奇妙的文化之旅（一次文化上的朝聖）
2023-10-15 23:01:31
奇妙的文化之旅?一次文化上的朝聖：以中華民族的名義，接下來我們就來聊聊關於奇妙的文化之旅?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!
奇妙的文化之旅
一次文化上的朝聖：以中華民族的名義
——紀錄片《三孔春秋》觀感
近日，由山東廣播電視臺製作的紀錄片《三孔春秋》，在中央廣播電視總臺中文國際頻道推出。作為中宣部「中華優秀傳統文化傳承發展工程」十四五重點項目「國家文化記憶和傳承」世界遺產記錄傳播項目之一，該片是在中共山東省委宣傳部指導下，繼兩集紀錄片《脈動泰山》之後，山東廣播電視臺圍繞中國的世界遺產推出的又一部力作。該片播出後，受到各界觀眾的廣泛關注和一致好評。
今天的人們，要想親近並重溫被自己所分享的古老傳統，是需要某種「信物」的，因為與傳統的「照面」離不開一種憑藉，這正是文物古蹟的意義和價值所在。但這種「信物」就像金聲玉振，不叩不鳴。這就需要我們立足於當今時代的高度去回眸、去詮釋、去演繹，去續寫中國文化的「故事」。就此而言，紀錄片《三孔春秋》作出了富有歷史感和時代感的有益探索和可貴嘗試，為實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展開拓了一條富有啟示性的路徑。
「三孔」（孔廟、孔林、孔府）作為文化信物，內蘊著永遠都無法被歲月的蹉跎抹去的歷史記憶和文化積澱。在這個意義上，「三孔」無疑具有紀念碑的性質。《三孔春秋》以其全景式的視野，把觀眾帶入了一場莊嚴而隆重的文化上的朝聖，使其在同儒家文化傳統的重新照面和親近中，得到了一次心靈的洗禮與精神的升華。富有質感的畫面、典雅靈動的音樂、頗具磁性的道白、虛擬化的古典情境再現、國內外專家學者的深度解說……把「三孔」的感性外觀、內在意蘊、歷史與當下交織而成的場景感，表現得淋漓盡致。在我看來，《三孔春秋》所營造的視聽效果，最突出的就在於使受眾仿佛實現了一次時空的穿越，能夠與先哲發生一場深度的思想對話。
可以不誇張地說，通過欣賞這樣一部紀錄片，能夠在某種程度上讓我們獲得對流淌在自己血脈中的文化傳統，發生一次既陌生又親切的體認和喚醒。它傳達出一種歷史的穿透力，使一種古老的傳統在今人的內心世界引發一份盪氣迴腸、沁人心脾的感動與震撼。在這種記憶的無盡追尋中，有一種精神仿佛一下子被激活了、甦生了，它同積澱在人們當下生存情境中的文化無意識形成了強烈的共鳴和耦振。從某種意義上說，正是這一文化血脈隱含著中國之為中國、中國人之為中國人的文化密碼和精神基因，從而使中華民族能夠屹立於世界民族之林而歷久不衰。
我認為，無論是思想史研究還是相關專題紀錄片，都應該適當地區分「歷史上的孔子」和「歷史中的孔子」，因為這體現了兩種不同的敘事模式。前者指兩千多年前在世的那位享年73歲、作為儒家學派創始人的孔子，後者則指後世一代又一代人基於各自「此在」性通過不斷地詮釋和賦義而敘述出來的那個孔子。我們既要在兩者之間保持必要張力，又不能把兩者截然二分。因為離開了「歷史上的孔子」，「歷史中的孔子」就失去了淵源和依據；離開了「歷史中的孔子」，「歷史上的孔子」也無法在意義的不斷生成與建構中得以彰顯。無論如何，孔子的意義遠遠超過了個人的範疇，早已成為中華民族歷久彌新的巨大文化象徵和深邃思想符碼。就此而言，《三孔春秋》很好地把握和處理了「歷史上的孔子」與「歷史中的孔子」之間的關係。
孔子及其開創的儒家思想傳統所代表的文脈和道統，使中華民族能夠歷數千年而不衰，得以不斷賡續和光大，決不是偶然的。儒家文化的厚重和滄桑，凝聚成一種莊嚴，其價值在後現代語境中得以凸顯，透露著它的獨特魅力。在經過了現代化的狂飈突進之後，我們有了更加深邃的參照系來重估傳統文化的價值。當後現代來臨之時，現代性的內在危機日益顯露。它表明，以儒家為代表的中國傳統文化，能夠在不同層面和不同維度，對治我們今天所面臨的種種癥結和問題。在此意義上，可以說孔子所象徵的歷史遺產作為一種軟實力，具有其積極的當代價值。《詩經·大雅》有云：「周雖舊邦，其命維新。」在此意義上，「三孔」所代表的文化精神不是過去時的，而是現在進行時的，更是將來時的。「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。」這是當年孔子曾發出的慨嘆。舊邦新命，返本開新，它又向未來敞開自身。因此，禮敬先哲、感悟經典、體認傳統，正是溫故而知新的迫切訴求。在時空經緯中徜徉巡禮，回眸遠眺，使我們在不斷回首古聖的同時，朝向將來，去尋覓當代人類社會發展所亟需的有益啟迪。《三孔春秋》並非簡單地追懷，而是巧妙地融入了當下語境，使古老的文化和智慧通過今天的解讀，實現了一種創造性的詮釋。文物古蹟也正因此而「活」了起來，變成了一種有生命的存在。它所積澱起來的睿智被再次激活，它所濃縮起來的血脈被不斷地延續。
周公制禮作樂，開闢了禮樂文明的傳統。孔子之所以「夢周公」，就在於他對周公所創製的禮樂文明有著無盡的追懷與嚮往。這正是孔子何以念茲在茲的原因。孔子曰：「鬱郁乎文哉，吾從周！」禮儀並非可有可無，不是繁文褥節。正是禮儀帶給人們的強烈儀式感，能夠喚起人的道德覺悟、養成一種德性，毋寧說它充當了人的道德覺解的發生學基礎。離開對於禮儀的自覺踐履，「仁」的覺知便會失去賴以達成的機緣。這也正是禮儀之所以具有尊嚴感的重要原因。如果說，孔廟承載著禮樂文明的深厚歷史文化內涵，孔府積澱著中國傳統文化以家為原點所建構起來的家國天下情懷，那麼孔林則寄託著慎終追遠、民德歸厚的價值旨趣。對於這些豐富意蘊和多元面相，《三孔春秋》都作了全方位、多維度的展現，揭示了孔子所象徵和代表的文化傳統的突出特徵。該片把文物古蹟所蘊含的豐富意涵，最大限度地詮釋並誘發出來，使其在今人的心目中變得愈加豐滿和凝重。
在文明的交流互鑑中，孔子學說早已參與了同西方文明的交往與對話，例如早在17、18世紀，孔子及其思想在歐洲啟蒙時代就產生過至深至遠的影響；就中國文化譜系本身而言，孔子及其代表的儒家學說也參與了同道家和佛教之間的融合與會通。《三孔春秋》所揭櫫出來的有關歷史事實，進一步彰顯了孔子思想的開放性和兼容並包的特徵，使那些對孔子及其所代表的文化傳統抱有成見的理解和評價，顯得何其褊狹和偏頗。
總之，《三孔春秋》這部紀錄片對「三孔」作了多層面的、立體的、全息性的追溯和介紹，而節目本身又充分借鑑並利用當代傳媒最新手法的獨到優勢，圍繞孔子故鄉所特有的文物古蹟講述其背後的「中國故事」。該片所採取的表現手段是多元的、豐富的，它既能夠充分傳遞出古老傳統的莊重和厚實，又不乏現代元素的靈動和前衛，給人以強烈的層次感和視聽衝擊力。它對「三孔」所內含的深邃歷史-文化意蘊所作的詮釋和發掘，使受眾能夠立足於當代情境，去回眸並反芻那兩千多年前發源的儒家文化博大精深的豐富意義。這本身就是對推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展所作的一種積極的努力。 （作者：何中華，系山東大學教授）
來源： 「文化強國」光明日報協同推廣平臺濟寧工作站
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