關於婚嫁擇日的文章（婚嫁民俗雜談名目繁多的婚期選擇禁忌）

2023-10-13 18:06:21 2

對於嫁娶而言，自古就有整個過程與禮儀，尤其是對婚姻過程中的擇吉非常重視。

在古代的禮儀中，有一個儀式叫「納彩問名」。這是訂親的前奏，議婚中必不可少的禮俗，也叫「訂盟」（即一種訂婚儀式)。

據《禮記》記載：「六禮」，指的是納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎，這六禮基本上概括了從議婚到結婚的全過程。

在傳統的婚俗中，必須要有「月老」或「大冰」（即媒人）。如果沒有媒妁之言，婚姻是不被社會承認的。這就給「月老」、「大冰」（媒人）賦予了一種使命，好似只有通過他們介紹的男女結合，才是合法的、吉祥的。

古代「六禮」的婚嫁程序，給江湖術士故弄玄虛披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此為賺錢的工具，這與現代合法的婚姻登記是格格不入的。

過去男女雙方在訂婚前，男方的家長一般都會向女方家長討要女孩的生辰八字，有些地方叫「討年命」。然後，找算命先生看兩個人的八字合不合，名字是不是相生相剋，這些都是約定俗成的婚配規則。

這種靠「八字合婚」的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。現在，這樣的習俗雖然已經被拋進了歷史的垃圾堆，但也有人樂此不疲，我們應當自覺地加以抵制。

一般來說，選擇結婚（即嫁娶）日期，因當地的風土人情不同，所參考的書目也是不一樣的。有的依據《黃曆》、有的依據《婚元通書》、有的依據《御定星原考歷》（即建除十二直星）、有的依據《歷學會通》、有的依據《日家奇門》，但不管是依據那個書目，都離不開選年、選月、選日、選時這四個環節。

古時候，選擇嫁娶吉日吉時，一般要找那些擅長於易經八卦、懂得五行生剋的術士，推算出黃道吉日吉時來議定婚期。在這個環節上，民間有一套有關吉兇的見解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌時，通常稱之為「四選擇」。

何為無春之年呢？其實就是指在農曆正月初一至臘月三十（或臘月二十九)這段時間內，沒有「立春」這個節氣。假如這個農曆年份內沒有立春這一天，就被稱之為「寡婦年」或「無春年」。

但在農曆年份中，一年內沒有立春節氣，這種情況是經常遇到的。假如遇到「無春年」都不結婚，都視為禁忌，必然會造成來年結婚扎堆的情況，大多人是不能接受的。

那怎麼辦？於是，便想到了變通的方法。如果說想結婚的男女要在「無春年」結婚，待嫁的新人只要在「立春」這天去婆家住一晚上，來年即便是「無春年」，嫁娶也就不受禁忌的限制了。

由此看來，我們的先人早就懂得「遇見紅燈繞著行」的規則啦！

以《婚元通書》為例：如屬相為鼠，男忌巳年，女忌卯年；屬相為牛，男忌申年，女忌寅年……還有本命年、月、日和年、月、日幹支相衝，都不宜合婚等許多禁忌。

避開「禁婚年」之後，再擇定月份。一般來說，擇月的原則是以女命的「生辰八字」為準，並參考男方及他人的出生日期。

女行嫁大利月或小利月，一年中有兩個大利月、兩個小利月（小利月也叫媒人月)；次外還有翁姑月（翁為公公、姑為婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。

月份的選擇，可以按照屬相和當事人雙方的實際情況，擇取大利月、小利月、翁姑月、父母月結婚，但一般夫主月和女身月是不宜結婚的。

註：此表以女方出生年的地支為主，日期為農曆。「妨」是克的意思，沒有就談不上克。比如：自由戀愛，沒有媒人，就無需考慮媒人的避諱；公公婆婆和父母一樣，假如已無公婆或父母，也就不存在對他們「克制」的問題啦！

幹支比和是指天幹與地支藏幹五行屬性相同。例如正月，月厭在戌，厭對在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽，自乾至乙為後為陰。查閱《婚元通書》就會發現，正月適合嫁娶的「陰陽不將日」就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。當然，雖都是不將日，但要不和男女命「刑衝剋害」才能用。例如女命屬猴，就不能選擇寅日行嫁，因為「寅申相衝」；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因為「子午相衝，子未相害」；還有「亥日不嫁娶」，不犯「當梁、勾絞星」等名目繁多的禁忌。

參見諸日吉時表

假如寅申日結婚，子時是青龍，丑時是明堂，寅時是天刑，卯時是朱雀，辰時是天匱，巳時是天德，午時是白虎，未時是玉堂，申時是玄武，戌時是司命，亥時是勾陳。命主可根據當地的風俗習慣，選擇黃道吉時過門即可。

這樣的選擇，對婚嫁大事有趨利避害的意向，反映了古代人們對美好生活的一種嚮往和追求，也體現了人們對未知世界的敬畏和無奈。

在現實生活中，假如根據「四選擇」的原則去擇定婚期，可能有很多人在若干年內都沒有一天可以談論嫁娶。除了所謂的「黃道吉日」之外，還有諸如「黑道日、伏斷日、陰陽差錯日、重喪日、十惡大敗日」等等的兇年兇月兇日兇時不適合嫁娶。