寮國著名節日有哪些（寮國有21個節假日）
2023-10-15 15:56:25
寮國節日大全
1.新年（每年1月1日）
2.愛國戰線節（每年1月6日）
愛國戰線節是1月6日，從1946年法國重返寮國到1950年，寮國人民主要是以遊擊戰的形式抗擊法國殖民主義者。雖然在桑怒、萬象、琅勃拉邦、芒新、孟洪沙、甘蒙、川擴、阿速坡、沙拉灣；沙灣拿吉等地都出現了遊擊區和根據地，但尚未形成一個全國性的統一抗法組織。1950年8月13—15日，召開了第一屆全國人民代表大會，來自寮國各地的150名代表參加了大會。大會制訂了寮國革命12大政策．，選出了以蘇發努馮為首相(兼任外交部長)、凱山·豐威漢負責軍事、昭蘇·馮薩負責經濟和教育、富米·馮維希負責內務、諾哈·馮薩萬負責財政的寮國抗戰政府，並組建了以蘇發努馮為主席的寮國伊沙拉陣線中央委員會。從此，全國的抗．戰運動有了統一的領導和指揮。1956年1月6日，寮國伊沙拉陣線改組和擴大為寮國愛國戰線，其行動綱領是聯合全國人民為反對殖民主義者、爭取民族獨立和解放而鬥爭。此後，寮國愛國戰線就作為寮國人民黨的公開身份，領導全國人民進行抗美救國的鬥爭。
3.建軍節（每年1月20日）
寮國人民軍建軍節是1月20日，1949年1月20日，印度支那共產黨寮國支部成員凱山·豐威漢在桑怒省香科縣領導成立了一支名為「拉薩翁」的遊擊隊。1965年10月1日，寮國愛國戰線決定，將寮國戰鬥部隊正式命名為寮國人民解放軍。
4.婦女節（每年3月8日）
5.建黨節（每年3月22日）
寮國人民革命黨建黨節是3月22日，1951年2月11—19日，印度支那共產黨召開第二次代表大會，會議決定由越南、寮國、柬埔寨3國分別建黨。經過籌備，原印度支那共產黨寮國籍黨員代表300多人，於1955年3月22日至4月6日召開大會，成立了寮國人民黨，制定了《寮國人民黨章程》，選舉凱山·豐威漢為黨。當時，寮國共有黨員400多人。1972年2月，寮國人民黨召開第二次全國代表大會，決定改黨名為「寮國人民革命黨」。1975年以前，該黨一直沒有公開活動，寮人民民主共和國成立以後，該黨成為國家的執政黨。
6.寮國新年（佛曆5月，公曆4月13——15日）
寮國新年又稱潑水節、「宋幹節」或「五月節」，是佛曆新年，相當於中國農曆的春節，因而是寮國民間最隆重的節日。「宋幹」意為求雨，潑水節正值雨季即將來臨之際，人們要為一年中最為緊張和繁重的勞動作準備，因此，「潑水」是祈求雨水充沛，五穀豐登。潑水節全國放假3天，在農村則要延續一個星期。節日前3天，家家用水洗刷房屋、用具，打掃衛生，意為辭舊迎新。潑水節期間，主要有以下幾項活動：（1）浴佛。節日第一天，男女老少身著新衣，攜帶各種器皿，裡面裝滿用鮮花浸泡的香水，成群結隊地前往佛寺。他們把佛像抬到廣場或庭院內，面對佛像雙手合十默默祈禱，然後用香水浴佛。有時人們還舉行彩車遊行儀式，第一輛彩車載著巨大的佛像，後面有7輛彩車隨行，每輛彩車上站著一位化裝的「宋幹女神」。善男信女們站在路旁，用香水灑向佛像和「宋幹女神」。僧侶又用樹枝蘸著從佛像身
上流下來的水，灑在人們的頭上。（2）潑水。浴佛之後，就可進行潑水活動。寮國的潑水方式和泰國略有不同，在泰國，是晚輩先將水倒在長輩的手心裡，由長輩自己將水抹到頭髮上，然後再往晚輩頭上灑水以示祝福。而在寮國，晚輩可以直接把水潑到長輩頭上。潑水時，人們先向被潑水者表示祝福，然後再不分男女老幼的相互潑水。如果節日期間沒有被潑過水，則視為不吉利，新的一年中將會面臨災難。所以，人們總是愉快地接受別人給自己潑水。同時，佛教徒們也認為，在過去的一年中總不免會做些汙濁之事，潑水也意味著以潔淨之身邁入新的一年。另外，男女青年們也利用這一節日潑水作樂，相互了解，歡度新年。（3）拴線。在新年第一天進行，也稱為「結魂」儀式。人們在地上鋪好蓆子，上面擺有花環、祭壇，形狀如小型浮屠，以為這樣能招來統轄宇宙的精靈。大家盤坐合十聆聽僧侶或德高望重之人誦經，然後誦經者邊口念祝詞、邊將白線拴在長者的手腕上。坐在長—者身邊的人手上也拴以白線，並用手託住長者的肘部，又有人託著他的肘部，這樣，大家以肘相連，表示長者的福氣傳給了每一個人。拴在手腕上的白線，至少3天以後才能拿掉。（4）堆沙。堆沙活動通常在寺院內進行。人們用沙子堆成1—2米高的沙塔，塔尖上插著裝飾竹枝。堆沙要用雙手輕輕拍沙，不能用腳。堆沙以後，大家圍沙塔而坐，聆聽僧侶誦經，預祝來年風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。有些人也在河灘、廣場等處堆沙塔，上插彩旗鮮花，大家圍塔歌舞，希望來年的穀物能象沙塔一樣囤積成堆。（5）放生。在新年第一天進行，善男信女們紛紛購買魚、龜、鳥等小動物，放於湄公河或郊外，以示善心，並祈求過去十年中的罪孽得到諒解。
7.勞動節（每年5月1日）
8.兒童節（每年6月1日）
9.憲法日（每年8月15日）
10.政權奪取日（每年8月23日）
11.教師節（每年10月7日）
12.獨立日（每年10月12日）
此節由1945年10月獨立運動而來。1945年日本投降，法國在寮國的殖民統治也早已土崩瓦解。1945年8月，越南的「八月革命」取得了勝利，形勢對於寮國人民爭取民族獨立的鬥爭來說，是前所未有的好機會，因此，寮國「伊沙拉」(寮語，意為「自由」)組織請求當時琅勃拉邦的首相佩差拉親王出面以寮國人民的名義提出獨立的要求。然而，1945年9月7日，當時的寮國國王西薩旺·馮卻表示願意繼續接受法國的統治。國王的決定傳出以後，寮國大譁，以「伊沙拉」成員為骨幹的「起事委員會」召開會議，決定於10月12日起事，並將「起事委員會」改名為「國民委員會」，以便從事成立人民議會和民主政府的活動。10月11日，國民委員會組成了由披耶坎冒為首相的新政府。10月12日，成千上萬的人湧向萬象省府機關前面的廣場，參加宣布獨立的盛典。會上宣布了：(1)國家的獨立，(2)改變政體的聲明，(3)臨時憲法，(4)首相和政府大臣的任命。在法國殖民者的進攻下，10月獨立運動不久宣告失敗，伊沙拉政府僅存在了半年的時間；雖然如此，但它給寮國人民帶來了希望的曙光，揭開了全國範圍內反法武裝鬥爭的序幕，從此寮國革命進入了一個新的歷史時期。所以，1945年10月12日成為寮國人民奮起掙脫殖民枷鎖、宣布民族獨立的光輝日子，後被定為寮國獨節。
13.國慶節（每年12月2日）
1954年法國失敗撤出印度支那以後，美國取而代之，從此開始了寮國人民的抗美救國鬥爭。到1975年，印度支那3國人民的抗美戰爭已進入最後階段。5月，寮國人民革命黨號召全國各地軍民開展奪權運動，寮國愛國戰線號召驅逐美國新殖民主義者和右派分子，寮國人民解放軍也相繼進駐各重要城鎮。經過了長期的艱苦鬥爭，寮國人民終於迎來了最後的勝利。1975年6月，美國軍事人員撤離寮國；11月29日，國王西薩旺·瓦達納宣布自願退位。12月1—2日，寮國愛國戰線中央在萬象召開全國人民代表大會，接受了國王的退位書及臨時民族聯合政府和民族政治委員會的自行解散書，宣布廢除君主制度，建立寮人民民主共和國。從此，寮國的社會發展進入了一個新的時期。12月2日，也就成為寮國的國慶節。
14.塔鑾節（佛曆12月，公曆11月）
塔鑾節因塔蠻而得名。在寮語中，「蠻」意為「大」、「皇家」或「巨大」，塔鑾意即「皇塔」或「大塔」。塔鑾位於寮國首都萬象。因此該節日也僅在萬象市舉行。塔鑾位於萬象東郊塔蠻廣場，始建於1560年塞塔提臘王統治時期，歷時6年才完成這個傑出的佛教藝術品。後塔蠻歷遭毀壞，也歷經修葺，保存至今。塔蠻是一座磚石結構的佛教建築群，共有疊次3層塔基。在第二層塔基上有30座高3乃米的小塔。在每個小塔內，都設置有一座小金塔，重約60克，同時還有銘刻佛法核心內容或四諾核心內容的金貝葉等。主塔矗立在半圓形臺座上9總高45米，臺座周圍有24瓣大型蓮花瓣圍襯；塔鑾四周建有慶廊，整個建築群佔地8400多平方米，是寮國的國寶塔鑾是寮國佛教徒和民眾頂禮膜拜的中心，塔蠻節也被視為全民族的盛大節日，成為規模空前的朝拜塔蠻的盛會。在王國時期，塔蠻節儀式由國王或王儲親自主持節日的第一天，國王率領文武官員前往塔蠻膜拜，聆聽高僧誦經，在塔蠻佛寺舉行布施齋飯儀式。此外，還在塔蠻廣場搭起彩臺，由國王主持頒獎給有功臣民，並邀請各界貴賓和各國使節觀看賽馬等傳統節目。塔鑾節時間為半個月左右。節日期間，全國各地的僧侶和佛徒絡繹不絕地前往塔鑾朝拜，民眾也紛紛攜帶各種食物、香燭、鮮花等向僧侶布施。另外，還有文藝、體育等表演活動，整個塔蠻廣場熙熙攘攘，熱鬧非凡。塔鑾節期間還有一項重要的活動，即延續3—7日的國際博覽會。中國曾於1962年、1974年一1976年多次應邀參加塔蠻國際博覽會展出的農產品、工藝品等深受寮國人民的歡迎。1990年11月，雲南省航運考察組乘船載貨沿循公河而下前往萬象並參加了塔蠻節盛會。
其他佛節
1.稻魂節（佛曆2月，公曆1月）
因在佛曆2月舉行，人們又稱此節為「2月節」，具體日期定在稻穀收割、打曬後到入庫前的某一天。此節主要是慶祝豐收，向鬼神和祖先表示感謝，由於他們的保佑，才獲得了好收成，同時也是為了祈求來年能有更好的收成。若某戶人家確定了此節的具體日期以後，便開始準備食物以齋僧和招待客人，另外，還要準備香火、鮮花蠟燭；淨水，谷堆四周繞以白線。節日當天，至少要請5位僧侶前來誦經和灑聖水，主人則把剩餘的水灑到田地、看護莊稼的窩棚上以及牛身上。接著，主
人和親朋及鄉鄰向僧侶獻齋，並祭把諸鬼神和祖先。最後，大家歡聚一堂，主人家宴請招待，並由德高望重者誦讀祈禱詞慶祝豐收。
2.涅磐節（佛曆3月15日）
據說，佛曆3月15日是佛祖涅磐日，也是佛祖訓偷1250名。門徒繼續傳播佛教的日子。節日清晨，善男信女們向僧侶獻齋、灑水，為他們祈求平安。7時左右，大家來到佛寺聽經拜佛，並獻上準備好的、用鮮花編成的佛塔及其它。僧侶們輪流誦經，宣揚佛祖的功德。老人們整日在佛寺聽經，年輕人則還要參加各種娛樂活動。各種活動要延續3晝夜，最後一天晚上要舉行秉燭遊寺儀式。男女老少面向佛像合十盤坐，手捧蠟燭、鮮花或燈籠(鮮花只能用右手持握)，跟隨高僧誦讀經文，接著由僧侶帶領按順時針方向繞佛寺三周。第一周悼念佛祖，第二周銘佛法，第三周感謝僧侶。遊寺活動在莊嚴的氣氛中進行，大家緩步前行，不得嘻笑。
3.維散頓佛節（佛曆4月）
這是寮國一個較大的宗教節日。據寮國佛經記述，維散頓原是一位王子，在管理一個部落時產生了脫離塵世的念頭，便把全部家產分給了窮人，遠別妻兒，削髮為僧，並得道成佛，此節便是為了頌揚他的功德。節前，僧侶和信徒們一起打掃佛寺、佛塔等，在佛寺四周插上佛旗，在佛寺空場的四角放置4鍋聖水。節日下午2時，聽到集合的鐘鼓聲後，信徒們便攜帶禮品前往佛寺共度此節。信徒們選出兩名有威望的人裝扮成維散頓和他的妻子瑪提，前去迎接「烏巴庫」神（傳說中的神
鳥），一位高僧帶領大家來到烏巴庫廟人人們獻上花束，聽高僧誦讀迎神詞，然後把烏巴庫神迎回佛寺。人們一路載歌載舞，敲鑼打鼓，到達佛寺後要圍著佛寺從左向右繞3周。之後，老人們集中在佛寺裡聽經和高僧講述維散頓的功德，哪位僧侶誦讀出色，信徒們便獻上布匹和錢物。年輕人則進行各種文娛活動，聽民間歌手演唱歌頌英雄人物的敘事長詩等。此節日延續數日，最後一天，要請一位高僧講述瑪提的事跡。
4.高升節（佛曆6月15日）
高升節又叫火箭節、火炮節、火龍節、銀盤龍大會、醉酒節、瘋狂節、六月節等等來源於婆羅門教的火神祭拜禮。佛教徒認高升是用一根3—9米長、碗口粗細的竹子裝上火藥製成，在底部再綁上幾個同樣粗細、長近1米的火藥竹筒。高升的外部塗得五顏六色，或用彩紙粘貼，美觀異常。小的高升可裝十多斤火藥。大的高升甚至要裝百十斤火藥，實際上相當於一枚土火箭。放高升的前一天，男女老少身著盛裝，用高大的架子抬著各自的高升送往發射地點。人們敲鑼打鼓，載歌載舞，不少人裝扮成野人、漁夫、方士、鬼神等，並有大批人跟隨護送高升，人們歌舞痛飲。通宵達旦。放高升的場面十分壯觀，人們熙熙攘攘，萬頭鑽動，甚至政府官員和外國使節也前來欣賞。燃放之前，四周一片寂靜，高僧誦經之後，高升便被逐次點燃。只見一個個高升沖天而起，拖著長長的白煙，發出呼嘯之聲，直插雲霄。人們狂舞高喊，鼓樂齊奏，熱鬧非凡。誰的高升升得最高，聲音最響，組裝該高升的技師便被高高舉起，扔到清澈的河水裡，並接受節日主持者頒發優勝獎，喝下新釀的米酒；誰的高升不響或升得最低，那位技師則被扔進汙泥潭電並被別人恥笑，認為是不吉利。
5.萬佛節（佛曆7月）
萬佛節又叫祭把節或送瘟節，來源於婆羅門教，後演變成佛教節日。據傳，很久以前，某地發生饑荒，人畜病死，瘟疫流行，人們只好向佛祖求救。佛祖和500名高僧跋涉7晝夜來到此地，施以佛法，並派高僧遍灑聖水，人們得以獲救。從此，每逢7月便舉行萬佛節儀式，屆時各村寨要搭起竹棚，分別在村寨的八個方向各豎立1根竹樁，並準備好線團、淨水、金沙等物。節日早上是向佛寺獻齋，下午，信徒們帶著物品前往竹棚聽經，並用掃帚蘸著聖水灑在村寨裡和竹樁上。之後，信徒們把受過佛法點化的物品帶回家中，將白線系在子孫的手腕上，把金沙撒在庭院四周，把淨水灑在牲畜身上，以保佑全家人和牲畜除病消災。7月份天氣炎熱異常，疫病容易流行，人們不懂得為何此時會如此不幸，』便舉行此祭把活動，祈求人畜平安無事。
6.迎水節和送水節（佛曆8、11月，公曆7、10月）
這兩個節日的名稱很多，迎水節又叫人臘節、宋夏節、安居節、入雨節等，相當於雲南西雙版納傣族的閉門節，寮語稱為「佔沙瓦」；送水節又叫出夏節、出臘節、出雨節等，相當於雲南西雙版納傣族的開門節，寮語稱為「奧沙瓦」。之所以稱為入臘節和出臘節，是因為根據佛教戒律規定，僧侶每年要守3個月的「臘期」。在這3個月內，僧侶應專心在寺內悟道，不得擅自離開寺院。一般來說，「臘期」也正是循公河水上漲、雨水較為集中的時期，所以，老百姓又稱這兩個節日為；入雨節」和「出雨節」。湄公河的水泛濫後，給河灘留下一層鬆軟、肥沃的淤泥，因而被寮國人稱為「聖河」，便在河水開始上漲時舉行迎水節，在河水退落時舉行送水節。據說，在從迎水節到送水節這一段時間內，要舉行5次祭典活動。最後兩次往往是合在一起舉行，而且雨季也即將過去，所以規模最大，也最隆重。兩個節日期間的主要活動有點燈籠/放燈、賽鼓、放燈船、賽龍舟等，其中以後兩項最為熱鬧。放燈船是一項宗教活動，是用來紀念「五佛之母」的儀式。賽龍舟與雲南西雙版納傣族的賽龍舟的形式基本相同。
7.水燈節（佛曆11月，公曆10月）
水燈節是慶祝豐收的盛典，屆時家家戶戶製作小竹船，上插蠟燭。到了夜晚，燃放爆竹之後，點燃蠟燭，將小竹船放入河中。剎那間，河面上燈火萬點，忽遠忽近，隨波漂蕩，蔚為奇觀。沿河兩岸，男女青年載歌載舞，通宵達旦。
