普陀山觀音菩薩開光儀式怎麼回事（97年普陀山觀音菩薩開光大典）

2023-10-16 14:05:33

請問佛教中開光是什麼意思啊?

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。

在家給觀音上香的規矩家裡觀音菩薩十大禁忌

在家給觀音上香的規矩
規矩一不要給觀音上化學香或者劣質香等危害香，這樣是有害無益，反而是衝撞觀音，自然得不到護佑，最好是上天然香，才是正確的上香給觀音的方式。規矩二給觀音上香，香的數目一般是三柱，才是正確的給觀音以香供養。規矩三上香前，需要淨身，淨手。以乾淨大方的面貌面對觀音，供奉觀音。規矩四上香中的供品，不能有葷菜；供奉給觀音的供品是適合素菜為好的。

九七年普陀山觀音菩薩顯靈視頻

如上，九七年轟動一時的普陀山觀音菩薩像開光儀式靈異視頻。

普陀山的觀音道場釋疑

觀世音菩薩的道場，名補怛洛迦，住於南印海上。是一個島嶼。這裡自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩於金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。
觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場，可以考察的，在印度有一處，在中國有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音聖地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。後為區分兩島，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。這樣，從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉，意為光明山、海島山、小白華山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。
布怛洛迦，梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下：「此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也」。此山被定為現今印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam，位於提納弗利（Tinnevery）縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他（公元1575——1643）名著《印度佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山，西藏拉薩的布達拉，均由此得名。
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公裡，呈銳長三角形，南北長約1.05公裡，東西寬0.6公裡，面積0.36平方公裡。岸線長3公裡，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說：佛在毗舍離，庵羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至，以大悲心，憐憫一切，救濟苦厄，俱到此國，住城門間，放大光明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝淨水，授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說：佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬，如力士屈伸臂頃，至此世界。以大神通力，令此世界，地平如水、與八十億菩薩前後圍繞。
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一、印度補怛洛迦山：傳說印度南海的一個小島，山上開滿了小白花，佛經記載的觀音菩薩就是住在那裡。南印度巴波那桑（Papanasam）山，位於提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境，北緯8度43分、東經77度22分。
二、浙江普陀山：唐大中元年(847年)始為道場，最早寺廟建於858年。
三、西藏布達拉宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱「第二普陀山」，最早寺廟建於581年。 其它知名觀世音菩薩道場有：
一、四川廣德寺：位於「觀音(三姐妹)修行故裡」遂寧，始建於唐朝開元年前（713年）。
二、河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，在漢化佛教史上地位非凡，始建於東漢末期。
三、廣東觀音山：觀音菩薩幻化三十六法身之所，始建於盛唐。
四、遼寧北普陀：位於黑龍江鶴崗市南郊鹿林山，稱南印度普陀珞珈山北院，始建於唐武德元年。
五、廈門南普陀：位於福建五老峰山下，全國聞名的寺院，始建於唐末五代，明初復建，更名普照寺。
六、上杭西普陀：位於福建省西部，閩、粵、贛邊區最大佛教聖地，始建於宋代。
七、溫州中普陀：位於浙江洞頭縣本島之上，於1988年開始擴建。
八、貴陽西普陀：原名白雲寺，始建於康熙六年(1667年)以前。
九、東普陀：位於位於荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普陀寺建造。
十、海南南山寺：2005年舉行「南山海上觀音」開光儀式，始建於1998年。
此外，有說中國熱河承德的補陀洛寺，日本紀伊的補陀落，下野的日光島，還有朝鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。

普陀山的天地靈驗

普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教聖地，其宗教活動可追溯於秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，並迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。「山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧」，史稱「震旦第一佛國」山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰被世人稱為「半個亞洲的信仰」。
奇異天象
據戒忍大師回憶，1997年的農曆九月二十九日，準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏雲再度席捲天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏雲密布，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣布：「南海觀音聖像開光法會正式開始！」話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏雲，一束陽光透過雲層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。

為什麼南海普陀山八成都是泉州人,看完了我才懂?

在遙遠的兒時記憶裡，母親帶我來過一次普陀山，對年幼的我來說，印象最深的就是普陀的海和山了，那麼純淨，那麼壯觀。長大了賺錢後，母親常常跟我絮叨：賺到錢一定要去一次普陀山還願，不求富貴榮華只求家庭美滿，觀音菩薩什麼都看的到。

普陀山

普濟寺求姻緣

普濟寺求姻緣非常靈驗。

據說，在普濟寺大殿最大的觀音像那裡告訴菩薩自己叫什麼名字，出生地點和時間，然後告訴觀音自己的心願。回去後幾個月內，便會夢想成真！

掛滿「願望」的普陀山古樟樹

不肯去觀音

在普濟寺還有一尊特別的觀音，不肯去觀音。可以說就是因為這尊靈驗的觀音像，普陀山才一直被人們譽為觀音道場。

相傳，唐大中十二年，日本僧人惠萼來中國留學，在朝拜五臺山時得觀音聖像一尊。他準備從明州乘船回國，駛近普陀山東邊的新羅礁時，突然海上出現數百朵鐵蓮花，擋住船的去路，雖經多方努力，鐵蓮花頂住船隻，行駛不得。惠萼和尚領會觀音不肯離開中國，於是說：「使中國眾生無緣見佛，當以所向建立精舍」。惠萼遂舍船登岸，於此留觀音像造寺。

「不肯去觀音」的典故

後因《華嚴經》有善財參觀音於普陀洛伽之說，遂稱為「普陀」。從此，普陀山成為供奉觀音的道場，俗稱「南海」。

不肯去觀音院

頂佛需登佛頂山

在普陀登佛頂山的路上，你經常能看到那些有心誠的善男善女們，他們帶著護膝沿著山路拾級而上、向著佛祖的方向三步九叩，不虛移一步，不妄語一言，最終拜進大殿，功德圓滿。看著他們平靜卻堅定的眼神，不由得驚嘆信仰的心靈力量！

三步九叩拜進大殿

慧濟寺百子堂求子

慧濟禪寺，位於佛頂山之上，總有世外桃源的感覺。百子堂送子樓的送子觀音是求觀音賜子的最佳之地。早在清康熙「柏子庵」時期，該庵堂觀音送子「有求必應」的靈驗事例就數不勝數。

慧濟寺

張杰與謝娜婚後，曾經被媒體拍到獨自在百子堂求香的照片。不過如果是求子，夫妻二人同去才更有效哦！

慧濟寺

法雨禪寺求平安

普陀山另一個著名的寺廟是法雨禪寺，是國內排名第二的寺廟，與普濟寺及佛頂山上的慧濟寺並稱普陀山三寺。寺內「天華法雨」和「法雨禪寺」匾額還是在康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺，時留下的。

法雨禪寺全貌

南海觀音

聽當地的村民說，在97年南海觀音開光的時候，天空烏雲密布。而當妙善大和尚說，開光典禮正式開始的時候，天空頓時開了一個洞，從洞裡散出一道金光，金光正好照在南海觀音的身上。

如此天氣奇觀真的很難用科學的道理解釋清楚。電視臺也拍到了當時的場景；還聽說有在場有佛緣的人，甚至看到了空中觀音顯聖。真的是奇妙不可思議的事情。

南海觀音

普陀山拜佛頗多講究

正確的上香姿勢：在雙手將香舉到眉毛的高度，雙手大拇指按住香的尾端，香尾端對準自己的眉心。

香的頂端對準佛像，保持這個姿勢，心中默念：

(1)自己問候的這位佛菩薩的名號。比如「?o大悲觀世音菩薩」，對佛菩薩行注目禮或默念上香偈：「願此香雲，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智」(*這個是專業的上香方式，比較適合在寺裡工作的人使用)

(2)把香插到香爐中，再返回佛前，於佛兩邊的拜墊跪下，合掌向佛訴說心中要說的話，然後三拜，起身問訊，再離開。專業佛寺工作人員則可在念完上香偈後持香離開，把香插在指定的地方；如出食臺，往生殿等。

其他講究

1、請香：在別的地方買東西可以稱做買，但到了寺院買香請稱做「請」；香代表「戒，定，慧」，燒香供佛，意味著發願「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」。因此，一般上香最多三支。

2、香火：去專用的點香處點燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機點火；

3、左右：請用左手請香火，佛教認為左手是最乾淨的，然後，恭恭敬敬的用右手插在香爐中；

4、大門：無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正門進去的。那是給出家人走的；

5、墊子：選擇磕頭的墊子，也千萬別認為正中間的一定是最好的，那也是為出家人準備的；

6、手心：磕拜的時候，手心得向上，那是對佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；

7、許願：通常你要記得告訴佛祖你叫什麼，家住何處，有何事相求，事成後何處還願；大多數信士不管來到哪個殿前直接就磕頭許願，實不知佛菩薩有求必應，有求才有應。如果我們都不知道自己求的是哪位佛菩薩那麼佛菩薩怎麼應呢？所以當自己跪拜時請先了解佛菩薩名號；

8、還願：只要心誠則靈。不過如果你每逢寺院即燒香許願，一旦靈驗後，忘了還願，那可不是什麼太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許願的話，選一兩位佛祖就可以了。

觀音菩薩是專管平安、求子、姻緣的菩薩。這些都是泉州人一輩子都在經營、追尋的事情。