實而詳細地記錄了她與病魔抗爭的心路歷程，讓我們感受到了她的樂觀、她的堅強、她對生命的珍視、對親人深深的愛，雖然走在生與死的邊緣，正如她自己說的那樣，就象是黑夜裡在走鋼絲，稍有不慎就會墜入無邊的深淵，但她卻還在想著如何能夠幫助更多的人，她的無畏施，她對自己患病原因的分析，以及她的博文都是為了幫助別人，警醒世人，她希望可以對他人有益，哪怕有一個人受益也是好的。文中我們感受到了她非同尋常的苦痛，但更多的是感受到了她孱弱的軀體裡無比強大的內心世界，令人震憾，感人至深，發人深思!
在生命彌留之際，她的人生感悟值得我們深思。「在生不如死九死一生死裡逃生死死生生之後，我突然覺得，一生輕鬆。不想去控制大局小局，不想去管閒事淡事，我不再有對手，不再有敵人，我也不再關心誰比誰強，課題也好，任務也罷，暫且放著。世間的一切，隔岸看花、雲淡風輕。」
「在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什麼大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。」
「人應該把快樂建立在可持續的長久人生目標上，而不應該只是去看短暫的名利權情。名利權情沒有一樣是不辛苦的，卻沒有一樣可以帶走。」
她深深地愛著她的親人，她的孩子。「生與死，前者的路對我來說，猶如殘風蠶絲，而死卻是太過簡單的事。不僅簡單，而且痛快舒暢，不用承受日夜蝕骨之痛。但是死卻會讓這個世界上我最愛的親人們承受幼年喪母、中年喪妻和老年喪子之痛。雖然能不能苟活，由不得我，至少我要為自己的親人抗爭與掙扎過。」
「哪怕就讓我那般痛，痛得不能動，每日汙衣垢面趴在國泰路政立路的十字路口上，任千人唾罵萬人踐踏，只要能看著我爸媽牽著土豆的手去幼兒園上學，我也是願意的。」
相對於書中前半部分的苦痛和沉重，後半部分要輕鬆得多了，讓我們認識了一個活潑、快樂、聰慧、幸福的于娟，她談到了她的童年、她的故鄉、她的愛人、她的朋友，字裡行間流露著濃濃的鄉情、親情、友情。然而時光瞬失，曾經激情燃燒的歲月已成美好的過往。童年時的瓜皮仗、朋友的婚戀故事、于娟對陳世美與秦香蓮故事的新觀點新看法，這些章節都給我留下了深刻的印象。
一本值得一讀的好書!這是于娟在生命彌留之際留給我們的一筆寶貴的精神財富!
這本書帶給我這樣幾點啟示：
一是我們要把名利看得淡些再淡些，不必為了所謂的名利而耗費心血，這些不過是過眼煙雲。
二是要多抽出一些時間陪陪父母和孩子，不要因為忙於工作或是別的事而忽略了自己最親的人。
三是一定要珍惜生命，無論何種原因都不要輕易放棄。
四是有病一定要早診治，切莫貽誤治病的最佳時機。書中說，于娟的病一查出就已是癌症晚期，並已造成骨轉移，實在讓人心痛，書中並未談到于娟之前有何症狀，不過我想，在她得病初期，應該會有一些不適的反應，可能她並未在意。
讀《此生未完成》有感【篇2】
過年總算有空閒時間了，於是年前把當當網收藏夾裡的圖書清洗了一遍，拿到書後我毫不猶豫選擇了于娟的《此生未完成》先睹為快。因為很少關注網絡，我知道于娟的故事很晚，好像最初是從《讀者》上看到的，她的文字很觸動人心，我感覺這是一位別樣的女子，身患重疾仍有著鮮活的性情和探求真理的精神，我當時覺得她的文字對於研究腫瘤應該會有幫助，無奈平時忙於工作和家庭事務，終於可以在新年之初閱讀這本傾心已久的著作。向來讀書速度奇慢的我也僅花了兩天就讀完了此書，我的初衷是想了解作者對於腫瘤的體驗和思考，而實際收穫卻遠大於此，作者對人性的拷問更值得我們沉思，我想她用飽含鮮血的文字不是想換的同情和惋惜，而是要喚醒沉迷於情權名利之中的人們，不要再重蹈她的覆轍，這是一位曾經風華正茂豪情萬丈的女青年用生命換得的。
道家有句話叫做「大死之後才能大生」，是指沒有經歷過生死考驗的人是無法真正明白活著的意義，事實上大多數人是在稀裡糊塗的過日子，而很少思考生命的意義何在。于娟在發現疾病之前在不停為自己設定一個又一個目標，從碩士到留學，到博士，到副教授，我相信如果她不得乳腺癌，接下來很快就會鎖定教授、博導，等等，其實這個過程是目前社會的潮流所在，是絕大多數人所認可的價值觀，于娟的生命軌跡是當代知識分子的縮影，所以于娟患病才會引起如此強烈的反響，很多人在擔心自己會不會成為下一個于娟。常人眼中身患絕症是不幸至極，但在我看來她又是幸運的，她有近兩年的時間來思考死亡，她在離世之前有過兩次死裡逃生的經歷，最後她在生命彌留之際已經看淡了生死，死亡在她看來已經不再那麼可怕。
其實最終誰都逃離不了死亡，只是大多數人都覺得死期尚遠，追求名利、享受生活才是當前最重要的，而且活人談死也顯得不吉利，這種觀念傳統其實和儒家教導有很大關係，子曰：「未知生，焉知死」，夫子如此，那平常百姓自然也不會在活著的時候去考慮死亡了。而西方哲學則把死亡作為重要的課題進行探討，但很多哲學家最終因找不到生死的意義而自殺或發瘋，再來看同樣產生於東方的佛教對生死的觀念，佛法認為生命是相似相續、不常不斷的，如流水一般永無止息，只是生命的外在形態會發生改變，死亡只是一期生命的結束，同時也是另一期生命的開始，把死亡比喻為換房子或外套，而其中的主人並無變化，中國人很容易接受這一觀念，但很難產生真正的信仰，因為佛法和世俗觀念差距太大，若無明師指點和自身修煉很難真正體悟，而真學佛之人首要任務就是了脫生死，只有看清了生死才能坦然面對死亡，才能珍惜當下的生命，所以真正的生死關係應該是「未知死，焉知生」。書中並未提及于娟對佛法的理解，但其最後也交代家人為其誦經念佛，可見她對佛法是有好感的，系統學佛已無可能，好在佛法是心地法門，「放下屠刀立地成佛」，「一念相應一念佛」，期望她在生死之際轉變心念，投生人天乃至往生佛國。
我在腫瘤科工作已有十年時間，近兩三年來發現中青年腫瘤患者日益增多，而腫瘤的治療效果並無顯著提高，一個個英年早逝，一幕幕白髮人送黑髮人，現代醫學忙於去開發新藥，腫瘤患者也很少會思考發病的原因，于娟是個例外，不但去學習腫瘤方面的醫學知識，還反思自己的得病原因，她要用鮮活的事例告訴大家得腫瘤並不是平白無故的，確實是前因後果、真實不虛，這一方面源於她爽朗豁達、以誠待人的性格，一方面是她的社會責任感，不願讓他人再受同樣的傷害，儘管自己的生命已經危在旦夕，這無異於菩薩的品質。她反省諸如晚睡熬夜、大量肉食等不良生活方式，還有強烈的控制欲，這是很多病人和醫生從未注意過的，我細想了一下，特別患乳腺癌的青年女性很多都是女強人，至少要掌控家庭的大權。從腫瘤的發病原因來看，不良的性格、情緒因素相對於生活習慣更為重要。
于娟在瑞金醫院的治療方案從西醫的角度來看是很規範的，期間也選擇過中醫治療，只是很遺憾的遇到了騙子，高級知識分子卻不能識別低級的伎倆，看似荒誕不經，卻是真實寫照，而且屢試不爽，這也就是佛法一直強調人性始終沒有改變，儘管外部世界已經天翻地覆。古人常講「智者不惑」，而于娟和她的光頭丈夫在治病期間卻迷惑了，顯然他們還不是智者，人們容易把聰明和智慧混為一談，其實並不能等同，前者偏向於對知識技術的掌握，強調理性思維，後者則是對天地之道的體悟，是對事物的直覺判斷，可惜現代人離智慧之道已越來越遠。
我對她患病後沒有得到高明中醫的治療並無太多惋惜，因為她從發現疾病已經是「病入骨髓」，古人認為是「死症」，是「司命之所屬」，即使是扁鵲、華佗在世也無力回天。疼惜的是現在的中醫已經沒有早期發現疾病和「治未病」的能力，而是遵循「西醫診斷，中醫治療」的下下工思路，甘願做西醫的附庸。在我看來，預防腫瘤是中醫的強項，一來大部分腫瘤早期已有症狀，只是西醫無法診斷，當然無從治療，而中醫可以從氣血陰陽方面調整，達到「陰平陽秘」、「以平為期」，二來中醫治療可以提高人體免疫力，而腫瘤發生的重要原因之一就是免疫低下，免疫監督功能失常，導致癌基因和抑癌基因無法平衡，癌細胞生長失控從而導致腫瘤形成，另外凡是高明的中醫都是調心調神的高手，能和患者進行內心世界的交流，能調整患者的不良情緒和性格，使患者獲得身心的長治久安。
我不知此書的書名是否為于娟本意，但就書名而言已經值得我們細細的品味、深深的思考。有多少人在一生中能完成自己所有的心願呢，一般人都是懷著遺憾離開這世界，那再多活個幾年哪怕幾十年又是怎樣呢?其實並無多大的區別，只是遺憾的內容更換了而已，而對世間的眷戀依舊，那是由人的凡夫性決定的。佛法只把人簡單分為兩種，凡夫或佛，《六祖壇經》說「前念迷即是凡夫，後念悟即是佛」，人在沒有悟道之前都是凡夫，而凡夫的特性是無明，是執著，是貪嗔痴，是煩惱不斷，最終是苦不堪言，但並不是沒有希望，凡夫通過學習佛法、修正佛法，可以轉凡成佛，從而看淡、放下、解脫，只有解脫之人才能從容赴死，才能無怨無悔，才能不留遺憾。在我看來于娟未完成的不是她的事業，也不是她的家庭，而是她對世界如實的認識，還有她自身生命品質的改變。