關於猶太人的智慧是真是假（被高估的猶太人）

2023-10-13 01:29:24

關於猶太人的智慧是真是假?在當今的世界，如果說有哪個民族，被神話程度最高的，無疑就是猶太人，我來為大家科普一下關於關於猶太人的智慧是真是假?以下內容希望對你有幫助!

關於猶太人的智慧是真是假

在當今的世界，如果說有哪個民族，被神話程度最高的，無疑就是猶太人。

猶太人幾乎變成了精英的代名詞，他們在科學界，哲學家，金融界等都是天才輩出。

甚至有人認為，猶太人依靠金融幾乎已經快要統治世界了。

而不管是認為猶太人都是精英，還是認為猶太人快要統治世界，無疑都陷入了猶太人所編織的民族神話中了。

猶太人是天才，是精英，他們很聰明的這個印象，其實不過是最近這一百年的產物。

如果在公元前二世紀，你問託勒密王朝的埃及人，對於猶太人是什麼印象，他們會回答猶太人很尚武好戰，他們是最好的僱傭兵。

如果是在公元十八世紀，你問奧斯曼帝國的人，對於猶太人是什麼印象，他們會回答猶太人都是一群宗教狂熱分子，是暴動的急先鋒。

如果是在公元1890年代，你問一個法蘭西共和國的人，對於猶太人是什麼印象，他們會回答猶太人也太愚昧了，居然連地球是圍著太陽轉的都不知道，他們居然不相信科學而是相信他們的經書。

如果是在公元1940年代，你問一個英帝國的人，對於猶太人是什麼印象，他們會回答，猶太人是全世界最瘋狂的恐怖主義分子，他們居然在巴勒斯坦託管區暗殺聯合國大使。

在漫長的歷史中，猶太人跟精英，天才這些詞完全都不搭界，他們不過是蠻勇的武夫，狂熱的宗教分子，愚昧的農民，瘋狂的恐怖主義分子。

而這一切都在第二次世界大戰結束後的幾十年中，被徹底改變了，猶太人被重塑為了一個自古以來就充滿智慧的民族，其中的原因包括，19世紀以來，各國猶太裔精英的在世界舞臺上大放異彩，二戰後人們對於納粹大屠殺的反思，賦予了猶太民族太多的關注，而遺忘其他同樣遭受苦難的民族，以色列在中東建國，並且打贏了五次中東戰爭等等。

19世紀法國語言學家厄內斯特·勒南說過：「遺憾的是，對歷史的遺忘甚至謬誤是民族產生的基本條件，因此，歷史研究的進步總是會威脅到民族身份」。

20世紀英國歷史學家埃裡克·霍布斯鮑姆如此回應勒南：「那麼歷史學家的重要工作之一就是挑戰民族神話。」。

今天我們就以身份為核心，串聯敘述猶太人的歷史，讓大家明白猶太人的身份是怎麼一步步變化的，神話又是怎麼產生的。

勇武的戰士

公元前153年，託勒密六世以埃及法老的身份，接見了巴勒斯坦猶太叛亂者的領袖，馬卡比家族的約拿丹，希望他可以幫助自己，對付自己的敵人，敘利亞的塞琉古王朝。

就跟一千多年來的大多數埃及統治者一樣，託勒密的軍隊中，也僱傭著一批猶太士兵和軍官，在公元前的埃及人眼中，猶太人是勇武的戰士，是好用的僱傭兵，是有名的軍事民族，他們除了打仗，沒有其他的特長，在商業技巧和文藝成就上，他們資質平庸，遠遠比不上他們的鄰居和表親，腓尼基人。

以色列和猶太王國都是中東地區的小國，他們臣服於埃及，向其納貢以及提供軍事服務，僱傭猶太武士成為了埃及曆代統治者的傳統，此時的猶太人，對於埃及帝國而言，就如同後來的旁遮普人和郭爾喀人對於英屬印度一樣，是好用的僱傭兵。所以在舊約聖經中，出埃及記並不是在宣揚，埃及和猶太人的決裂。

在舊約聖經中，掃羅和大衛都是傑出的武士，憑藉戰功才當上了國王，《摩西五經》中充斥著有關軍事的內容。所以，從文化基因上來說，猶太人並不是一個以商業為本的民族，而是一個以軍事為本的僱傭兵民族。

流浪的商人

雖然，猶太人是很好的僱傭兵，但是，他們依然無法抵擋羅馬人的鐵蹄。

最後埃及被吞併，猶太人的自治被取締，耶路撒冷被夷為平地，數百年前亞述和巴比倫主導的大流散在羅馬時代又得到重演。

無數的猶太人開始了流浪的歲月，他們離開自己的家園，散落到各地的城市中，放棄自己的武士身份，開始做起了商人和工匠。

流浪的他們大多數無法擁有自己的土地，沒有機會成為一個農民，而那些有幸成為農民的猶太人，則逐漸被主流族群所同化，所以，不是猶太人不做農民，而是那些做了農民的猶太人都不再是猶太人了。

就這樣，猶太人的身份開始從勇武的戰士，轉變成了商人和工匠。

到公元十世紀，在伊赫希德王朝治下的埃及，猶太人已經變成了一個以商業出名的族群。

在伊斯蘭埃及的統治者眼中，猶太人不再意味著刀劍而是錢袋，僱傭兵的身份被斯拉夫白奴和蘇丹黑奴所代替。

然而，能夠成功的商人依然是極少數的，大多數的猶太人依然生活在貧困和愚昧中，此時的他們的形象跟智慧完全扯不上關係。

狂熱的叛亂者

時間來到17世紀的奧斯曼帝國，此時希頓總督和大馬士革總督，為了從貿易路線上獲取最大的利益，而對耶路撒冷的控制權展開了長期的爭奪。

誰奪得了耶路撒冷的控制權，就能獲取大量的財富，但是，在獲取財富的同時，也必須接受這城市帶來的副產品。

這個副產品，早在1700年前，他們的羅馬人同行，下令處決耶穌的本丟·彼拉多總督後，就已經深受其苦，這就是猶太人在各路先知號召下發動的層出不窮的叛亂。

1648年，一個肉販的兒子猶太人摩迪凱宣稱自己就是預言中的彌賽亞，結果還真的有許多貧窮的猶太人相信他。

1666年底，摩迪凱來到了君士坦丁堡，並且受到了當地猶太人的熱烈歡迎。隨後，在無數人的歡呼聲中，這個摩迪凱徹底膨脹了，他居然宣稱自己才是奧斯曼帝國真正的蘇丹。

結局是可想而知的，他跟自己無數的前輩一樣，被帝國軍隊給逮捕了，逮捕後的他，直接放棄了自己的信仰，改信了伊斯蘭教，然後就被流放到了黑山。

從羅馬人到波斯人，在一千多年中，猶太人中那些狂熱的宗教分子，一次次煽動那些城市中的貧民發動叛亂，這使得猶太人成為了中東統治者們眼中的動蕩之源。比起猶太人，其他的商業民族，更加受到統治者的青睞，比如亞美尼亞人。

而在歐洲，對於異質性的的恐懼，支配著人們對於猶太人的看法，人們把他們稱為陌生人，流動的人，異教徒。商人和工匠則成為了巫師和騙子的同義詞。

人們對於猶太人的猜忌和仇恨，並不是出於窮人對於富人的嫉妒，而是出於對另一類窮人的嫌惡。

愚昧最痛恨的往往就是跟自己所不同的愚昧。

愚昧的信教者

19世紀是一個空前變革的世紀，隨著工業革命的到來，西方各國的人民開始從愚昧和落後中甦醒過來，他們掙脫宗教的束縛，開始接受科學的洗禮。

1880年代，法蘭西第三共和國開始推行全民免費義務教育。無數人開始接受教育，接收知識。

此時，哪怕是最普通的農民，也已經明白了地球是圍著太陽轉的，在地球上存在著赤道和太平洋等等簡單的地理常識，而猶太人卻依舊將自己閉鎖在教堂之中，他們追隨猶太教士學習教法，他們堅信地球是圍著月亮轉的，他們拒絕觀看飛機飛行，因為教法中規定天空不是人可以踏足的領域。

因為如此，猶太人與歐洲的其他群體出現了知識上的鴻溝。

初始啟蒙

面臨著自己民族與其他民族在知識上差距，猶太人中一些覺醒者，開始嘗試去做出改變。

18世紀末，歐洲的猶太人開始興起哈斯卡拉運動，這是一場猶太人的白話文運動，號召人們用口語意第緒語進行寫作，從而打破死語言希伯來文的壟斷。

但是，在這場運動的前幾十年，由於受到猶太教士階層的堅決對抗，而進展緩慢，為了保障自己對於知識和教育的壟斷，猶太教士階層利用自己在教民中的巨大影響力，發起了對這場運動的抵制。

但是，工業革命的到來，讓猶太商人依靠投機和才智逐漸積累起了財富，一個新的階層，資產階級誕生了，他們開始向宗教發起了挑戰。

在知識分子和資產階級的努力下，在民族主義的勃興中，猶太大眾教育終於在19世紀末起飛了。

用口語寫作的報刊和小說開始流行起來，那些前往美國的猶太移民也開始更多地參與到世俗生活中，猶太復國主義的思潮也開始在部分啟蒙者中流行。

猶太人擺脫了過去的愚昧，就跟中國人一樣，從自己信奉了千年的思想中掙脫出來，開眼看待這個世界。

瘋狂的恐怖主義

受猶太人的復國主義影響的一些猶太人，想在巴勒斯坦地區獨立建國，為了這個夢想。

20世紀20到40年代，猶太人在英屬巴勒斯坦託管地，進行長期的武裝襲擊。

比起他們的對手阿拉伯恐怖分子來更勝一籌，聞名全球。

經過不懈的努力，1948年5月14日，以色列終於在巴勒斯坦地區成功建國。

1948年9月17日，福爾克·貝納多特，瑞典王室成員，紅十字會會長，二戰中從納粹集中營解救受害者的英雄，聯合國駐巴勒斯坦專員，在耶路撒冷被猶太恐怖主義分子殺害。猶太恐怖分子聲稱，聯合國是英國人和阿拉伯人的傀儡，沒有資格調解巴勒斯坦問題。

這些恐怖分子的主要領導人之一就是梅納赫姆·貝京，他將來成為了以色列的總理。

自第二次世界大戰之後，建國後的以色列在與中東的五次戰爭中，全部取得了勝利。書寫和鞏固了自己的建國神話，同時也淡化了自己當初的恐怖主義行徑。

神話的書寫

當以色列在中東的血與火中成功站穩了腳跟，在歐洲和美國，以中產階層身份為主的猶太人，終於在二戰劫難之後，憑藉工業革命成功轉型為比較富裕的族群。

19世紀末開始的財富和知識的啟蒙，終於開花結果，撐過了納粹大屠殺的猶太民族，開始不斷出現一些精英人物，依託美國這個舞臺，依靠金融所獲得的財富，將猶太民族神話傳播到全世界。

猶太人開始成為了精英與智慧的代名詞，再加上其不斷宣揚自己在二戰中所遭受的苦難，博得人類社會的同情，使得這個民族在西方的話語體系中，成了政治正確的代名詞。

無數根本就不是猶太人的歐美人，開始轉而將自己的民族成分改成了猶太人。使得猶太人中，似乎隨便拉出一個都是社會精英。

但是，精心編制的民族神話，終究還是露出了破綻。

猶太民族的分裂

在現在的以色列，來自東歐和美國的阿斯肯納茲猶太人後裔，以及來自地中海地區和中東的塞法爾迪東方猶太人後裔之間，開始形成了新的矛盾。

在阿斯肯納茲猶太人後裔的眼中塞法爾迪東方猶太人後裔是保守，懶惰的窮親戚，而在塞法爾迪東方猶太人後裔的眼中阿斯肯納茲猶太人後裔則變成了數典忘祖的暴發戶。

窮親戚們開始不再滿足於被暴發戶們所統治，他們通過運動，不斷地爭取自己的權力。

就如兩千年前，那些有了土地的猶太人被其他民族同化，放棄自己的猶太人身份一樣，今天的猶太人其實也走在這一歷史的關頭，最後猶太人是否會分裂為兩個不同的民族，還是有一部分人會捨棄自己的猶太人身份，從而融入其他主流民族，就等待歷史的檢驗了。

如果說用一小部分人的成功來遮擋其他大部分人的落魄，用一小撮精英的輝煌來代表大多數人的平凡，進而將自己的民族包裝成智慧的，聰明的，天才的，那就真的實在是太過可笑了。

縱觀歷史，哪個民族沒有輝煌過，哪個民族沒有沒落過，不實事求是，卻將自己的民族包裝成幾千年來都是偉大的，智慧的，甚至於將自己曾經的那段愚昧歲月，說成是別的民族對自己的迫害。

民族神話的成色都有一股油漆味，質地都有一種塑料感，民族神話是不折不扣的現代產品。

任何一個民族，都應該正確地認識自己的歷史，不因自己曾經的輝煌而貶損別人，也不因自己曾經的落寞而貶損自己。