馬說讀後感匯總

2023-10-14 11:13:04 2

　　馬說讀後感300字

　　今天，我又搜集到了韓愈的《馬說》這篇文章，讀後也有一些感槪。

　　(原文)世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也。

　　馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰:「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　「世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。」刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的「千裡馬」，對於不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。

　　在現實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。

　　我是一個平庸的、貧窮的教師，不敢稱千裡馬，也不需要伯樂，但我會以自己淺薄的知識和才能，為社會儘自己的綿薄之力，盡心盡力搞好自己的本職工作，因為這畢竟是我賴以生存的唯一出路!

　　馬說讀後感400字

　　從古至今，許多遭貶或遇挫之人，總愛仰天長嘆天公無眼識良才。至此，才有了韓愈老先生的著名理論:千裡馬常有，而伯樂不常有，雖有千裡之能，不以千裡稱也。

　　我不了解韓愈老先生當時是何種心態，也不明白為何古時候有眾多良才被埋沒在歷史塵煙中。但我有一點不解:既然是千裡馬，為何「只辱於奴隸人之手」?如果真有蓋世之能，為何只甘於平庸，而不去尋求機遇呢?

　　「毛遂自薦」的佳話至今有口皆碑。他起先只是一隻常馬，但他懷著「天生我才必有用」的信心，「請處於囊中，得脫穎而出」，最終合縱成功。

　　儘管現在你只是一匹常馬，但沒有關係，只要你在槽櫪之間懷有一顆自信之心，擁有一份堅定，等到伯樂到來之時，才美必定外現。

　　千裡馬常有，而伯樂不常有。不要只感嘆命運的不濟，而要靜坐等待時機。機遇就像隨時可能短線的風箏，此時，勇於自薦尤為重要。否則，可能就在你憂鬱的瞬間，成功與你便失之交臂。

　　陳景潤當年只是一個普普通通的老師，但他有幸碰見了好的伯樂，於是從眾人之中脫穎而出。

　　尋找賞識你的伯樂至關重要，但早伯樂來臨之前，你要有充分的準備。聰明才智，能力本領，是一切成功的基礎，有了才幹才會有自信的資本，才會有機遇的垂青，才會有成功的可能。

　　金子的光澤是掩蓋不住的，美玉的晶瑩不受斑點的影響。相信自己，抓住機遇，只要你有千裡之能，必將奔馳於大地之間。

　　馬說讀後感500字

　　今天，我讀了韓愈寫的千古名作《馬說》，在這篇文中，韓愈借千裡馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。

　　從「世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。」我們知道了是先有伯樂然後再有千裡馬。可是一匹千裡馬沒有遇到伯樂，那麼就沒有人識出這是一匹好馬，它就只能象普通馬一樣死在馬廄裡。就像「是金子在哪裡都會發光。」可是假如金子被埋在地裡，那麼它所發出的光誰能看見呢?

　　我曾記得爸爸對我講過這樣一個小故事:一位大教育家來到一所學校，一位老師讓他從這些學生中指出天才，大教育家便隨手一指，說他們是天才。若干年後，這位老師告訴那位大教育家，對他說他指的那些學生現在都考上了名校。而大教育家卻對他說，他當年只不過是順手指的，並不知道他們是天才。聽完這些話讓老師非常驚訝。看來，人人都有機會成為天才，但天才並不是與生具有的，需要努力加進取。

　　爸爸曾經對我說，要想成為一匹千裡馬，首先你必須就一定是一匹千裡馬，才會被伯樂發現。人與馬不同，馬有強健的四肢，人有聰明的大腦，努力、勤奮、拼搏、進取，人人都會成為千裡馬，千萬不要被世俗所桎梏。就像《射鵰英雄傳》裡的郭靖一樣從一個笨拙少年成長為一個武林高手。

　　世界上的千裡馬真多呀!要想成為一匹千裡馬，除了要有伯樂，自己首先就要努力、勤奮、拼搏、進取。我多想成為一匹千裡馬呀!

　　馬說讀後感600字

　　因為下一學期是六年級下冊，學習任務十分緊張，因此，這個寒假我們就多了幾項背誦作業，其中有一項就是背六年級下冊的經典誦讀，今天，我背到了《馬說》這一篇文章，剛讀完《馬說》，《馬說》就引起了我的思想。

　　《馬說》的內容是這樣的:「世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也。

　　馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰:「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。」這樣的一篇《馬說》，看似是在感嘆現在好馬十分多，但是，能認出好馬的卻寥寥無幾，於是，一匹千裡馬就浪費了。但實則韓愈卻是在感嘆:當時那個年代的人才，也就是「千裡馬」十分多，但是，因為某種原因，一個個人才都不被人知曉，發現，不能找到自己合適的位置，也就是沒有「伯樂」發現「千裡馬」。浪費了人才。韓愈用伯樂和千裡馬的傳說，將人才比為千裡馬，將不識人才的統治者比做食馬者，以千裡馬「祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」的遭遇，寫人才一直不得其用的遭遇……生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，也發表了韓愈對統治者的一種憎恨。

　　這篇文章雖然很短，但是全文卻飽含了韓愈的感情，先從正面提出問題:「世有伯樂，而後有千裡馬。」然後又寫道，「千裡馬常有，而伯樂不常有」，從反面展開議論。千裡馬和伯樂的依賴關係是如此密切，而伯樂卻不常有，千裡馬終身要被浪費的命運也就不可避免了。接下來，自然就寫到千裡馬被浪費的遭遇，對無知的「食馬者」(統治者)發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分明顯，寫出了對統治者的無知的憎恨，還有對「伯樂」的期待!

　　《馬說》真是一篇好文章呀!