合陽縣喪葬文化習俗（三原喪葬民俗禮儀）
2023-10-12 22:51:15 38
合陽縣喪葬文化習俗?涇陽，三原喪葬民俗禮儀最近編寫了這個涇，三原殯葬禮儀民俗給大家看這個不是宣傳和提倡，也不是搞迷信只是想讓大家了解一下咱們當地的風土人情，風俗習慣裡邊有些地方寫的可能有出入希望和大家共同完善有什麼遺漏和錯誤大家可以在評論區裡留言討論因為這些知識書本上沒有，今天小編就來說說關於合陽縣喪葬文化習俗?下面更多詳細答案一起來看看吧!
合陽縣喪葬文化習俗
涇陽，三原喪葬民俗禮儀
最近編寫了這個涇，三原殯葬禮儀民俗。給大家看這個不是宣傳和提倡，也不是搞迷信。只是想讓大家了解一下咱們當地的風土人情，風俗習慣。裡邊有些地方寫的可能有出入。希望和大家共同完善。有什麼遺漏和錯誤大家可以在評論區裡留言討論。因為這些知識書本上沒有。
如果覺得能幫助到你大家可以保存。
隨著時代的發展城裡的葬禮儀式變化很大，但是在農村還延續著老先人千百年來留下來的傳統文化。大家現在也能看到一個奇怪的現象，越是發達文明的地方，傳統文化丟失的越快，越多。越是貧窮落後的地方越能守住傳統文化。
(有些段落安排可能不是很好，用詞不夠得體，有個別的重複之處，希望大家海涵。指正。）
涇陽，三原殯葬民俗禮儀
2021，7，
清河清風
中國傳統文化歷來就有葉落歸根，入土為安習慣。
人生在世終有一死，或平平淡淡，或轟轟烈烈。或平民百姓，或達官貴胄，或小卒小吏，或王侯將相，或重於泰山，或輕於鴻毛。
無論坎坎坷坷，
無論一帆風順。
不管你坐飛機，乘火車。
不管你開寶馬，趕馬車。
最終都是一個目的地，
都奔著同一個歸宿而去。那就是到閻王哪裡去，或到馬克思哪裡去。這可能就是人的宿命。所以有些事想開些，該吃吃該喝喝。————
我們知道解放前中國喪葬文化等級很嚴格的。平民去世埋入土叫墳，王侯將相或有名望，有特大貢獻的人才能修冢，皇宮貴族又叫陵，立碑也有等級之分。現在社會變了受西式思想（平等自由）的影響，衝擊了中國文化，再就是社會發展了，也摒棄了很多沒必要的東西。等級不是很嚴了。但是貧富懸殊拉大，富人的規格越來越高了。
在涇，三原，人去世剛倒下頭的時候，這時兒女要燒一個紙做的馬車，或是馬，還要給車夫或馬起個名字，燒的時候還要大聲喊這個名字，說向西南，為亡魂指引方向（為什麼是向西南我也不知道，可能和易經裡的金木水火土有關和五行有關）。這個馬便是逝者的坐騎，這個叫做叫盤纏馬。可以帶著逝者的亡魂去往黃泉路。現在也有燒紙做的小轎車的。
燒完後把逝者的遺體從床上挪開，放到一個專門另外支的床上並用手帕之類的布蓋住面部。再用紅繩綁住兩腳，入殮時還要鬆開。在挪動時如果需要通過露天的地方時，要給面部上邊打一把傘把天隔開。遺體的面部絕對不能見天。
如果有人不幸客死他鄉，遺體是不能進村的，更不能進家門。年齡大點的還不是很嚴。特別是年輕者非常忌諱。
再就是趕緊給重要親屬和親戚報喪。報喪時不能說說誰死了，要說你的誰誰老了，或不在了。
下來就是請執事，看穴道，安排打墓的，請鄉黨幫忙。過這種白事鄉黨手裡的活再忙也都會自覺的來幫忙。
關於子女為逝者戴孝有講究，，兒子，女兒，孫子等直系算是重孝。古人是按五服分的。重孝子白衣白鞋，孝布很長可至拖地。兒子披麻戴孝。女孝子白布包頭並至拖地。重孝子腰間纏細麻繩，(披麻戴孝）男丁孝子手裡都有一個白紙纏的小長棍，孫子輩的是紅頭的，重孫是全紅的，也就是人們常說的哭喪棍。
長子長孫不但披麻戴孝，還頭戴疙瘩帽子，身穿寫有，＂哀哀吾（母）父，養我功高。欲報深恩，昊天惘極＂。字樣的麻片或白紙做的褂子，這便是傳說中的麻冠斬衰（衣）。
麻冠斬衰（衣）是後輩給長輩服喪時最重的孝服，周禮把孝服分為五個等級即＂五服＂，三字經裡就有＂斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。＂ 這個麻冠斬衣下葬完就可以脫去了。（說到出五服有人說就是五代人是不對的，五服應該是九族。過去有滅九族一說，應該是五服以內九族的人。出了五服就應該在九族以外了。）
還有就是摔紙盆，過去有誰摔紙盆就是可以繼承家業之說。涇三原這裡一般是長子長孫。所以過去有很多人掙著摔紙盆。
在關中西路有些地方有引魂幡。引魂幡一般要用柳枝撐著，為什麼要用柳枝，？柳和留是諧音，古時候人們折柳枝送別客人以示挽留。這裡就是留戀之意。也是長子長孫打著。我們涇，三原這裡沒有這個。我們是用照片或牌位代替。
戴孝帽講究很多，人剛去世時頭上的孝子的孝布很長到臀部以下，重孝子更長至拖地。孫子輩的孝帽上有紅點，重孫是全紅孝帽不用留長絮子。下葬完後就要把長孝收起來了，過七期和百日時，每過一個期剪短一截，到百日時只剩一寸長，到頭周年時光剩白圈圈了。到三年過後就可以全部脫了。
重孝子有很多忌諱，犯忌不吉利。比如不能娛樂，追逐嘻嘻等。
重孝子在親人剛去世這段時間是可以不用更衣洗漱的，可以蓬頭垢面，農村人叫贓孝子。
大門口是白色拱門。大門也要貼上白紙。如果逝者上有父母，白紙不能把大門貼滿，只能貼三分之二的白紙。如果沒有父母長輩要全部貼滿。白對聯，掛小白燈籠，比如逝者七十歲最多七十個燈籠。沒過三年家門口不能掛紅燈籠，貼紅對聯。如果過年想貼對聯，可以貼黃色的。一般也沒人貼黃色的對聯。等到過三年時，不貼白門，門口紅對聯，紅小燈籠從靈堂至大門口。紅拱門。
在涇，三原地區逝者在入殮時身下要放七枚銅錢，口裡含金元寶，銅錢，或者是玉等，腳系紅繩，手握打狗鞭。打狗鞭上還栓有一串幹饃。這個是來對付黃泉路上的那些野狗和餓死鬼。鋪金蓋銀等講究。
再就是逝者裝棺入殮，先給逝者沐浴，理髮，整理容顏。穿壽衣（老衣），穿老衣的很講究，扣字數目宜單不宜雙等，很多我不知道。要等重要親屬到場，看有沒有特別要求的事，重要親屬到場就入殮啦。為什麼重要的人要到場，其實這就是一個監督作用，看是不是正常死亡。說白了就是不要死的不明不白。放入棺材裡，不蓋蓋子這就是小殮，最後還有成殮。現在也有所有來客見最後一面的儀式。這時開始孝子就需要24小時輪流守靈，有人來祭拜時孝子孝孫要還禮。這時靈堂也已經設好了，在靈堂正中有一個紙做的古式樓房，叫紙樓，摟前邊是先人和逝者的照片，靈牌位，再前是獻飯香蠟等貢品，在支靈堂的桌子前掛一個寫有大大的＂奠＂字。
在靈柩的下邊要放一個長明燈，長明燈隨下葬一起到墓室。
在這裡我說一下這個守靈，為什麼要守靈，也叫守夜，放長明燈是什麼意思？
在先人仙逝後，直系後輩的親人要守候在靈旁邊，直到下葬。守靈的人一定要保證靈堂內燈火通明。燒紙上香，香火不斷。人死去後人的靈魂是要離開身體的。
但是靈魂去陰間之前要回來探望。因此子女等晚輩要守在靈堂內等待他的靈魂回來。並點亮長明燈晝夜守候，保證這燈一直亮著，為亡者照亮回家的路。香火的煙霧也是給亡靈指路的。香火煙霧飄的方向就是亡靈走的軌跡。如果香火斷了亡靈就找不到回家的路了。否則亡靈要多走很多彎路還要受到很多折磨。人剛去逝時三魂未離七魄不散，雖未輪迴，但陰司便已知曉。為亡靈守夜燒香也是在幫他積累陰間的福德。守靈還可以防止貓咪接近靈堂，貓的陰氣太重來靈堂不吉利。也可以防止蚊蠅等騷擾屍體。
五歲以下的兒童不宜來靈堂，懷孕的婦女不宜來靈堂和墳地。不宜接近屍體。可能是小孩心靈比較乾淨，三魂六魄還未發育全，能看見靈魂，容易受到驚嚇。
孝子在點紙燒錢時一定要動聲哭，不燒啞巴紙，否則不吉利。在家裡和墳上燒紙都要動哭聲。
靈堂設好後設香案，除了擺放果品，獻飯等祭祀品外，最重要的還要放一個吃食罐，每到飯時女兒，要給逝者先獻上飯，要讓亡靈先用餐，比如是母親，嘴裡還要給母親說一下，叫聲媽媽吃飯了，這時獻飯時子女要動哭聲。完了要把給母親吃的飯放一點到吃食罐裡，之後大家才能用飯。而且吃食罐裡放食物也有講究，比如不能放豆芽菜，說這樣後輩會是羅鍋。出不了人才。吃食罐隨下葬一起。
咱涇，三原地區有個特別的講究，就是在人去世時第四天，也就是出殯的當天的四五點鐘，兒女要在大門口掛一個七八尺長的紙錢做的筒紙，也叫蟒紙。在筒紙的上方有個鬥，鬥上插著五色小旗，直到過七期時一起拿到墓地燒了，筒紙傳說是一個神蟒蛻的殼，（關於神蟒的傳說沒記住好像和西岐滅周，和姜子牙有關。）說是人的魂魄要通過筒紙到上邊的鬥，才能登上望鄉臺。或者是上天。也有些地方的傳說不太一樣。如果是逝是男性掛在上首，左邊，女性掛在右邊，掛好後，放一掛鞭炮，點三根香拜一拜。這就叫＂出紙＂。
完了還要出服牌，服牌一般用白布書寫，內容是亡者的生卒年月和去世原因，下面寫著兒女，孫子孫女，侄子侄女等的名字。然後上幾根香拜一拜。過去人們還有保存著當家譜用。
關於「請靈，迎靈，安靈」
出殯的前一天晚上要舉行隆重的儀式。全體男孝子，（守靈的除外）要到先人的墓地請先人亡靈回家歸靈。這就叫請靈，請先人是拿著先人的照片，去的時候是照片面向內，回來時正面向外，樂隊伴隨到先人墳上燒紙鳴炮，有的還有祭品，就算把先人請回來了，請靈到家門口時，屋裡的男女孝子要出門迎接，女孝子哭聲，這叫迎靈，回來把先人的照片安在靈堂上香叩拜，這叫安靈。有的人家是一個一個請，有的是一次集體請回。過三年也是要請先人的。咱們這裡叫迎先人。過去請靈是先請家族老先人老祖宗，再請爺爺輩，父輩，如果夫妻有一方先去世也要請，平輩先離世的亡靈也要請。
再就是孝子要到墓地掃墓，手裡提著量米的鬥。裡邊是一個小掃把，樂隊伴隨，孝子親自下到墓室打掃。把墓裡的土裝一點放到鬥裡帶回來，要放到水缸旁邊，這個和五行有關，所謂水來土屯。
還有就是樂隊，孝子列隊到城外迎獻飯。這跪拜禮，叩頭，迎紙紮獅子和重要親屬的貢品等這就叫迎禮。迎禮時客人還要給樂隊小費。迎禮回到家門口要鳴炮。再舉行獻貢品祭拜，迎禮有很嚴格的順序，老外爺家，舅家，姑家姨家，女兒婆家，侄女侄孫女家，兒媳婦娘家。孫媳娘家等
追悼儀式，
就是一般古人說的弔孝。追悼儀式裡有兩個重要環節就是兒女為逝者掛＂卻簷＂像匾額一樣的白布掛在房簷上，上邊寫有流芳百世，功德無量，德範長存，等字樣來為逝者歌功頌德，。再就是長輩為孝子披紅，給在老人行孝的人身上披上紅布，一般都用紅被面，有的一個人得到很多人的披紅，所以身上披有多條被面，來表彰行孝的人，這是很高的榮譽。披紅即是獎狀又是獎品，也是弘揚正能量。現在被面實用性較小，有些地方改成了現金。兒子一般是舅家人給披紅，媳婦是婆家人逝者的女兒給披紅。還有祭奠等三拜九叩等跪拜儀式，正式的祭拜（弔孝）開始了，祭拜時上香撒酒行叩拜大禮。首先是老舅家，舅家，姨家，女兒，女婿，侄女，侄女以及女婿，孫女、侄孫女和女婿，兒媳娘家，等依次最後是朋友，街坊鄰居，鄉黨。
最後成殮，成殮就裝棺封蓋，人常說蓋棺定論。完了把靈柩升高，懸空支穩。就叫玄＂玄靈＂。玄靈時鞭炮，鼓樂齊鳴。燒紙化錢，全體孝男孝女動哭聲。祭拜儀式達到最高潮。
一般有女兒的，像老衣，轎子，樂隊，紙貨之類的費用由女兒出。壽材，酒席，修墳，菸酒日常開支等由兒子出。
待到第二天把靈柩往外抬就叫起靈，發喪。起靈前還要祭拜，這時比較簡單些。一定要在太陽出來前下葬。逝者越年輕越要早，高壽的可以遲些，特別是百歲以上的可以更遲。可以到九，十點都甚至中午。
下葬時靈堂前燒的紙灰，香灰，和用的一些磚石土塊等也要一起帶到墳上。
出殯時用十六抬專用轎子，吹鼓手（樂隊）吹吹打打，一路還有專門撒紙錢的。最前邊是禮炮隊，和紙貨。一路炮聲不斷。男孝子牽著大繩，在大轎的前邊。大繩連著大轎，轎子在中，轎子後邊是女孝子女孝子一路哭著，有專人扶孝子。再後是親戚朋友。
到了墓地下葬時，孝子要到最前邊。並在墓室放上逝者生前的隨身用品，喜愛的物件，還有童男童女塑像，小桌小凳，茶具碗筷，長明燈等物品，等隨葬品。但是不能放皮毛製品。封土捲墳首先是長子長孫開始，用手捧些土或用工具埋土。依次長幼，親朋。墳瑩堆好後還要撒上五穀種子。撒種子的時候還有說詞，一撒長命百歲，二撒富貴雙全，三撒人丁興旺，四撒四季發財，五撒，五穀豐登……
一撒金二撒銀後輩能掙聚寶盆。三撒什麼什麼，後輩比定坐大官等吉利話。至於為什麼給墳上撒五穀我也不知道。然後按長幼插上紙棍。最後插上花圈，擺上紙紮獅子等紙貨。設祭祀臺，擺貢品上香蠟。這時孝子就要把頭上長長的孝布纏繞在頭上。燒紙，動哭聲。樂隊奏樂。
孝子埋葬了親人回來後再到靈堂叩拜，這個靈堂和紙摟不撤，在靈堂的後邊另放一個長凳子
回家後主家宴席答謝幫忙的和來賓。一般要讓打墓的上席，抬埋的先上席。孝子叩謝鄉黨。看酒。
親人剛入土前三天的徬晚要到墳地打＂怕＂。傳說＂怕＂是一個怪獸，人的魂魄見了都很害怕。所以男孝子要去墳地敢走＂怕＂，就叫打＂怕＂。要在墳地一周點上火，然後敲著盆或桶圍著墳瑩轉圈，嘴裡還要喊，爸爸，或是媽媽誰的稱呼說＂爸爸，爸爸＂你不怕，兒子給你來打＂怕＂。兒子給你敢走＂怕＂。……然後膽小的孝子扔下棍子撒腿就往回跑。
下來就是過七七期，也叫燒七。主要是過三期和五期，特別是五期。在過七的前一天晚上，孝子和親友在靈堂聊天，回憶亡者，點紙，祭拜，第二天上墳擺祭品，鳴炮，燒紙。在墳地側面埋上逝者愛吃的，叩拜。如果在逢過七時正好是陰曆初七或初八，要給墳上插個傘，啥傘都可以。傳說在黃泉路上遇七，八的日子小鬼要鞭打亡魂。這時逝者的魂魄就可以躲在傘底下。還有過百日，第二年上新墳在清明前。最後再給老人過最後一次陰間生日，叫過＂祭＂
每年清明，十月一，冬至，過年，上墳燒紙祭拜。還有一句口訣說的是這個時間……冬至黃昏年半夜，十月一日雞叫歡。過去過年就在家裡的遺像前燒紙祭拜，因為過年時都要把先人的照片請出來敬在中堂，擺上貢品。相當於先人已經回來一起過年了。現在變了都在墳地，這個應該不對。
傳說人有三魂七魄，死後七天去一魄，七滿魄盡，一年去一魂，三年魂盡，，所以要過「七期」和三周年。三年脫去孝服後，可以說守孝結束了。可以免去災禍，得到很多福報。
按照古人的傳說，是人死後七天後投胎，還有人說是七七四十九天內投胎重生，我想應該是三年過後死去人會投胎重生。所以說過三年是＂喜事＂。
三周年是逝者最後一個特殊的祭奠禮，咱們涇陽三原這裡叫脫孝服，在農村非常隆重，不過現在由於有疫情，大部分人簡化了。
農村裡過三年也要搭靈堂，設香案，擺祭品，請先人，也叫請靈。也要迎獻飯，貢品。迎紙紮品，獻飯和紙貨一般是出嫁的女兒做的，沒有女兒的由侄女代替。獻飯有些講究，五個饃，五碗飯和七個等等。紙貨有，獅子，大象，梅花鹿，搖錢樹，金山銀山，蠟花樹等。這時門口是紅對聯，紅拱門，小紅燈籠從靈堂掛至大門口。一般逝者多大年齡掛多少燈籠。
儀式和剛去世基本一樣。
祭奠儀式的形式有燒紙化錢，上香叩拜大禮，樂隊迎送，鳴禮炮奏樂等。
現在社會上不提倡太大辦葬禮，不要鋪張浪費，不許互相攀比。大家穿衣吃飯看家當量力而行。村上一般都有紅白事理事會，說是紅白理事會，其實只管白事，紅事一般沒人管。要求過事的煙不超十元的，酒不超五十元一瓶的，席水是四個菜或不超多少等限制。
