幾道輪迴才能變成人（六道輪迴怎麼推算出來的）
2023-10-04 04:46:54 3
一個人從出生到死去再到轉世投胎,大概一個輪迴要多長時間呀?
轉世投生有六類：即可能投生 天道，人道，阿修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道等六道；
至於投生時間大概凡歷四十九天，四十九天間，除了修行人和極惡之人外，大多數亡者處於中陰身狀態，四十九天後，根據此人生平業力決定投生何道。但今天的人造惡多過為善，投生地獄與畜生與餓鬼三惡道的可能性極大，再投生為人的可能性微乎其微，至於投生於天道更難可能了。輪迴真實不虛，因果真實不虛！
動物投胎輪迴 動物要經過多少次輪迴才能投胎做人
看犯什麼罪的，業重的要先去地獄輪迴，然後去餓鬼道輪迴，然後去畜生道輪迴。我記得以前看過一篇經書上說，出家人誹謗其他出家人，罪很重要去地獄道餓鬼道畜生道一共輪迴幾十萬年，平均每一道就是要輪迴十幾萬年。
一般輪迴畜生道不是用次數計算，而是按時間計算的。總之投胎做人，哪怕是生活最差的人，都要曾經修過五戒十善的。
佛教說幾個輪迴能轉成人
大安法師：來世做人比往生西方還難！為什麼？
問：有人說往生西方比來世做人還容易，是否對？
答：這個話是對的，這也不是有人說，這是印光大師說的。為什麼呢？你來世做人是比較困難的，來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什麼？你一定要持五戒，行五常，殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好，仁、義、禮、智、信五常你能做好，這是你來世做人的條件。如果五戒、五常做不好，來世做人是不可能的。所以這裡面，你把這因果法則對應關係知道了，你自己反觀一下自己，你五戒做得怎麼樣？你五常做得怎麼樣？如果做得不怎麼樣，你不要去問人來世。「噢，我一定到三惡道裡面去註冊報到的。」可能誰也很難說：「我五戒、五常——拍個胸脯——是做得很好的。」連弘一律師都說他五戒——談細的五戒他都沒有做好，更何況一般的人。所以做人很困難的。佛陀已經給我們授記了：在這個地球的人當中，下輩子能做人的——能保持人身的是手上的土，失去人身的是三千大千世界的土。你能有這麼一個僥倖嗎？萬分之一的比例都沒有。那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢？它是靠阿彌陀佛的願力，雖然我是造了三惡道的業力，我下輩子保持不了人身，我是要到三惡道裡去的人，但是由於我現在有慚愧心，有懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛——我求生西方極樂世界，那麼阿彌陀佛以他的慈悲願力，臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去。這就比下輩子做人來得容易，而且容易得很多，就是這個道理。
人死後,六道輪迴是什麼意思?請知道者告知一下,非常感謝!
六道輪迴是，天人 ，阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生。這六道。
是依據三世因果，前一世，造成你現在的處境，現在的當下，決定你後一世。
人死之後，根據你在世間所作所造，決定你是上生天界，還是到地獄受刑罰，再根據你的殺業，轉生畜生道，因為在世間浪費糧食不知惜福，再到餓鬼道受苦，總之一切都是因果。
如何判斷現人從六道中哪一道投胎轉世而來?
「六道輪迴」應該每個人都聽說過吧？佛教中，六道分為三善道（天、人、阿修羅）和三惡道（畜生、惡鬼、地獄）
從六道中各道轉生為人，都會帶來一些獨特的習氣和秉性，通過這些可以判斷自己或他人是從哪一道投胎轉世而來。對此，（大寶積經）的第七十二卷有詳細記載。下面我們一起來看下，從六道中投胎成先世的人的一些特徵，看看有沒有能引起你共鳴的：
一：從地獄中出來生於人間的眾生
1）他的聲音嘶破的像驢騾在發生，聲音很大且匆匆暴戾又急躁
2）此人常言而少信且多誑語
3）不孝不義、無慚愧心，好行殺生之事，常作諸惡事，此人短命不得長壽
二：從畜生道中生於人間的眾生：
1）此人多貪多食，不挑粗細，神智暗鈍
2）躺臥習性喜歡蜷著腳，隨時隨地躺在地上，不會避開骯髒汙垢
3）喜歡裸體，不知羞恥
三：從餓鬼道中生於人間的眾生
1）長相黑瘦，面無光澤
2）常覺飢餓口渴，想吃東西
3）執著邪見，背地說人是非
四：從修羅道中投生人間的眾生：
1）生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，偶進佛門動機也不單純，損傷同門
2）心胸偏狹，愛和人抬槓鬥爭
3）身長高大，眼白圓怒，牙齒稀疏又尖，常露在外面
五：從人道中再投生人間的眾生：
1）個性賢良正直，親近善友，性常有信、有忠、有孝
2）心性柔軟，具慚愧心，有慈有悲，孝養父母
3）善能合和，常樂信佛
六：從天道轉生人間的眾生：
1）長相端莊，貌好殊妙，其人聰慧
2）有形有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，講話不傷人，有大智慧
3）如此之人，有智有慧，多劫修行，難可測量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提
隨緣轉載
南無阿彌陀佛！
超準,你的「前世」究竟來自「六道輪迴」的哪一道
第一類人，是由仙界轉世而來的，這些神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麼，這些人有什麼特徵呢？她（他）們通常具有超高的智慧，氣定神閒，與眾不同，不愛金錢，喜歡哲學宗教，為人質樸，品德高尚。從容貌看，面貌端正，富有仙氣和正氣。
第二類人，是聖賢人轉世而來的，比如孔子老子莊子孟子等，這些人也是帶有天命的，其目的也是為了度化人。除了上面特徵外，他們可能在德性和仙氣方面不如上類人，但也是充滿正氣的。
第三類人，帝王將相轉世而來，除了度人，也主要為了度己，也是容貌端正，氣概不凡。
第四類人，名人志士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方面，可能不及仙界聖界來的，但也是品行不錯的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。
第五類人，普通人轉世而來的，這些人的特點是德行，修養，智慧並不是很高，所以容易被煽動，但也容易被教化。他們比較容易成為「粉絲」，熱衷崇拜偉大人物或知名人物。實際上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇拜人，他們不盲目，比較理智。但是前世是普通人轉世的，就容易被誘惑被利用，這也是聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入宇宙太平年。
第六類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特點是動物本性難移。比較盲目無知，思維淺薄。最近山裡的猛獸少了，人卻越來越多，亦證明由於沒有計劃生育，很多動物轉世為人了。這類人的某些人鼠目寸光，只顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的人性，還有一些人則是濫用權力，為所欲為，或者軟弱無知，助紂為虐。很多人性的東西他們沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個「三季人」的故事嗎？不要和「三季人」爭吵，因為它活在前世的「三季」，我們尊貴的「人」或者「聖」何須跟它爭論呢？
另外，這類人很容易被煽動被引誘，成為魔界殺人的幫兇。而這類人，也是仙界和聖界要度化的對象。
第七類人魔界妖界轉世而來的。這些妖孽修煉了幾千年，已經幻化為精了。他（她）們和仙界聖界轉世的人非常相似，他（她）有巨大的魔力，吸引眾生歸向她（他）們，她（他）們擁有淺薄的智慧和非常的手腕，可以騙人於無形之中。她（他）們甚至可以偽裝成聖人，聖女，先知，慈善家，偉人等，吸引眾多的粉絲和崇拜者。仔細看看，他們有什麼共同特點？
特點一，形如動物，容貌妖氣，陰深詭異。（聖人是容貌正氣，磊落光明）
特點二，不學無術，專好權術
特點三，迷惑世人，天下大亂。只要有他（她）在，必引起糾紛和紛爭。
人本就在六道中輪迴，只是這一世是投生人道作了人！ 善惡到頭終會有果報現前，只是這果報來得不一定都在此生，所以，很多時候 人們看不到這些果報的發生！佛教中一直有「輪迴」之說，即「六道輪迴」，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已！因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律，然而，它卻是相對的，不在一定時間事物上永恆不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是每個人自身的價值存在觀念，簡易而言，只有自己能決定自己的一切，主宰自己的命運！
