帶有脖子的成語（這些掛在嘴頭的成語來歷你知道嘛）

2023-10-15 23:37:30

中華文化源遠流長，即便是最普通的人都會在日常的生活中說上兩句，那麼你知道這些成語的來歷嘛？今天我們就來看看這些嘴頭上的成語的來歷吧！

故弄玄虛:故弄玄虛，還有更狠的，明明寫錯了，卻死也不改，愣是製造一個字出來。不過也有錯的很別致的，曲阜孔府的對聯就是最為精彩的，山東曲阜孔府，可以說是天下最有文化的地方，但遊人到孔府，未進大門便能看到特別明顯的錯字。孔府大門正上方懸掛著一塊藍底金字「聖府」匾額，兩側有一副楹聯是這樣寫：「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，上聯的「富」字少上面一點，寶蓋頭成了禿寶蓋。再看看下聯中，也有一個字寫得極不規範：「章」字下面的一豎一直通到上面。最有文化的地方怎麼弄出這笑話?其實這不是笑話，而是最有文化的錯別字之一。錯之妙在於其寓意：「富」不出頭，意思是「富貴頭」;「章」字下的一豎出頭，則表示「文章通天」。兩個錯字，一下子就體現孔府這個非常門第的身份，不只沒有人說它是錯字，遊人明白後反而連連叫絕。據說孔府這兩個錯字是神來之筆，系仙人指點。相傳在孔子第42代孫孔光嗣成親那一天，恰有神仙路過，碰到了府前影壁上寫的「富」字。神仙把「富」字上的一點抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄機，稱孔家不宜過富，要「去一點」。

七上八下：七國之亂與八王之亂，「亂七」，指的是發生在西漢時期的「七國之亂」。西漢初，劉邦在剷除異姓諸侯王的同時，又分封了一批劉姓子弟為王，想依靠劉氏宗族的力量，作為皇權的羽翼。但是，隨著諸侯王的勢力不斷擴大，其弊病和隱患也漸漸地顯露出來了。經過幾朝的演變，到景帝時諸王勢力越來越大，其中齊、楚、吳三封國幾乎佔天下之半，嚴重地威脅著漢王朝的中央政權。大臣晁錯建議景帝進行「削藩」，以減少諸王的封土，從而鞏固中央政權。景帝採納了晁錯的建議，下令在眾同姓王中推行「削藩」的政策，激起諸王強烈反對。漢景帝三年（公元前154年）正月，吳、楚等七國以「誅晁錯，清君側」為名，發動武裝叛亂，史稱「七國之亂」。景帝有些慌張，聽信饞言，誅殺晁錯，但諸王的軍隊還是不退，繼續挺進。景帝悔恨之餘，決定以武力平叛，於是派遣太尉周亞夫率兵徵討。周亞夫以堅壁固守的戰術，多次挫敗吳楚聯軍的進攻。吳楚聯軍的士卒餓死、投降、失散得很多，只得敗退。三月，吳王劉濞殘部數千人退守丹徒衝江蘇鎮江），被東越人所殺。其他諸王也戰敗自殺、被殺。這時候，歷經三個月的七國之亂遂被平定。到了文帝時期，已嶄露頭角的晁錯敏銳地看到諸侯王勢力的擴大，必然對漢朝中央政府帶來嚴重的威脅，便向景帝劉啟提出「削藩」的建議，即「削其枝郡」，歸中央直接統轄。景帝採納了這個建議，並著手逐步削減王國的封地。這就是歷史上的「周亞夫平七亂」。「亂七」一詞，即產生於此。

「八糟」，指的是歷史上有名的晉朝皇室內宮爭權奪利的「八王之亂」。西晉初年，司馬炎建立晉朝後，擔心其他大夫會奪去他的政權，把皇室子弟分別封為諸侯王，並規定享受許多特權。司馬炎死後，繼位的惠帝司馬衷為人庸愚弱智，實際朝政大權落入他外祖父楊駿的手裡。這引起司馬炎的妻子賈后的不滿，她便暗中用計，殺掉了楊駿及其同黨。之後，賈后請了汝南王司馬亮來輔政。司馬亮上臺後，也是獨斷專行。因此，賈后密詔司馬瑋將司馬亮殺死，由司馬瑋出來輔政。可是，司馬瑋也不是對賈后言聽計從，賈后便又設計殺死了司馬瑋。後來，為獨霸朝野，賈后又將皇太子司馬遹廢為庶人後毒死。趙王倫趁機發動兵變，打出了為太子司馬遹報仇的旗號。永康元年(公元300年)，趙王倫發兵進攻洛陽，斬殺賈后及其親黨，一場持續16年之久的皇族奪權混戰就此開始。因為先後參與這場亂事的共有八個同姓王：汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王顒、成都王穎、長沙王乂和東海王越。因此，這場混戰史稱「八王之亂」。這次皇室內宮爭權奪利的血腥鬥爭，遠比「七國之亂」時間更長，人民所遭受的災難也更加深重。正是因為這個原因，「八王之亂」被形象地稱為「八糟」。

三長兩短：三長兩短指的是未蓋上蓋兒的棺材,因為棺材正好由三塊長木板、兩塊短木板構成一個匣子.棺材是用來裝死屍的,「三長兩短」在口語中常指意外的災禍、有生命危險的事故,或許與此有關.這位學者擔心隨著火葬制度的推行,後世見不到棺材也就搞不清「三長兩短」的來源了.「三長兩短」指棺材的說法不無道理,但仔細推敲一下,人死後棺材豈能不蓋上蓋兒?且不說蓋棺論定,不蓋之棺焉能下葬?可是蓋上蓋兒那就不是「三長兩短」而是四長兩短了,或許另有他解.

帶著疑問我查閱了《辭源》、《漢語大詞典》、《成語辭典》等書,均只有釋義與例句,沒有出處.較早的例子有明朝的,如範文若《鴛鴦棒傳奇·恚剔》：「我還怕薄情郎折倒我的女兒,須一路尋上去,萬一有三長兩短,定要討個明白.」以後馮夢龍《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》中也有：「倘有三長兩短,你取出道袍穿了,竟自走回,那個扯得你住!」求解「三長兩短」一時走入了死胡同.

有道是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫.忽一日翻書,見《禮記·檀弓上》有如下記載：「棺束,縮二,衡三；衽,每束一.」記述如此簡約,只好認真讀孔穎達疏：「棺束者,古棺木無釘,故用皮束合之.縮二者,縮縱也.縱束者二行也.衡三者,橫束者三行也.衽,每束一者.衽,小要也,其形兩頭廣,中央小也.既不用釘棺,但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形,則以小要連之令固,並相對每束之處以一行之衽連之,若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木,使與棺頭尾之材相固.漢時呼衽為小要也.」

用現代話作一簡要複述：古時棺木不用釘子,用皮條把棺材底與蓋捆合在一起.橫的方向捆三道,縱的方向捆兩道.橫的方向木板長,縱的方向木板短,「三長兩短」即源於此.衽原本指衣服的縫合處,此指連接棺蓋與棺底的木楔,兩頭寬中間窄,插入棺口兩旁的坎中,使蓋與棺身密合.衽與皮條聯用,就是為了緊固棺蓋.發展到後來用釘子釘棺蓋,既方便又快捷,衽也就逐漸被淘汰.三長兩短的捆棺材皮條也隨之消失,但這個詞語卻一直流傳下來,在現代漢語中也經常使用.

值得一提的是「三長兩短」有時也被縮略成「長短」,意思不變.請看《紅樓夢》第十一回：「可是呢!好個孩子.要有個長短,豈不叫人疼死!」